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课程：日本文化与美术老师：潘力姓名：学号：学院:美术学院2014年5月22日日本文化与美术期末感想不得不说的是通过了这门课的学习，我对于日本的印象发生了极大的改变，展现在我们面前的不再是由官方所为我们引导的那个“小日本鬼子”。我们从老师亲自拍的照片中感受到了真正的日本，真正的日本人，他们的那份儒雅气质、那份小心谨慎，那份对于生活的认真是之前一直被我们所忽略的。在之前的课上，听完日本人对于生活的态度之后，着实觉得自愧不如，他们就连流浪汉都是那么的穿着得体，把自己收拾的干干净净。再反观我们，我知道，这并不是一个人两个人的改变就可以做到的。比如在公共场所大声喧哗，肆无忌惮的打电话，这似乎是我们生活的常态，生活在这样的环境下的我们根本未曾觉得有什么不对的地方，这或许就是文明水平上的差异。老师在课上讲了许多有关于日本文化的内容，有很多次都提到说，日本人一直奉行着“拿来主义”，别人的东西他觉得好就会拿去，再在日本文化的基础上加以变化和改造，比如和服、榻榻米、建筑、绘画、茶道等等，他们可以将原来的物件日式化，使之成为充满日本文化气息的东西。从而变成了另一种日本文化。我在网上看到过这样一段对话，是在将近一百年前，匈牙利作家梅尔彻·伦吉尔写过一个剧本，名为《台风》。在这个剧本中出现了一批在巴黎学习的日本留学生，他们在剧中有如下的对白：“西方数千年来发展起来的古老文化，我们日本人只要十五年就把它变成囊中之物了。西方学者花费三十年取得的研究成果，我们只要读五天书就握于掌中了。”“让欧洲人去费脑子好了！让欧洲人去干好了！等他们创造出什么好东西，我们再学过来那该多好！”“为了达到今天的水平，欧洲人已牺牲了多少代人，有多少人成为殉道者而倒下。但我们只用十五年就把西欧文化中有价值的东西变成自己的了。”（１）这些话当时是作为讽刺日本人在文化方面吃现成饭的事实而设计的。那时距离日俄战争过后不久，这剧本是作者用来描绘正当日本人在十年的时间里相继打败了中国与俄国两个庞然大物后洋洋自得的嘴脸的。然而，当时的这段剧本台词，在如今看来，也的确如此，这些话却是道出了日本文化幸运的一面。所谓幸运就是指他们在历史上有几次直接输入了比自身文化先进数百上千年甚至数千年的外来文化，从而使自身文化发生真正意义上的大跃进，跨越了其他民族必须循序渐进耗时费事而无法省略的社会发展阶段，很好的吸取了外来文化。在这一点上我认为是日本做的成功的地方。接着，我想说到的是日本人自相矛盾的一面，虽然我前面说到通过课程，我发现了日本人的儒雅、小心、谨慎，但是，在我翻阅了老师推荐的《菊与刀》之后，我发现虽然日本人的物质文化已经发生大跃进，他们的精神文化却产生分裂，一部分随着物质文化一起跃进，几乎是全盘接受外来的意识形态与伦理道德；另一部分却依然停留在跃进前的水平之上，仍然以自己日常生活中总结出来的行为方式来应付外部世界。使得日本人成为世界上最为奇特的民族：他们既好斗又和善，既尚武又爱美，既彬彬有礼又妄自尊大，既温文尔雅又蛮不讲理，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠贞不二又会背信弃义，既保守又善于接受新事物，既在乎别人对他们的看法又常常一意孤行。（２）而且更重要的是，这一切相反的行为方式又都是以极端的形式表现出来的。使人很难对日本民族的性格下一个准确的断语。当然除了对于日本的精神文化有了一定了解之后，作为一名艺术生，对于日本美术还是抱着极大的好奇心的。但是对于日本文化在上课之前我几乎是毫无了解，对于像浮世绘这样的日本传统绘画知道的就更是少之又少了。在经过了上一次的讲课之后我才了解到，原来风靡欧洲的“日本主义”，不仅仅是让欧洲的人们接触到了东方艺术，更是在极大的程度上影响了西方绘画史上划时代的艺术流派，“印象派”绘画。在课程要结束的时候，日本在我心中的印象已经发生了极大的改变，因为我知道，并不是所有的日本人都宣扬战争，不是所有的日本人都漠视历史，他们和我们一样向往安稳的生活，或许是有极小一部分人在煽动各种暴力战争运动，但这并不能代表全部。老师向我们呈现的是生活中的日本，让我更多的看到的是他们待人处事时的友善亲切。在我看来每个国家都有自己灿烂的历史，而我们每一个人都在不停的探索着，每一个国家的历史与文化都是丰富而多彩的，而他形成的过程又是扑朔而迷离，我了解到日本文化的形成离不开自身的历史与发展，更加离不开世界各国对它文化的影响。日本人将他们的传统文化保存的如此之好，还拥有这么强大的民族意识，团体意识，这些都是今后我们需要向他们不断学习的地方。一个学期的时间太短，我现在所了解认识到的日本或许都还过于表面，但是很感谢的是老师能够让我们尽最大可能的在课堂上能接触到最真实的日本，这也许也就是我选择这门课程的意义所在。（1）引自武安隆《文化的抉择与发展》，天津人民出版社，１９９３年。（2）参见露丝·本尼迪克特《菊与刀》，对日本人矛盾性格的描述。