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1.什么是社会科学？马克思主义的产生与社会科学发展有何关系？社会科学是以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发张规律，并对社会生活作出科学的说明与合理的评价。人类文明的进步为社会科学的发展提供了前提和条件，而社会科学的发展又为人类文明的进步提供了思想指导。马克思正是从人类文明中深刻分析了资本主义社会矛盾和发展趋势，科学总结无产阶级斗争的实践实验，马克思主义的产生为社会科学发展指明了方向。2.什么是社会科学方法论？为什么要学习马克思主义社会科学方法论？就是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。马克思主义社会科学方法论可以帮助我们树立正确的立场、观点、方法，可以为各门社会科学的研究提供基本原则和合理途径，进而帮助我们正确分析、选择和运用各种具体的社会科学方法。3.为什么说以实践为基础的研究方法是马克思主义社会科学方法论最根本的方法？社会生活在本质上是实践的，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，也是社会科学研究的基础。从事社会科学研究，必须立足于人得实践活动，把实践的血药作为理论研究的出发点。1实践活动决定人类社会的产生、存在和发展2实践活动不仅改变了环境，同时也改变了人本身。3实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础。4.什么是问题意识？社会科学研究为什么要有强烈的问题意识？是指人们在认识活动中，经常意识到一些难以解决或疑惑的实际问题及理论问题，并产生一种怀疑、困惑、焦虑、探索的心理状态，这种心理又驱使个体积极思维，不断提出问题和解决问题。问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究。提出问题是解决问题的前提。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”这句话同样适应于社会科学。强烈的问题意识，首先表现在善于提出问题。如果问题本身没有什么意义，甚至是一个伪问题，那么，尔后的全部研究都会变得没有什么价值。社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。有社会担当意识、有历史责任意识的社会科学工作者，要十分重视研究那些事关国家、民族命运，事关经济社会发展全局的重大问题、关键问题和前沿问题，这对于从全局上推动我们事业的发展，从根本上统一我们的思想，具有重大的意义。5.为什么说没有调查就没有发言权，没有社会调查就没有真正的社会科学研究？所谓调查，就是在实践中收集丰富的感性材料，获得真实的感性认识。所谓研究，就是从丰富的感性材料中找出事物内在的、本质的、规律性的东西，把感性认识上升为理性认识。要了解情况、掌握资料，唯一的方法是想社会作调查，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决。6.什么是社会系统研究方法？在社会科学研究中如何进行社会系统分析？是社会科学中的系统研究方法，是系统研究方法在社会科学中的体现和运用。就是把人类社会理解为一个复杂的大系统，一个经常处于变化过程中的有机体，从而运用系统论的原理和方法进行研究的方法。在社会科学研究中进行社会系统分析，就是要对社会进行整体性分析、结构性分析、层次性分析、相关性分析，阐明各种社会要素之间如何相互联系，相互作用，全面把握社会系统的本质和规律。7.人类社会大系统中包含哪些子系统？了解这些子系统及其内部关系与相互关系，对于我们搞好社会科学研究有何指导意义？包含人口系统、自然环境系统、生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统。可以为我们从整体上把握社会现象的本质和规律、防止迷失方向，提供根本的方法论指导；同时也为社会历史研究提供了根本的方法论指导。