《帕夫雷什中学》摘要

1苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》摘抄▲深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。这种能力，从某方面讲，是发挥高度的教育技艺的结果，但它首先取决于一个人用心灵去认识世界，即善于理解和体察他人喜忧并乐于相助这样一种特殊素养。▲孩子们所喜欢的是那种本人就喜欢孩子、离开孩子就不行、而且感到跟孩子们交往是一种幸福和快乐的人。能促使儿童学习的最主要动力，应是对老师的尊敬，对自己能力的信心，对知识的兴趣和求知的渴望。▲我深信，没有浪漫主义精神，没有家庭式的友爱场合，让孩子们能在那里像我们在《北方鲁滨逊号》那样跟老师呆在一起，就不可能教育孩子。只有当教育建立在相信孩子的基础之上时，它才会成为一种现实的力量。如果对孩子缺乏信心，不信任他，则全部教育智谋，一切教育和教学方法和手段都将像纸牌搭小房一样定然倒塌。▲教师在课堂上跟孩子们的交往，只是教育工作的一部分。学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。2同学，友爱，集体主义，每个教师都应当把这些带进学校的精神生活。▲她这一挥手反映了她的教育观点——对待学生态度冷漠，不相信这个学生能做出什么好事，默认坏学生永远是坏学生这一错误观点。尽可能深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。要以人对人的方式对待孩子，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅，这样，才能使你更容易克服那些妨碍教育的不利因素。如果你只限于从讲台上看见学生，如果只是由于你叫他来，他才走近你，如果他跟你的交谈只是回答你的提问，那么，任何心理学知识都帮不了你的忙。应当像跟朋友和志同道合者那样会见孩子，应当跟他同享胜利的喜悦，共担失败的忧伤。▲我的教学体系的基础，是善于阅读、理解和欣赏原著的能力。对语言的喜爱和语言美感，这在我们学校被视为文学教学中获得成功的决定性条件。我不能想像，不到故乡各地旅行游览，不观察自然景色，不用词语抒发感情，怎能去讲授语言。对语言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人类文明的一个源泉所在。3▲一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。第二，一个好教师应精通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现，正在进行的研究以及最近取得的成果。教师，这是学生智力生活中第一盏，而且也是主要的一盏指路灯；是他在激发学生的求知欲，教会他们尊重科学、文化和教育。▲有效地开展学生全面发展工作的一个最重要的条件，就是教师集体要有丰富多彩的智力生活，要有多样化的兴趣、广阔的眼界、顽强的钻研精神和对科学新事物的敏感度。由于教师缺乏渴求知识的强烈愿望致使教学不仅失去光彩和热情，而且变为他的苦差和重负，这就会使学生的求知乐趣丧失殆尽，智力上的禀赋和才华遭到扼杀。▲真正的教师必是读书爱好者：一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。一所学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其4为学校。如果教师只局限于教科书，而不开阔孩子们的科学视野，不向他们揭示尚未学习过的、期待他们用好奇的头脑和勤劳的双手去探索的那些领域，我们就只会使孩子们厌恶那天天要掌握的一定量的知识“份饭”。▲教师的个人爱好、热情所向及着迷之处恰恰就是那颗点燃学生智慧和心灵之火的炽热火花。教师的知识越丰富，他越能经常而又巧妙地开阔学生的科学视野，学生就会表现出越强烈的探索志趣和求知愿望，他们的问题和不明白的东西就越多，这些问题就提得越有头脑、越有趣、难度也越大。