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日本插图本文化史复习卷一、题型客选择题判断题主填空题简答题考点第一：各个时期的文学背景知识第二：各个时期的文学形态及文学思想第三：各个时期的代表作家及作品第四：各个重要作家作品的完成年代二、主要内容：日本历史时代的划分：上古（大和·奈良时代）——文学萌芽期～迁都平安（794）；中古（平安时期）——迁都平安～镰仓幕府成立（1192）；中世（镰仓·室町时代）——镰仓幕府成立～江户幕府成立（1603）；近世（江户时代）——江户幕府成立～明治维新（1868）；近代（明治·大正·昭和·平安时代）——明治维新～至今第一章：上古文学前言：所谓上古文学是指日本文学的萌芽期至794年迁都平安这一历史阶段产生的文学现象。从日本的历史年代来算，它横跨“大和时代”·“飞鸟时代”·“奈良时代”；上古文学的特征可归类为“贵族文学”；1、上古文学总体来讲可分为两个时期：一是“口承文学时代”，另一个是“记载文学时代”。所谓“口承文学时代”，是指文字尚未产生时期所出现的文学现象。公元4～5时期，汉字传入日本。“记载文学时代”的文学表现形式主要呈多元化的特征，其创作特色可用“まことの精神”来概括。“まことの精神”，一般是指《万叶集》中表现出来的那种淳朴真实、坦率雄浑的和歌精神，即所谓的“清明诚直之心”。2、史书、地志文学三本书及其时代a、《古记事》成书于奈良时初期的和铜5年（712），也是日本最早的一部传记体书。作者太安万侣；《古记事》采用了汉字之音训并用的表达方式，使得它称为日本“记载文学”的鼻祖，尤其是神话文学的描写极具文学色彩，因此，它也被看作日本后世文学的源头。b、《日本书纪》成书于养老4年（720）。是日本第一部“敕撰编年体”的史书；《日本书纪》亦称《日本纪》，编者以舍人亲王为主，太安万侣等协助编写，且完全以汉字写成。具有较强的“对外倾向”。c、《风土记》是一部由元明天皇敕撰的地志书，成书于和铜6年（713）。主要记录大和朝廷下属小国的物产、地理以及该地区的由来等事项。d、“祝词”和“宣命”的出现，标注着日本祭祀文学的形成。所谓的“祝词”是一种祭祀用的祈祷文，它的出现源于人们对神灵与超人英雄的崇拜与信仰。“宣命”是传达天皇旨意得到诏敕。它所采用的问题一般称为“宣命体”或“宣命书”3、歌谣、和歌和汉诗a、“记纪歌谣”是收录于《古事记》和《日本书纪》上的“上古歌谣”之总称。b、《万叶集》是日本现存的最古老的诗集，大约成书于公元770年前后。因为它所收录的和歌中，最新的一首和歌是天平宝字3年（759）的作品，所以和歌集的问世无疑是公元759年之后的事。《万叶集》共由20卷组成，它收录了到公元759年为止的大约450年左右的日本各类和歌4500余首。最终由大伴家持统篇定稿。c、《万叶集》的书写方式体现为最著名的“万叶假名”。所谓的“万叶假名”是一种独特的书写方式，它主要借用汉字的音训来宾表达日语的语意，与汉语的原意无关。《万叶集》的歌风雄浑有力，具有较强的男性色彩，江户时代的学者贺茂真渊称之为“ますらをぶり”d、《万叶集》的“部立”（和歌的分类）主要有“相闻（赠答歌与恋歌）”、“挽歌（哀悼歌）”和“杂歌（其它形式的和歌）”4、奈良时代著名的万叶歌人a、山部赤人：自然歌人b、山上亿良：人生歌人。代表作《贫穷问答歌》c、大伴家持：大伴旅人之子，《万叶集》的最终编选者。奈良时代歌风呈“纤细优美”的倾向。5、汉诗文：日本上现存最古老的汉诗集《怀风藻》第二章：中古文学1、中古文学概况a、所谓的中古文学一般指迁都平安（公元794年）至镰仓幕府成立（1192）这一历史阶段产生的文学现象。日本中古文学可归类为以下五种：（1）”もののあわれ”（２）“をかし”（３）“国风文化”（４）“贵族文学”（５）“宫廷女流（女房）文学”b、《古今和歌集》是日本第一部“敕撰和歌集”，成书于延喜5年（905），编者为纪贯之。c、六歌仙时代。从嘉祥4年至宽平2年为止。