日本岛的形成

日本岛的形成:137亿年前宇宙大爆炸之后的10亿年间，恒星大量出现20亿年前地球表面形成大陆、海洋板块1500万年前日本大部分还处于海水之下200万年前日本大概形成了现在的山脉50万年前，直立人时代。（北京山顶洞人）旧石器时代（~8000BC）20万年前，非洲的某个族群完成了由直立人向智人的进化，之后该族群的后代向世界各地迁徙。10万年前地球处于冰河时代，海平面低130-140米。4万年前，日本人的祖先由中国大陆来到日本。1万年前地球进入更新世后期，人类普遍进入旧石器时代。使用打制石器，有刀形石器和尖端器。旧石器时代后期出现小型打制石器。食物以狩猎和采集为主。智人（新人）阶段发现遗迹绳纹时代（8000BC~4世纪BC）1万3千年前冰河时代结束。地球变暖，海平面上升，进入全新世。大型动物灭绝，留存大量移动速度很快的中小型动物绳纹时代的3个特征：磨制石器、弓箭、陶器食用橡子、栗子等坚果类食物。开始大量的捕鱼活动居住于竖穴住居用于宗教活动的土偶弥生时代（4世纪BC~3世纪AD）公元前700年，九州岛北部出现由朝鲜人带来的水稻种植技术。弥生文化4个特征：水稻种植、金属器、朝鲜磨制石器、弥生陶器食物保存设施：高床仓库、贮藏穴大型居住设施出现：环濠部落出现大型墓葬，陪葬器的出现中国的青铜镜与青铜武器《汉书》的日本记载《汉书·地理志》记载倭（wa，和）人社会有百余国；倭人向乐浪郡定期派遣使者。《后汉书·东夷传》公元57年，倭的奴国国王的使者访问洛阳，光武帝授予印绶。1784年，福冈市志贺岛发现该金印。公元107年，倭国王帅升等，向汉安帝献上160人的奴隶。乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。（《汉书·地理志》）倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。其大倭王居邪马台国。（《后汉书》）建武中元二年（57AD），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。（《后汉书》）《三国志》的日本记载:2世纪末期，倭国出现大规模的战乱，一直未能平定，邪马台国女王卑弥呼平定战乱，统治30余个小国。身分等级为：王、大人、下户、奴婢・生口国家出现市场、租税和刑罚制度239年，卑弥呼向带方郡派遣使者大夫难升米，从魏王获得亲魏倭王的称号、金印紫绶，以及大量铜镜。247年，与狗奴国与争斗中死亡，再次战乱不断。之后，卑弥呼的宗女台与登上王位，平定战乱。266年，向晋国都城洛阳派遣使者《后汉书》的日本记载:桓﹑灵闲，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。（《后汉书》）自女王国东度海千余里至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里至朱儒国，人长三四尺。自朱儒东南行船一年，至裸国﹑黑齿国，使驿所传，极于此矣。（《后汉书》）《三国志》的日本记载:其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。景初二年六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏书报倭女王曰：「制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米﹑次使都巿牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人﹑班布二匹二丈，以到。汝所在踰远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米﹑牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。