日本建筑史.

日本建筑史------madeby奥伯莱恩•日本建筑没有奔放。中国建筑那样的雄伟壮丽，气象阔大：也没有朝鲜建筑那样的豪放粗犷、刚强奔放。它以洗练简约，优雅洒脱见长。•日本的匠师是使用各种天然材料的能手，他们对自然材料潜在美的认识能力，在世界上是出类拔萃的。竹、木、草、树皮、泥土和毛石，不仅合理地使用于结构和构造，发挥物理上的特性，而且充分展现它们质料和色泽的美。竹节、木纹、石理（石头的纹理），经过匠师们精心的安排，都以纯素的形式交汇成日本建筑特有的魅力。世界各国的民间建筑大都重视利用自然材料的美，但比之日本建筑都有所不及。日本匠师们在重要的宗教建筑和宫殿建筑中也不忘他们的这个特色，在世界建筑史中是更其少见的。神社建筑•神社建筑很典型地表现了日本建筑的特点。•早在6世纪以前，奴隶制时代，日本开始流行自然神教，是一种泛神崇拜，称为神道教，它的主流是神教神教。神社神道以天照大神（即太阳女神）为主神，奉行政教合一，认为从第一代神武天皇起，历代天皇都是天照大神的后裔，他们的统治权不可争辩。•古代神社，同世界各地早期的大多数宗教建筑物一样，模仿当时比较讲究的居住建筑。因为在观念上，神社是神灵的住宅，而神灵的起居，人们只能按照自己的生活去揣摩比拟；在建筑上，当时还远远没有达到为神社别创一种特殊的形制的水平。但一经定性，惰性就很大，为尊敬神灵和绵远久长的渊源，这些神社虽然千百年来屡经翻修重建，仍然基本保持古老的原装，和中国式的庙宇相近。这些古代神社的形制大同小异。伊势神宫--いせじんぐう伊势神宫•据古事记、日本书纪，天孙降临之后，天皇将天照大神祀于宫中，直至崇神天皇畏惧神威，而将之迁出别祭。垂仁天皇（纪元前69年-70年?!）皇女倭姬命为寻求令天照大御神镇座之地而遍旅国中。倭姬命自倭国，顺次移经丹波国、倭国、纪乃国、吉备国、倭国、大和国、伊贺国、淡海国、美浓国、尾张国、伊势国等地。在伊势国内，天照大神诏：“是神风伊势国，则常世之浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。”遂于现今五十铃川畔以五十铃宫之名镇座。移动之间，暂时镇座之处被称作元伊势。然而此乃根据记纪神话典籍之纪录，并无考古学资料之佐证。•此外，外宫以雄略22年7月自丹波（丹后）比沼山顶迁至伊势山田为起源。不过记纪并未纪录外宫迁座之事。•神宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。外墙四方设有鸟居。北野神社北野神社•7世纪后，中国的佛教建筑经朝鲜而传入日本，渐渐影响到神社建筑，使它的形状和式样都起了大变化。正殿汲取了佛寺的特点连鸟居的柱子也有了侧脚，横梁两端起翘，甚至使用斗拱。•京都的北野神社大殿是新形制的最早体现者之一。它初建于947年，经过几度重建，现有的建筑物是1607年的，但基本格局仍然保持初建时的面目。严岛神社严岛神社•严岛神社是一座创建于593年前后，位于日本广岛县廿日市境内严岛上的一座神社，主要祭奉的日本古传说中的三位海洋女神（宗像三女神）。•严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带上，神社前方立于海中的大型鸟居（日式牌楼）是被称为“日本三景”之一的严岛境内最知名的地标。•严岛神社除了大部分的建筑结构都被日本政府指定为国宝之外，神社内也收藏了许多国宝级的物品，并且在1996年时与神社后方弥山上的原始林区并列于世界遗产名单中（其中神社属世界文化遗产，而弥山则为世界自然遗产）。佛寺建筑•佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7~8两个世纪，为巩固封建制度、建立统一的国家和中央集权的帝制，日本大量吸收中国的典章制度和文化。•日本早期佛教建筑的主要特征：一，梁架系统；二，总平面的布局形制；三，主要的建筑类型，大殿和塔等。法隆寺法隆寺•推古天皇九年（601年），圣德太子在斑鸠地区建立斑鸠宫，在其附近建立了法隆寺。