秦观《鹊桥仙》

牛郎织女的传说源远流长，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，等等。•“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。秦观•秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人，北宋婉约派词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。•元丰八年（1085年）进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。•秦观的散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”；其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”•秦观是北宋婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。•秦观著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》是我国现存最早的一部蚕桑专著。•建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。后世称之为“淮海公”。教学目标①把握秦观词的婉约清丽的艺术风格②在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词的鉴赏能力③学会从意境角度鉴赏诗歌重点：背诵《鹊桥仙》难点：鉴赏本词的情致理趣写作背景•这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。•为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！《鹊桥仙》注释•纤云句：一缕缕的云彩做弄出许多花巧。以此喻织女织造云锦手艺的精巧，同时也暗示这是乞巧节，为织女渡河之夕。按旧俗，七夕为乞巧节，乞巧就是向织女乞求智慧的意思。•飞星句：谓牛郎，织女流露出终年不得见面的离恨。•银汉句：夜里度过辽阔的天河。银汉，天河。•金风玉露，秋风白露。李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”•忍顾句：表示不忍分别之意。织女因“佳期如梦”，故不忍回顾归路。•朝朝暮暮，谓朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。《鹊桥仙》细解•“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。思考：“纤云弄巧，飞星传恨”中为什么是“恨”？•“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰长空。•关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然在目。•“银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗度”二字既点“七夕”题意，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。•“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。思考：“金风玉露”是什么意思？这个意境有什么好处？•“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。流露出相思惜别之情。•“佳期如梦”，一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。•“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。思考：“忍顾鹊桥归路”中的“顾”字好在哪里？•词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。•这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。《鹊桥仙》赏析•从结构上看上片写佳期相会的盛况，“纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想。下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。•从语言艺术特色上看这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。•从抒情手法上看此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。•从诗词的风格上看宋王安石：“其诗清新妩媚，鲍、谢似之。”《宋词三百首》：“委婉含蓄，清丽雅淡。”清代王国维《人间词话》：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”清代王士祯说：风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。•从文学史上的地位看沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。《文史知识》：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。-----引自惠淇源《婉约词》思维拓展类似秦观《鹊桥仙》的七夕诗词迢迢牵牛星（古诗十九首）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。七夕（杜牧）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。辛未七夕（唐/李商隐）恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕（唐/宋之问）传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。《鹊桥仙》调名简介《鹊桥仙》是常见的词牌，原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。《风俗记》：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”因取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。《词谱》卷十二《鹊桥仙》：“此调有两体：五十六字者始自欧阳修。因词有中‘鹊迎桥路接天津’句，取为调名。……八十八字者始自柳永。”此词一题作“七夕”。《鹊桥仙》的词牌格律中平中仄（增韵），中平中仄（增韵），中仄中平中（韵）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）金风玉露一相逢，便胜却人间无数。中平中仄（增韵），中平中仄（增韵），中仄中平中（韵）柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？