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小橘灯课堂字谜游戏去上面是字，去下面是字，去中间是字，去上下是字。（打一字）章你答对了吗？据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信率兵攻赵，出了井陉口，命令先头部队1万人背靠绵蔓河列阵，赵军望见，讥笑汉将不懂军法，可战局一开，水边的汉军将士都拼命冲杀，而号称有20万之众，兵力占绝对优势的赵军却纷纷溃退，反被汉军打得大败。战后，迷惑不解的部下问韩信：“行军布阵按兵法应右、背靠山，左、前临水，而您却背水列阵获胜，这是为什么呢？”韩信笑答：“兵法上不是也讲‘陷之死地而后生，置之死地而后存’吗？”逆向思维激发将士舍生忘死以少胜多、临危反胜，获得出奇制胜的效果。《孙子兵法》第二计围魏救赵中说：“共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。”集中的使分散攻打气势旺盛表面意思：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。先打击气势旺盛的敌人，不如先打击气势低盛的敌人。深层解释：与其攻打集中的正面之敌，不如先用计谋分散它的兵力，然后各个击破；与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。作战需要出其不意，攻其不备，写作文也是这样。一旦我们能够跳出常规思维，在作文中表达出独到新颖的见解，我们的作文就能够出彩。逆向思维就是作文出彩的一个重要方法。逆向思维逆向思维是指向旧的传统挑战，大胆设想，从原观点的相反方向思索，从而提出有独到见解的新观点。送礼曾有这样一个故事，一个中国人移民到美国，因为要打官司便对他的律师说：“我们是不是约法官出来坐坐，顺便送点礼什么的。”律师一听大骇，说千万不可，如果你给法官送礼你的官司必败无疑。那人说怎么可能，律师说：“你给法官送礼不正说明你理亏嘛”几天后律师打电话给他的当事人，说：“你的官司赢了！”那个人淡淡地说：“我早就知道了”律师听了奇怪地问怎么可能？我刚从法院出来。那人告诉律师说：“我是给法官送礼了”律师差点没跳起来。中国人说我的确给法官说送礼，但是我在邮寄单上写的对方的名字。逆向思维主要有两种：逆向思维和旧意翻新。对此，我们可以从成语俗语翻新和名作故事再造两个方面来进行逆向思维的训练。旧意翻新是指从原意中翻出与原意不同的观点。这种翻新的观点，不一定与原观点对立，可以是原观点的深化，也可以是原观点的另一角度的阐述。成语俗语翻新成语俗语是个极丰富的语言宝库，它反映了人们对自然、社会的正确认识。但由于社会的变迁，不少成语、俗语在沿用时又赋予了它新的含义。如果我们把成语俗语中的这种逆向思维用于作文，既能扩大选材范围，又容易确定立意新颖的命题。“良药苦口利于病”正确的批评往往使人感到不舒服，不乐意接受。药虽然苦，但它对治病有很大的好处。逆向思维：良药不见得苦口，自从出现糖衣药片后，这个问题就不存在了，正确的批评并非是疾风暴雨，为了治病救人选择正确的方法就不见得苦。“没有规矩不成方圆”强调规矩对方圆的重要性。“毛毛虫效应”逆向思维：“毛毛虫效应”告诉我们，如果过分强调规矩，限制过死，就会束缚人们的手脚、禁锢人们的思想、扼杀人们的创新意识。“当一天和尚撞一天钟”过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。不思进取，消极度日。逆向思维：撞钟是和尚的分工，是和尚的职责，和尚们能够日复一日年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作，正是爱岗敬业精神的体现，应该大加褒奖。“墙倒众人推”比喻当人受挫折时，众人趁机来打击他。逆向思维：碍事的墙、挡道的墙、老朽的墙就得推，不仅推旧墙，应众人立新墙，才能建设新世界。“杞人忧天”古代有位杞人非常担心天要崩塌下来即将无处栖身，真是“天下本无事，庸人自扰之”。逆向思维：随着社会的发展，人们认识到“忧天”也有一定的道理，强调人类对地球应有一定的忧患意识，从而防患于未然。“地震、天气预测”像这样，选取新颖的角度，确定一个生动的题目为文，一定能写出别具一格、不同凡响的文章。但这并不是说可以随意标新立异，任意逆向思维。因为如果离开了正确性，就根本谈不上什么新意。所谓的“新”，是在符合事物客观规律基础上的新，而不是只要和别人不一致就是新。要注意自圆其说。下面我们来看成语翻新的作文《开卷未必有益》：开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？２０年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而伦为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸俗怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。“开卷有益”原指开卷读书必有好处。本文作者从逆向思维的角度进行辨证的分析，只顾开卷读书而不进行思考，不加选择就会带来害处。