这一时期的主要代表歌人就是日本文学史上的所谓的“六歌仙”。“六歌仙”依次为僧正遍昭、在原业平、文屋康秀、喜撰法师、小野小町、大友黑主。d、“今样”是平安末期一种流行歌谣，主要代表作品为后白河院编选的《梁尘秘抄》成书于嘉应元年（1169）2、物语文学a、《伊势物语》是日本第一部和歌物语。物语主要以“六歌仙”中的在原业平为主人公。作品的创作特色主要体现在对“みやびの心”的精彩描述。“みやび（文学特点？）”的词意为带有宫廷色彩的风流文雅之意。b、《源氏物语》体现了日本江户时代著名学者本居宣长命名的“もののあはれ（もの指什么，あはれ指什么）”精神。“もの”是指客观事物（对象），“あはれ”则是指由主观情感所产生的一种和谐的审美情趣。即是一种优美、纤细、沉静、自省的文学理念。c、“镜物”，即是历史书，“镜”则含有“以史为鉴”之意。d、历史物语——“四镜”：平安时代的历史物语《大镜》、《今镜》以及中世文学里的《水镜》和《增镜》在日本文学史上被称为“四镜”。3、日记和随笔a、《土佐日记》成书于公元953年，是日本第一部用假名书写的旅途日记。作者纪贯之借女性的口吻，将其从土佐太守卸任后返回京都的55日旅程如实地纪录下来。部b、《枕草子》成书于公元996年前后，是日本第一部随笔集，也是平安女流文学最杰出的代表作品之一，作者清少纳言是随侍中宫定子的女官。第三章：中世文学1、中世界文学概观a、所谓的中世文学，一般指镰仓幕府成立（1192）至江户幕府开始执政（1603）这一历史阶段产生的文学现象。这一时期的文学特征主要可概括为以下几点：2、中世的和歌文学与汉诗文a、《新古今和歌集》又称《新古今集》，成书于元久2年（1205），后鸟羽院为其真正意义上的编者。b、《新古今集》，《万叶集》，《古今集》被后世并称为日本的“三大歌集”。以下是三者的异同：万叶集古今集新古今和歌集“幽玄·有心”“新旧文化的对立和结合”“隐者文学”“诸行无常·因果报应的佛教思想”“集团文学——｀座｀”成立奈良时代后期8世纪平安时代前期10世纪镰仓时代初期3世纪撰者大伴家持？纪贯之等藤原定家等卷数202020歌数约4500首约1100首约1980首形式“調べ”五七调七五调七五调句切れ·二句四句切れ三句切れ·初句三句切れ修辞·枕词序词·挂词缘语·本歌取り用言止り理念まことあわれ幽玄·有心歌风男性的·素朴·直観的·写実的·厚重·直情·ますらをぶり女性的·優美·洗練·理知的·観念的·流麗·たをやめぶり女性的·洗練·情趣的·象徽的·唯美的·華麗·幽玄·有心说话文学日本中世的“说话文学”十分盛行，基本上可以分为“世俗说话”和“佛教说话”“世俗说话”的主要代表作品有《宇治拾遗物语》成书大约在建历2年（1212）3、物语文学a、军记物语是一种描写两军交战为主的叙事性文学。主要代表作品有《保元物语》、《平治物语》、《平家物语》、《太平记》等。P40b、创作物语，也称传奇物语，是一种“虚构的物语”，它是相对“歌物语”而言的。c、中世末期至近世初期产生的拟古物语的另一种文学形式——“御伽草子”，是一种“假名草子”。“草子”一词在日语中的意思因时代而异。4、隐者文学a、“隐者文学”代表作首推《方丈记》、《徒然草》。ｂ、《方丈记》成书于镰仓初期的建历2年（1212），作者鸭长明c、《徒然草》大约成书于镰仓末期的元德2年（1330）前后，作者吉田兼好。与鸭长明同出于“神官”之家。d、《方丈记》、《徒然草》和平安时期的《枕草子》并称为日本“古典三大随笔”。5、纪行文学a、背景：镰仓幕府成立后，连接京都和镰仓之间的道路得到修整，众多的行旅频繁往来于其间。主要代表作有《海道记》、《关东纪行》、《十六夜日记》。b、《十六夜日记》为中世最具代表的一部，它成书于弘安3年（1280），作者阿佛尼。6、戏曲文学a、“能乐”和“狂言”的问世，可谓是日本戏曲文学的里程碑，是日本戏剧文学的的开始。b、“狂言”本为能乐中以滑稽、诙谐为宗旨的表演艺术，一般以短剧的形式插演于“能”和“能”的演出之间。