金堂“东间”内安置的铜造药师如来坐像（国宝）的光背铭记有如下的记述：“用明天皇为祈祷自己病愈而起誓建立伽蓝，但是用明天皇不久之后去世，继承其遗志的推古天皇和圣德太子在推古天皇十五年（607年）完成了佛像和寺院的建立”。但是，正史“日本书纪”上虽然载有其后的670年火灾的纪录，关于法隆寺创建却没有任何的记述。另外相传是百济工匠把来自中国的佛塔和木结构传到日本，并修建了法隆寺。•法隆寺占地面积约19公顷，分东西两院，东路有梦殿等建筑；西院伽蓝有金堂、五重塔、山门、回廊等木结构建筑。法隆寺的一个特点是云拱。法隆寺被称为飞鸟样式的代表。唐招提寺唐招提寺•寺院的主殿──金堂，正面7间、侧面4间，坐落在约1米高的石台基上，为天平时代最大最美的建筑。金堂内供奉着金色的主佛卢舍那佛像，高3.7米，为奈良时代特有的脱乾漆造，其两侧高5.36米的千手观音佛立像和高2.03米的药师如来佛立像，都是木心乾漆造。3尊大佛像前还有梵天、帝释天两尊小像和4尊天王的木雕像，堂内还有平安初期大日如来的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。民族化和世俗化日本的佛教建筑到10世纪中叶之后发生了重要的变化：形成了民族的建筑特色；以及世俗化了。佛教建筑的地方化是它的民族化的主要内容。寺院同邸宅别业相结合，引进的中国式样也就不能维持了。凤凰堂凤凰堂•平等院凤凰堂（HoodoPavilionofTheByodo-in，1053年）始建于平安时代。其采用“寝殿式”的型制，堂内供阿弥陀佛坐像。此堂三面环水，朝东，其殿的平面似凤凰飞翔之状，故此名曰凤凰堂。正殿为凤身，左右廊为凤翅，后廊是凤尾，变化多端。正殿面阔3间。为10.3米，进深两间，为7.9米。正殿重檐歇山屋顶。四周加一卷围廊，廊顶成为正殿的腰檐，中间升高，将正门突出，造成形体上的多变。正殿的两翼檐下加装饰性平坐，转角部分升高作攒尖顶楼阁，显得富丽豪华。在正殿正脊两端各置一铜铸的金凤凰。门上和檐下缀有诸多铜饰，大都为镀金铜具。堂的内部装有极其精美的雕刻和绘画，还用金箔、珠玉、螺钿、髹漆、金属透雕等多种多样工艺装饰。殿中央佛像顶上悬挂着华丽的大天盖。几乎所有斗拱、内柱、天花彩绘宝相花、唐草连珠等。四面门和壁上画有佛经故事，如极乐净土图画等，四壁均雕刻着神采飞扬的菩萨像。藻井底子和佛像须弥座都嵌有螺钿。从整个凤凰堂的构建和内部的装饰来看，它是在日本建筑史上最杰出的建筑物之一，同时也反映了中日文化交流有着悠久的历史。凤凰堂可说是集绘画、建筑、工艺与雕刻等艺术国宝于一堂之作，在‘木造天盖、云中菩萨供奉像、凤凰金铜像、梵钟与壁画’等稀有国宝级文物与“平等院”自身的历史价值条件下，在公元1994年以“古都京都的文化财”的一部分被联合国教科文组织指定为‘世界文化遗产’，而在现今流通的10日元硬币与10000日元纸钞背后，更可见“凤凰堂”图案，代表着此处对大和民族的重要意涵。和式、唐式、天竺式•日本文化深受中国文化影响，建筑的形式亦不例外，尤其是中世纪的日本建筑。其可分为三大样式，即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所谓的唐式建筑即是源于中国宋元一带的建筑样式。而宋元文化中又以禅宗对日本的中世文化影响最大故唐式建筑又称禅宗式建筑。此时中国文化的传入不但丰富了日本的宗教文化，更使日本的建筑文化迈入一个新纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑，庭园，传统茶道，甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意，创造了一个寂静且充满冥想的空间，使人心更加的清澈，单纯。都城与宫殿•中国的影响显然可见，日本的中央政权巩固之后，与七世纪中叶建造了新都城，难波金（今大板）。难波京的平面是方格形的，宫城正门叫朱门，无疑是仿中国的长安城。后来出现了“条坊制”。平城京--今奈良平城京--今奈良•7世纪之前，日本的都城都是随着天皇所在地而变换的。但是随着律令制度的完善，与唐朝的交流也日趋频繁。