邪马台国的位置：近畿说与九州说近畿说：位于奈良县的大和（yamato），从近畿一直到九州的地域广泛的政治联合。之后发展为大和政权。九州说：位于九州北部，地域狭小，当地发现数量远远超过日本其他地方的铁制品。因为受到南方狗奴国的威胁，被迫东迁。古坟时代与大和政权（3世纪后半AD~7世纪AD）公元3世纪后半期到7世纪，以西日本为中心，具有共通性的古坟大量出现。这表明出现了地域广泛的政治联合，称作大和政权。箸墓古坟（大和政权早期）前方后圆坟好大王碑（大和政权中期）4世纪末，大和政权为了铁资源，帮助朝鲜半岛南部的加耶诸国与北部的高句丽发生战斗。《宋书·倭国传》记载倭的五王（讚、珍、济、兴、武）相继朝贡。倭王武（雄略天皇）不断扩大势力，征服小国。氏姓制度（大和政权晚期）6世纪前半期形成氏姓制度，一个家庭称为氏，姓则由天皇赐予，担任不同的官职。从具有臣、连之姓的豪族中先出大臣、大连。大臣、大连之下有伴造，统率部以管理军事、财政、祭祀、外交、文书等工作。任命地方豪族为国造，管理大和政权直属的屯仓、直辖民。地方豪族还具有自己的私有田庄和私属民。臣：葛城、苏我连：大伴、物部、中臣大陆移民（渡来人）主要来自朝鲜的移民有西文氏的王仁、东汉氏的阿知使主、秦氏的弓月君等。大和政权按照技术不同，以部（陶作部、锦织部）为单位组织来自朝鲜的移民。移民带来的技术：须惠器、金属工具、织机、土木技术移民带来汉字，日本借助汉字表示姓名和地名。6世纪，来自朝鲜的百济的五经博士（儒教），其他知识包括易学、历法、佛教。538年，百济圣王赠给钦明天皇佛像与经论，佛教正式传入日本。大和政权的内部争斗:6世纪初，大和政权由大伴氏实际控制，朝鲜半岛南部的加耶诸国亦在其控制之下。朝鲜北部高句丽的南攻，不仅百济、新罗的势力缩小，大和政权亦失去对朝鲜南部的控制，大伴氏的势力随之失落。与渡来人联合，受佛教文化影响的苏我氏与排斥佛教的物部氏之间发生争夺。587年，大臣苏我马子消灭大连物部守屋。592年，苏我马子暗杀大王崇峻天皇。以佛教文化为特征的飞鸟文化开始繁荣。推古天皇的三大政策:崇峻天皇之后，第一位女性天皇推古天皇即位。推古天皇的外甥厩户王圣德太子与苏我马子一起，推动国家的中央集权。推古天皇时代，推行三大政策：1位十二阶：603年制定，依据才能和个人功绩而给予冠位。这一政策消弱了氏族制度下的豪族势力，政权向中央集中。2法十七条：607年制定。以佛教思想作为政治理念，将豪族变为国家官僚。第一条：“以和为贵。”第三条：“应笃敬佛法僧三宝。”3隋使：600年派遣第一批遣隋使，607年第二次派遣隋使小野妹子，建立与中国的关系。飞鸟文化:6世纪末至7世纪前半叶的日本佛教文化，称作飞鸟文化。佛教代表寺院：飞鸟寺、百济大寺、四天王寺、法隆寺不同寺庙的伽蓝配置不同，伽蓝配置指佛塔与金堂的建筑布局。佛塔安放了释迦牟尼的舍利，金堂则是祭祀佛像的地方。代表造像：法隆寺金堂释迦三尊像、法隆寺百济观音像、中宫寺半跏思惟像、广隆寺半跏思惟像代表工艺品：法隆寺玉虫厨子代表绘画：法隆寺玉虫厨子须弥座像、法隆寺玉虫厨子扉绘大化改新:7世纪中期，实际掌握大和政权的是苏我暇夷及其儿子苏我入鹿。仿照唐朝的律令制度，日本也希望变成律令国家。舒明天皇与齐明天皇的儿子中大兄皇子发起大化改新。645年，苏我仓山田石川麻吕与中臣鎌足一起，消灭苏我暇夷与苏我入鹿。中大兄皇子扶植孝德天皇上台，废除大臣、大连制度。设置左大臣、右大臣、内臣，以及作为政治顾问的国博士。646年（大化二年）发布改新诏。1除豪族的私有土地田庄与私有民部曲，土地和人民都收归国有，实行公地公民制。2查全国的人民和田地，作户籍与计账，并以此确立班田收授法的统一税制。3确各地的行政区划，设置地方机构评。大宝律令:660年，百济亡国。663年，日本军队在朝鲜白村江大败于唐朝、新罗联军。667年，中大兄皇子即位为天智天皇，并完成了日本的第一本户籍庚午年籍，并以此作为统一税制的基础。天智天皇死后，其弟弟大海人皇子打败天智天皇的儿子大友皇子，成为天武天皇。天武天皇彻底推行公地公民制，将豪族重新编为八色姓。