各种社会现象产生和发展的根本原因，要到生产力系统、生产关系子系统中去寻找。各种社会思潮都根源于物质关系；在此基础上，思想上层建筑系统内部各因素的自身发展和相互影响也是十分重要的。8.什么是经济社会形态和技术社会形态？马克思主义关于经济社会形态和技术社会形态的划分有何方法论意义？经济社会形态是以生产关系的性质为标准对社会形态作出的划分。技术社会形态是以生产力和科学技术发展水平以及于此相适应的产业结构为标准对社会形态的划分。技术社会形态与经济社会形态的划分相辅相成，全面揭示了人类社会的性质和发展的客观规律。认识社会，推动社会进步，既要从经济社会形态视角考察其社会性质，又要从技术社会形态视角考察其发展水平；关于建设中国特色社会主义和实现工业化、信息化的目标追求，都是以两种社会形态理论为基础所作的科学结论。9.联系自己的学科实际，谈谈如何从纷繁复杂的社会矛盾中提炼出具有学科价值的理论问题？问题作为社会科学研究的起点和入口，已成为共识，关键在于真正有意义的“问题”从哪来？我认为，真正有意义的问题来自于社会矛盾。问题是对矛盾的理性把握，问题意味着矛盾，但问题不同于矛盾，矛盾的存在于主体意识到矛盾是两回事。由于每个人的认识框架、知识结构、利益取向、价值追求和立场等不同，因此面对同样的矛盾时可能会提出完全不同甚至是截然相反的问题。矛盾虽是客观存在的，但问题并不是。并不是所有的社会矛盾都可以提升为社会科学研究中的问题，要想把主体之外的矛盾转化为主体意识中的问题，就必须依靠理性的力量。社会科学研究要想从纷繁复杂的社会矛盾中提炼出具有时代价值、学术价值的“真问题”，仅有“问题意识”还不够，还必须要有问题的“质量意识”。“问题”越有质量，“理论”才会越有分量因此，就必须要善于透过矛盾，提出问题，懂得科学合理地把社会生活中的矛盾转化为社会科学研究中的问题。社会科学的研究对象时社会中的矛盾，而社会中的矛盾在随着社会的发展而变化，社会问题也在不断更新，这种发展变化推动着理论——“问题的理性解答”的创新与发展。社会科学研究的成果要想真正做到造福社会、造福人类，就必须与时俱进，紧密联系社会生活，深入了解社会矛盾，从而分析存在的真正问题。作为新世纪的学子的我们，更应该在复杂的社会矛盾中，坚定自己的立场，始终做到以变化发展的矛盾为中心，切实提出有针对性的问题，从而对症下药，促进问题的解决。善于从社会矛盾中发现和提出问题是社会科学研究的根本要求；科学回答时代的重大问题是社会科学创新的根本途径；解决社会矛盾和问题的能力是衡量社会科学合理性与价值的根本标准。10.怎样理解马克思主义的利益分析方法？在社会科学研究中如何运用利益分析方法？利益分析方法是马克思主义最主要的方法论之一。马克思主义认为对利益，尤其是物质利益的追求，是一切社会矛盾运动和发展的最终动因。把历史唯物主义的物质利益原则转化成考察社会现象的方法论，这就是利益分析法。利益分析法是研究人类社会现象的根本方法。就要科学分析各个社会主体思想行为背后的利益动因，分析各种社会现象之间的利益关联，分析不同的社会群体的利益倾向、利益关切、利益诉求，分析不同的社会集团（群体）的形成过程，经济地位、政治主张、力量对比以及变化趋势；科学研究建立和完善利益评判机制、利益表达机制、利益协调机制、利益补偿机制，有效解决各种利益矛盾和利益冲突。11.如何理解社会历史过程是客观规律性与主体选择性的统一？这一命题对我们有何方法论启示？社会历史过程即人得活动过程，社会历史规律即人的活动规律。人的活动不是纯粹主观任意的行为，而是受社会历史条件制约的。社会发展是既合规律性又合目的性，既具有客观必然性又具有主体能动性的历史过程。唯物史观的历史决定论不是历史宿命论，历史过程的决定性正是通过人得活动的合力作用来体现的。这种辩证的历史决定论内在地包含了各种主体有目的有意识的、自觉能动的选择活动，是各种选择活动合力作用的结果。社会科学研究要努力揭示社会发展的客观规律，理解它们的活动、方向和作用，使之为实践主体所利用并实现其目的；社会科学研究还要在把握客观规律的基础上努力揭示社会发展的多种可能性，为主体和目的的活动提供最优的选择，以加快社会历史的发展。