作者如何自圆其说的呢？文中不但有刘向等人的名言，更有20年代德国看希特勒的书和现代部分同学迷恋武侠和言情小说的反面例子，不得不让人信服。名作故事再造我们在学习的过程中接触过很多的名作故事，其实只要我们善于思考，善于运用逆向思维去分析，有些名作故事我们如果站在对立的角度，会发掘出新的内涵。“《守株待兔》”宋国有一个农民，每天在田地里劳动。有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。树桩：“那家伙真蠢，像猪一样，人家兔子早被他吓跑了。不过这样也好，免得兔子横冲直撞，弄掉我几颗门牙！我还可以多活几年。”兔子：“这农夫真蠢，天天坐在那儿，我们想撞死都死不成，许多想自杀的兄弟都埋怨他。兔子自杀只有这么一种方式，切断了唯一的自杀去路，兄弟们恨不得用兔牙啃死他。”以后：农夫开办了兔肉、兔皮、兔毛加工厂。这几年抓兔子纯收入已逾千万，于是干脆投资办厂，更有奔头。看来，这个世界等还真不是个办法。农夫：连兔子能撞死在树桩上这种类似天方夜谭的事情都被他碰到，同时又被几家电视台采访。既出了名又饱了眼福。“《愚公移山》”北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，靠着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用箕畚装了土石运到渤海的边上，邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才七八岁，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳前去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河湾上一位聪明的老头讥笑愚公并制止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。山神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了。我们首先要把握：愚公移山不是为了自己一家人，而是为了造福当地的子孙万代，所以即使再造也不能脱离这个主题。☆愚公一家不移山，而是挖通了一条通往山外的隧道，打开了与外界联系的大门。☆愚公带领当地人修了一条通往外界的公路，开发了当地的旅游资源，把当地打造成了一个著名的旅游景点。下面来看《西游记》翻新作品《相逢是一种偶遇——现代西游记》：接下来，唐僧进行财产分配了。首先，唐僧说:“相逢是一种偶遇，我们散伙吧。”八戒连忙说:“对呀，我还赶着回高老庄呢。”沙僧也说:“我也挺挂念通天河的。”分配开始，八戒抢先提走了“美貌”，正准备去拿“金钱”时，唐僧“嗯”了一声，盯着八戒，八戒慌忙丢手，沙僧见状，道:“师父一生清贫，给师父吧。”马屁拍得妙极，唐僧把“机敏”给了沙僧。唐僧对悟空说:“你也挑一个吧。”悟空挺谦让:“你们挑吧，剩下的我再要。”一听这话，八戒和沙僧同时冲向才学，终于两人争吵起来。最后，八戒以师兄的地位获胜。这时，沙僧瞅中了荣誉，但转念一想:师父平时爱面子的，又一想:不管了，顾自己吧。就在快要抢到之际，唐僧一脚踩住了，并开始装作打手机，任沙僧怎样拉也拉不出来。还剩下两样，无奈，他选了健康。最后剩下诚信，唐僧、八戒和沙僧均表示不要，那自然归悟空了。一年后，孙悟空拜访故友。此时，唐僧已升任全球佛协会长，听说他用金钱买了许多头衔;而八戒则将才学送了一美女，并以美第一博得美女欢心;沙僧则办了“健美培训班”。看到悟空，三人已无往日热情。佛祖和侍者在天上看到这一切，佛祖叹道:“相逢怎会是一种偶遇呢?诚信才是永远啊!”作者冷静审视人醒后，通过师徒四人分别暴露了现代人性的弱点，批判现代人性的弱点，佛祖的感叹使暴露与批判的力量大大加强。运用逆向思维要注意以下几个方面：1.通常情况下，逆向思维是为了匡正谬误，揭示事物的本质，还事物以本来的面目。2.有时，“反其意而用之”只表现为局部范围的补充、发挥，并不一定要全部推翻原来的观点。3.更多时候，逆向求异是为了表达的需要，是为了更好的表达作者的主观感情。4.不是任何事物或观点都能逆向求异。如“骄兵必败”不能说成“骄兵不败”。典型战例《“诚信”漂流记》话说“诚信”被那个“聪明”的年轻人投弃到水里以后，他拼命地游着，最后来到了一个小岛上。“诚信”就躺在沙滩上休息，心里计划着等待哪位路过的朋友允许他搭船，救他一命。突然，“诚信”听到远处传来一阵阵欢乐轻松的音乐。他于是马上站起来，向着音乐传来的方向望去：他看见一只小船正向这边驶来。船上有面小旗，上面写着“快乐”二字，原来是快乐的船。“诚信”忙喊道：“快乐快乐，我是诚信，你拉我回岸可以吗？”“快乐”一听，笑着对“诚信”说：“不行不行，我一有了诚信就不快乐了，你看这社会上有多少人因为说实话而不快乐，对不起，我无能为力。”说罢，“快乐”走了。过了一会儿，“地位”又来了，“诚信”忙喊到：“地位地位，我是诚信，我想搭你的船回家可以吗？”“地位”忙把船划远了，回头对“诚信”说：“不行不行，诚信可不能搭我的船，我的地位来之不易啊！有了你这个诚信我岂不倒霉，并且连地位也难以保住啊！”“诚信”很失望地看着“地位”的背影，眼里充满了不解和疑惑，他又接着等。随着一片有