全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。劳动，不仅是人与自然相互作用在此基础上的对周围世界的认识，而且也是人对自身的认识。学生的任何一项劳动，应当不仅是物质价值的创造，而且也是自身价值的创造，后者是建立在由于意识到自己精神上的提高，意识到自己的创造和技能而深感5精神上的满足这个基础之上的。儿童不论完成多么简单的工作，他都是在通过这项劳动把自己的点滴创造性带进与自然相互作用的过程中来。如果一个人有了思考的需求，如果他在脑力劳动中看到了想要达到的目标，那么惰性和他思想上的束缚就必然会消失。在有经验的教师手下，学生是学习过程的积极参与者，而且不单是教师眼光里的积极参加者。学生在认识周围世界的过程中也在认识自己。脑力劳动，这是多方面的自我教育，只有当一个在认识世界的同时也在认识自己的时候，他才会感受到作出发现的愉快，他的智能才会得到发展。玛丽亚·安德列耶夫娜还热爱大自然，她经常跟孩子们去森林，去河边，作徒步旅行。在大自然中，她教给孩子们怎样测量那些无法接近的目标的距离，怎样测算干草垛或麦秸的体积和重量，等等。由于熟悉孩子的内心世界，使得她能把难以做到的事情变得简易可行了。每个跨入我们校门的孩子从他学校生活的第一天起就应当成为一个劳动者，而且这种劳动不应当是防止闲散现象的引诱手段，而应当是严肃的，对儿童来说往往并不轻松的一项工作。他们把用铁锨和锄头的劳动跟显微镜下精心细致的观察、跟用镊子的操作结合在一起了。6她和孩子们的交往包括精神生活中极不相同的各种领域，她之所以善于找到通向儿童心灵的道路。在精神生活的各个领域都跟孩子们交往，“如果我只是一个教书匠，我就不是一个真正的教师，通向儿童心灵的小道就会对我紧紧地封锁着。”“学生应当今天比昨天更聪明。”那就是只有当单词和语句在儿童的意识中跟鲜明的形象、观念、感受结合起来时，儿童才能领会活语言的精神。引导小孩子进入自然界和人类社会的人，应当是有知识有聪明头脑、有全面教养的人。一个人精神上的发展，很大程上要看他在童年时代是怎样学会思考、读写、观察周围世界和表达自己的思想的。一个人的德育水平和道德修养如何，取决于他在童年和少年时期的快乐和享受的源泉是什么。老一辈提供给孩子的物质的精神享乐是童年快乐的十分重要的来源，但出于教育目的，还必须让儿童从他自己所付出的东西中，从他自己也为长辈们所做的某些事情中获得快乐，并由此领略个人的最大快乐。她善于在孩子们面前把世界揭示为祖辈们创造的物质和精神财富，并教导孩子们精心爱护和充实这些财富。善于为儿童在幼年时就点燃起生活理想的指路灯。7不存在培养善良、同情、诚恳的专门手段和方法。只不过要把每个孩子视为自己的亲生儿女。要想到，当孩子有什么不对头的情况时，母亲必然要感到难过。有了这个想法，就会产生善意。而当孩子感受到了善意，他对待自己的同学、对待长者、对待父母就会变得善良。一丛玫瑰，一棵苹果树，一株葡萄，都是能给人带来愉快的有生之物。如果你对这些生物冷漠无情乃至残忍相待，任意折树枝，摘生果，那就说明你是一个心地不善的人，你就无权要求别人来爱戴和尊重你。如果儿童亲手培育过，并且用自己呼出的微热温暖过娇嫩的小植物，如果他曾时刻把这棵植物的命运挂在心上、并为它坐立不安、感受过痛苦，如果他为了使那棵孱弱纤细的、毫无抵抗能力的幼苗成长为粗壮挺拔的大树而操过心，那他就会成为善良、真诚、热忱和富于同情心的人。教育不是什么无忧无虎、安逸闲适的田园生活，它的每一步都会遇到困难；教育技能就在于善于正视并克服这些困难。教育中潜伏着许多“暗礁”，最大困难在于能否正确确定什么是儿童力所能及的和什么是他力所不及的，能要求他做到什么和不能要求他做到什么。善于点燃孩子们心中的浪漫火花，善于激励他们，并以自身8的榜样引导他们。只有当集体的领导人、少先队总辅导员自己成为怀有满腔热忱的表率时，儿童集体才会受到鼓舞。如果自己冷淡、冷漠，就不可能鼓舞别人。校务会议的某项决议都是整个集体集思广益的产物，每个教师都把它当做集体的意志去执行。