12.马克思主义关于人的本质的理论对社会科学研究的方法论意义是什么？答：马克思关于人的本质思想是如何研究人的方法论的理论基础，也是科学地认识人的本质，人的社会性及其社会共同体，以及人的解放与发展等问题的方法论思想。（一）社会是人的存在方式和发展条件：第一，人的本质是人所存在于其中的社会关系规定的。人的本质“是一切社会关系的总和。”这个基本观点。第二，社会共同体是人的社会关系的重要表现。人们的社会关系不是抽象的、虚幻的存在，它表现为社会共同体的形式。第三，社会共同体是人的存在和发展的必要条件。社会共同体对于人的意义和作用。第四，社会共同体的产生和发展经历了一个发展变化的过程。主要是揭示社会共同体的历史性特点。第五，社会共同体性质与人的发展要求的矛盾推动社会结构的发展变迁。主要分析社会共同体发展变化的动力因素。（二）社会共同体具有不同的性质1、方法论意义：人的本质是社会关系的总和，社会关系又表现为具体的社会共同体，那么社会如果考察了人所处于的社会共同体的性质和特点，那么，对于认识具体的人的特点就是有意义的。所以，研究特定的人所生活的特定的社会共同体，使人是特定的人的基本途径。2、社会结构也表现为不同社会共同体组成的复杂性体系家庭，家族：以特殊利益为基础，以特殊生产方式，生活方式为基础的社会群体社会阶层：同一个阶层可能包含不同的社会共同体社会阶级：同一各阶级包含有不同的阶层社会阶层分析的价值：明确收入差距状况∕模糊不同社会共同体之间的关系，不利于清晰地分析社会结构3、不同社会共同体之间的关系构成了复杂的社会结构。方法论要求：两者要相结合。分析社会问题，就是分析这些不同的社会共同体之间相互作用的关系及其变化的趋势和规律；研究社会管理，就是协调不同社会共同体之间的关系。（三）“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会共同体马克思关于“自由人联合体”的思想是对未来社会的社会共同体的制度特征的构想。“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会条件。人的自由全面发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，特点：人是社会分工的主人而非奴隶；劳动不再是谋生的手段，而是生活的第一需要。13.什么是社会认知？社会认知的方法和途径有哪些？社会认知即人类对社会现象的本质及其规律的认识。社会认知经历了神话的、经验的或日常意识的、科学的几个阶段。一切社会科学都是科学社会认知的具体形式。客观的、实事求是进行经验观察与事实描述，是科学社会认知的根本途径和基本环节。在经验性知识的基础上抽象和概括，舍弃其现象的、偶然的方面，解释对象的普遍本质，是社会认知的基本方法；分析与综合的有机统一，是社会认知的重要办法。在分析的基础上进行综合，从“理性的抽象”达到“思维的具体”，达到“具体的普遍性”，是社会认知的最高任务。14.什么是社会现象中的“事实”和“价值”？怎样理解人们活动的主观目的性和客观制约性？真理时表示主客观统一的要领，是对客观事实的如实反映，是观念地把握了客观事实。人们常把真理看作事实的“代表”。价值是一定事物、对象、事实对人的意义和作用，是一定客体的存在、趋势与主体生存发展需要的一致性。人们的实践活动或行动都是有目的的活动，目的构成了时间活动的指向，实践的手段、方案、计划、组织、措施等都是围绕目的而制定和选择的，实践活动的成功还是失败也是根据是否实现了目的而确定的、一般人都把目的当作主观的东西，应为他是主体在观念中对行动结果的一种超前把握，其中也包含了主体基于一定知识的预测、预期、想象等。从这个意义上说，他是主观的。但从另一方面说，目的的基础和内容却又是客观的。目的起源于主体的需要，而主体的需要由肉体——精神结构，由此规定的主体能力发展的水平已经具体的生活环境来综合规定，这就使目的具有一定的客观性。所以，目的是主体自由选择的，但构成目的的基础和内容以及选择条件却都受着社会发展程度以及在这种条件下的自然因果和社会因果关系制约。15