一般能的表演结束在休息期间表演的一种写实的、主与仆之间的、滑稽幽默的表演形式。c、日本古代四大戏曲：狂言、能乐、歌舞伎、人形净琉璃第四章：近世文学1、概况a、背景：庆长8年（1603）江户幕府成立至庆应3年（1867）“大政奉还”的270余年。历史上称为“近世”，亦称“江户时代”。b、日本的近世文学总体来说可分为前后两个时期，前期（1630-1750）约为150年左右，文学史上一般称之为“上方文学时代”。由于这一时期的文学创作在元禄年间（1688-1703）达到了鼎盛期，因此，也有学者称之为“元禄文学”。c、所谓的“上方”，是泛指以京都、大阪为中心（包括近畿地区）的地域。d、“上方文学”的表现形式主要体现为“小说”、“俳谐”、“戏剧”与“国学”四个种类。“俳谐”：“蕉风俳谐”的确立，使俳谐创作从以诙谐、滑稽为主旨的“低俗”文学步入了“高雅”文学的艺术殿堂。2、俳谐a、“俳谐”亦称“发句”，今称俳句，它是日本的文学的传统表现形之一，同时也是世界韵文学中最短的格律诗之一。芭蕉是松尾芭蕉的简称，芭蕉的俳谐理念：“闲寂”“余情”“细”“轻”，其中“闲寂”是最根本的理念。芭蕉俳谐的代表作《奥州小路》3、近世的戏曲a、室町时代末期由盲人法师说唱讲述的牛若丸与净琉璃姬恋爱故事的《净琉璃物语》，这是一种颇具韵律感的口头表演形式。主要代表人物为近松门左卫门，号称“日本的莎士比亚”。出身于武士家庭，成名作为《出世景清》，主人公为《平家物语》中的主人公“平景清”。b、歌舞伎：江户初期近世文学的一种戏曲形式。歌舞伎一词由“傾ぐ”演化而来，“傾ぐ”的原意是指艺术家在表演时采用超越世俗、夸张轻浮的表演动作而言。4、近世的文学a、草子的发展。“假名草子”以及“浮世草子”第五章：近代文学近世的文学1、小说和评论a、日本近代文学有“广义”和“狭义”之分，广义上指1868年日本明治维新至今的所有日本文学。狭义上则专指从1868年明治维新之1945年日本战败这一历史阶段的文学现象。b、背景（略，看书75页）c、近代文学启蒙期——《小说神髓》：1885年坪内逍遥创作的文学评论；后创作小说《当世书生气质》写实主义期——二叶亭四迷（原名长谷川辰之助）：1886年发表文学评论《小说总论》翌年，发表处女作《浮云》，首次运用“言文一致”体。亦是近代文学诞生的标志性作品。拟古典主义期——以“砚友社”为中心。中心人物：尾崎红叶、幸田露伴。故又称“红露期”。（尾崎红叶代表作：《金色夜叉》；同时期才女：樋口一叶，代表小说《青梅竹马》）浪漫主义期——先驱者：森欧外，处女作：《舞姬》；北村透谷1892年至1892年，森鸥外与坪内逍遥之间展开了一场文学论争——“没理想论争”自然主义时期——永井荷风《地域之花》；岛崎藤村《破戒》；田山花袋：《蒲团》反自然主义期——四个派别（1）耽美派：杂志《三田文学》代表人物：永井荷风《地狱之花》（2）余裕派（3）白桦派：杂志《白桦》代表人物：武者小路实笃思想观念“人道主义、新理想主义”（4）新现实主义期（新思潮派）：杂志《新思潮》代表人物：芥川龙之介、菊池宽（芥川文学奖）私小说：以《早稻田文学》为据点，在早期的自然主义文学发展下形成，日本近代小说中一个独特的类别，标志着日本近代文学的成熟。三、例题1、选择从794年的平安迁都到____的镰仓幕府成立是日本的平安时代。“永久之变”发生于____。《古事集》成立于奈良初期的____年。《万叶集》收录了到公元____年为止的大约450年左右的和歌4500余首日本第一部用假名书写的日记文学作品《土佐日记》成书于____年。《万叶集》中被称为“人生歌人”的是____。标志着镰仓时期“新兴文学”崛起的作品是____。以下作家中不属于近世时期的是____。松尾芭蕉近松门做卫门井原西鹤纪贯之2、判断《万叶集》的完成者是大伴旅人“今样”是平安末期流行的一种歌谣，其代表作是《梁尘秘抄》“六歌仙”是《新古今集》中的六位歌人日本浪漫主义文学的先驱是岛崎藤村“もののあはれ”是《枕草子》中体现出的一种审美意识“四镜”是历史物语的一个称呼拟古