铸造富本钱，并在奈良盆地南部营造新都城藤原京。701年，天武天皇的孙子文武天皇通过藤原不比等最终完成大宝律令。律令制度由相当于刑法的律和相当于民法、行政法的令组成。五刑：笞、杖、徒、流、死设置二官：主管祭祀的神祇官与行政的太政官。太政官下设有太政大臣、左大臣、右大臣、大纳言，下属8省。地方划分为畿内七道，分为60余国，国下面有郡、里。国的统治者国司由中央政府派遣，郡司由原来作为国造的地方豪族担任。官位相当制，给予相应的封户、田地、禄。律令国家:民众分为良民与贱民。贱民有五色贱，分别为官有的陵户、官户、公奴婢，和私有的家人、私奴婢。25人左右为1户、50户为1里，每6年重新统计一次。6岁以上的男女授与口分田，口分田的授予称作班田。口分田不可买卖，死了以后在6年一次的班年时收回，称作班田收授法。民众的负担有：租、调、庸、杂徭、兵役和公出举。租上缴3%的稻谷，调上缴绢、丝、海产品等，庸上缴麻布，杂徭为每年不超过60天的劳役。白凤文化:7世纪末到8世纪初，受唐初其文化的影响，以藤原京为中心形成白凤文化。代表建筑有天武天皇建立的药师寺与大官大寺。代表造像为兴福寺佛头、药师寺东院堂圣观音像、药师寺金堂药寺三尊像、法隆寺梦违观音像。代表绘画有高松塚古坟壁画与兴隆寺金堂壁画。奈良时代（710–784）平城京:710年，元明天皇迁都于现奈良市的平城京。平城京模仿唐代的长安城，以条坊制而建造，中间是由北向南瓜朱雀大路，北端是平城宫，其中有大极殿、朝堂院。南都七大寺：大安寺、元兴寺、药师寺、兴福寺、东大寺、西大寺、法隆寺。平城京向外有官道，每16公里置有驿家。2年前，铸有货币和同开珎。奈良政权:奈良时代的政权一直由藤原氏一族主导。大化改新重要人物中臣鎌足被朝廷赐姓藤原，之后中臣鎌足的儿子藤原不比等开始，代代继承。藤原不比等的女儿宫子、光明子分别嫁给文武天皇和圣武天皇。722年，藤原不比等去世。藤原不比等的4个儿子杀死长屋王，将光明子扶为皇后。圣武天皇用佛教镇护国家，相继颁布国分寺建立诏和大佛造立诏。圣武天皇之后，光明子的女儿孝谦天皇继位。光明子的外甥藤原仲麻吕拥立淳仁天皇，成为太政大臣，手握国家经济大权。764年，孝谦天皇复位，改为称德天皇，重用僧人道镜。道镜成为太政大臣禅师，进而成为法王。770年，称德天皇去世，藤原百川扶持光仁天皇继位，藤原氏在奈良时代达到顶峰。630-894年，日本向唐朝派遣遣唐使10余次，每20年派遣1次，最多1次有500多人。新罗统一朝鲜半岛，与日本关系紧张。日本与朝鲜北部、中国东北部的渤海国建立友好关系。日本开拓称作蝦夷东北土地，设立出羽国，兴建秋田城、多贺城。在九州南部设立大隅国。掘立柱住居普及。天气、蝗虫灾害时常侵袭，农民税负重，农民生活困难，国家的税收下降。农民租借乘田（剩田）、寺社、贵族的土地耕种，收获的1/5要作为地租（地子）上交。723年，三世一身法。修建新的灌溉设施而开垦的土地，3代人都可以拥有。743年，垦田永年私财法。新开垦的田地永远归开垦者所有。在耕地扩大，税收增加的同时，贵族和地方豪族的私有地大规模增加，形成了初期庄园。贫民舍弃口分田逃亡，富裕的农民私自变为私度僧，贵族的家人。天平文化:天平文化，受唐朝文化的影响，贵族气息浓厚。712年，《古事记》完成；720年，《日本书纪》完成。713年，《风土记》完成；751年，汉诗集《怀风藻》完成；770年，和歌集《万叶集》完成。佛教南都六宗：三论、成实、法相、俱舍、华严、律鑑真东渡日本，开创唐招提寺；行基开始走出寺庙，向民众传播。建筑：东大寺法华堂、东大寺正仓院宝库、唐招提寺金堂、唐招提寺讲堂塑像：东大寺法华堂日光·月光菩萨像、东大寺法华堂执金刚神像、东大寺戒坛院四天王像干漆像：东大寺法华堂不空羂索观音像、唐招提寺鑑真像、兴福寺八部众像绘画：正仓院鸟毛立女屏风、药师寺吉祥天像工艺品：正仓院螺钿紫坛五弦琵琶。平安时代:781年，桓武天皇即位；794年，桓武天皇移都到位于京都的平安京，持续400多年的平安时代开始。1暇夷开拓：桓武天皇任命坂上田村麻吕为征夷大将军，