大和朝廷深切感受到唐朝巨大的都城可以有效地显示国威，于是着手建造自己最初的大都城。694年建成的藤原京（位于奈良县橿原市），因为土地不够宽广，难以适应越来越多的人口居住。所以在仅仅16年后的710年，元明天皇便迁都平城京。•日本奈良的平城京也是仿隋唐长安城建造而成。东西约4.2km（32町），南北约4.7km（36町），面积大约相当于长安城的四分之一。这个矩形的城内，不论东西南北，每隔4町就有大路相通，犹如棋盘一样。城北的正中，有向南占地8町见方的“大内里”（平城宫），皇宫和役所就在其中。此外城中还有贵族和役人的住所、大寺院、庶民住的盖有茅草的屋子和稻田。都城设有东西两个市场，使用货币“和铜开弥”交易各种物品。估计当时城中的人口约有10万人（全盛时估计有20万人）。其中高级贵族约100人，中级役人约600人，可见绝大多数还是奴婢、手工业者、农民和从地方征用来的壮丁。役所、贵族的宅邸、寺院等建筑物，有着红色的柱子、雪白的墙壁，屋顶则盖有瓦。平安京--今京都平安京--今京都•日本8世纪的都城平城京和8世纪末、9世纪以降的都城平安京，其形制、布局皆模仿中国唐代的都城长安和洛阳，尤其以对长安城的模仿更为显著。在整体规划布局上仿照当时的唐朝京师长安的东西对称布置，而坊市的模数大小则与唐朝东都洛阳类似。中轴线朱雀大路依照长安的朱雀大街，将平安京分为左京、右京（东侧是左京、西侧是右京）两个部分，右京称作长安，左京称作洛阳。平安京的宫城（平安宫）位于京城北部的中央，相当于唐长安城宫城和皇城的结合体，而宫城内的内裹和大极殿则相当于长安的宫城（太极宫）和太极殿。皇城之外是作为一般官吏、平民居住的都城。全城面积约20平方公里，街道纵横，对称相交，是一座棋盘式的美丽城市。由于右京所处的地区多沼泽，因而逐渐荒废，城市的主要发展集中在左京。贵族住宅区密集于左京北部，贫民则开始居住在超越平安京东限的鸭川川边，引发了向东扩展的趋势。980年，朱雀大路南端的罗城门（罗生门）倒塌，之后并没再重建。京都御所京都御所•京都御所在鸭川对岸西面，现仍为京都天皇的寝宫，受到皇室事务机构的控制。京都皇宫最初是作为天皇的第二宫殿而建成的，从1331年至1868年这里主要用作居住，随着幕府的没落和明治天皇重掌朝政，新的皇宫移至东京。几个世纪以来皇宫几经修复，现存的建筑和结构形成19世纪中叶的安政二年（1855年）。在正殿和紫宸殿曾举行过大正、昭和的继位大典。登基殿宽阔绵延的杉木屋顶，屹立在幽静的石园前面，成为帝王统治的威严象征。它是按寝殿风格建造的，各个房屋由带顶的走道或游廊连结在一起。曾经环绕着大殿的庭园现已成为京都御苑，是对外开放的公园。•京都御所占地总面积912000平方米，外围石垣，内铺白砂。京都御所花园在内里，内里是天皇及家人居住和办公的地方，位于整个地块的中心偏北，以土木墙围合，东有建春门，南有建礼门，北有朔平门，西有皇后门、清所门、宜秋门。内里以建筑为主，最重要的紫宸殿区，是天皇即位、接受朝贺的地方。另外皇后居住办公的地方，被称为皇后御常御殿区。另外，还有两个天皇日常办公的地方及册立太子举行仪式的地方。府邸和住宅•古代和中世纪的日本府邸主要有四类。一类是8—11世纪上层贵族府邸的“寝殿造”。一类是16—17世纪武士豪绅府邸的“书院造”。这两类之间有一个过渡型制，叫“主殿造”，17世纪之后，又产生了一种“数寄屋风”的书院造。寝殿造•寝殿造如同平等院凤凰堂，中国建筑的影响很明显。它们的独特之处在于总体布局不取内院式。中央有一幢正屋叫寝殿，两侧各有厢房叫东对、西对，其间连接的游廊叫渡殿。更复杂一点的，在厢房前再伸出叫中廊的游廊，连接池沼岸边的亭阁，或是钓殿，或是泉殿。中廊的中段有四脚门，叫东中门和西中门，是主要的门户。寝殿造有对称轴线而不严谨，左边或者右边可以多一些建筑或者少一些。主殿造•11世纪，上层贵族因皇权式微而财用拮据，府邸采用简化了的寝殿造，非对称的格式渐渐占了上风。下层贵族的府邸离程式更远一些，通常只有一个厢房，另一个以廊子代替，或者造一个实用的小寝殿。12世纪之末，建立了幕府制，武士阶层当权。他们不像皇室贵族那样保