搜索
正心以为本，修身以为基-----春风化雨育新苗“走近孔子”故事演讲比赛孔子是我国的千古圣人，其思想博大精深。品读孔子，能让圣贤的智慧指导我们的人生；走近孔子，就是走近中华民族的优良道德传统；走近孔子，就是走近达德光彩的人生……他所倡导践行的“仁义礼智信”，积淀了中华民族优良道德传统，被举世公认为人类普遍的道德准则，成为我国传统文化的一份极其珍贵的遗产。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”(《论语·颜渊篇第十二》)【译文】孔子说：“克制自己的言行，一切都按照礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下也就都归于仁德了。修养仁德要靠自己，难道能靠别人吗？”“仁”是孔子思想的核心。孔子认为：一个人要达到“仁”的境界，主观上要“克己”，在个人修养方面加强自我约束，战胜自己的不正当的欲望；客观上要“复礼”，在为人处世方面继承传统文化，使自己的言行回到礼的规范上来。“克己复礼’’是提高道德修养与自觉行仁施爱的第一要求。有一天，弟子颜回独自一个人去向孔子求教。一进门，看见孔子正在闭目静坐，颜回便走到孔子面前轻声说：“先生，您是在做仁的修养功夫吧？我来，就是要向您请教这个问题的。先生对弟子传授最多的是仁，但是，先生讲的大都是仁的具体表现，我想请先生给仁下个定义，指出它的最高境界是什么。”孔子说：“什么是仁？‘克己复礼为仁。’也就是说，克服自己虚妄的念头、过分的情欲、邪恶的思想、偏差的观念，而回复到那个庄严、诚敬的礼的境界，才叫做仁。‘克己复礼’是艰苦的修养功夫，又是美好的人生境界。‘一日克己复礼，天下归仁焉。’假如有一天大家都真正做到了克己复礼，天下就会都归到仁的境界，那是个人与他人、个人与社会、个人与宇宙和谐一致的境界，个人身心与宇宙万象合成一体，这是人生的最高境界。这境界，就在各人自己的身心里，绝不是别人给的，也不是先生传授的。仁的境界不是理论，而是最高的修养，这一点，你要牢牢地把它记住。”颜回又问道：“弟子的修养功夫很浅，距离先生所讲的仁的最高境界还差得很远，先生能否指导弟子具体应当如何去做？”孔子告诉他说：“凡是不符合礼的就不看，凡是不符合礼的就不听，凡是不符合礼的就不说，凡是不符合礼的就不做。在眼、耳、舌、身四方面管住自己，久而久之习惯成自然，就形成自己的德性了。”颜回听后高兴地说：“我虽然不够敏捷，但一定要按照您的话去做。”孔子把“仁”确立为做人的最高道德标准，其“仁”的思想主要体现在五个方面：一是做人要有“仁德”；二是待人要讲“仁爱”；三是从政要施“仁政”；四是在是非面前要当仁不让；五是生死关头要杀身成仁。孔子的“克己复礼”与“修身养性”有着许多相通之处。人生在世，“修身”与“养性”这两门功课做得如何，从根本上决定了一个人为人处世的得与失、成与败。“修身”，主要是按照一定的社会道德标准，不断消除各种非道德的欲望，克服改正错误的意识和行为；“养性”，主要是涵养熏陶内在的道德品质，不断提高人的德性、善性与仁性，使自己具有高尚的道德和情操。“修”与“养”既是对自己过去道德实践成果的一种扬弃，又是对自己今后道德目标的一种追求。“修身”与“养性”之间，存在着否定与肯定、改正与完善的辩证关系，两者的对立统一，成为一个人道德品质优化提高的最佳途径。《菜根谭》中说得好：一个人的高尚品德，就是他一生事业的基础，这就如同兴建高楼大厦一样，假如不事先把地基打得很稳固，就绝对不能建筑既坚固又耐久的房屋。因此，一个人要实现自己的人生价值，求其更好，求其更美，应努力做到“正心以为本，修身以为基”。最后，预祝演讲比赛取得圆满成功。谢谢大家！