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与教育有关的成语100条1.教导有方：释义教育引导很有办法。出处清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”2.孟母三迁：释义孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。出处汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”3.玉不琢，不成器：释义琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出处《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”4.因材施教：释义因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。出处《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”5.画荻教子：释义荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。出处《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。6.讽一劝百：释义讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。出处《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”7.十年树木，百年树人：语出《管子.权修》:“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.”比喻培养人才是长久之计,也喻培养人才很不容易.8.桃李满天下：语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。9.身教重于言教：语出《后汉书.第五伦传》:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要：语出《后汉书.第五伦传》:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。10.耳提面命:语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他,还提着他的耳朵叮嘱他,形容严格要求,殷切教诲。11.口讲指画:语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授,形容讲授生动的样子。12.有教无类:语出《论语.卫灵公》.指不论什么人都可以受到教育。13.诲人不倦:语出《论语.述而》教导人特别耐心，从不厌倦。14.因势利导:语出《史记.孙子吴起列传》.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。15.循循善诱:语出《论语.子罕》。指善于有步骤地引导别人,多形容教育得法。16.教学相长:语出《礼记.学记》。指教和学双方相辅相成,互相促进,多指都是和学生之间互相促进,共同提高。17.春风化雨:语出《说苑.贵德》。宜于万物生长的和风和适时的雨,比喻良好的教育,多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教诲。18.薪尽火传:语出《庄子.养生主》.指柴虽然烧完,火种却留传下来了,比喻通过师生传授,使学问、技艺得以一代代传承。19.比屋而封:语出陆贾《新语.无为》.指贤人很多,几乎家家都可以封爵封地,形容教化遍及天下,人民淳朴贤良。20．悬梁刺股：只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。悬梁见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”21．学无止境：学无止境，用勤奋学习的方式适应环境。出自清朝刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。22.博学审问：博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。【出处】：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”23.博学洽闻：博学：广博。学问广博，见识丰富。【出处】：《晋书·荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。24.脱胎换骨：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。25.不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。26.刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。27.沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。28.断杼择邻：解释：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'”29.笨鸟先飞：【解释】：行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。【出处】：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”30.夏雨雨人：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。出处：西汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”31.有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。32.三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。33.洒扫应对：〖解释〗洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。出处：〖出处〗宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”34.以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。出处：《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”35.安详恭敬：安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”36.恭敬桑梓：恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。37.市井之徒：近义词：市井小人反义词：用法：偏正式；作宾语、定语；含贬义解释：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。出处：明·冯梦龙《东周列国志》第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。”38.生聚教训：用法：偏正式；作谓语；含褒义解释：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。出处：先秦·左丘明《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”39.教妇初来，教儿婴孩：用法：复句式；作谓语、分句；指对一个人施教应该及早解释：指对一个人施加教育应该及时及早。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”40.神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。41.蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。42.反面教员：近义词：反面教材反义词：用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义，指反面人物解释：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。43.屡教不改：近义词：执迷不悟、死不悔改、累教不改反义词：浪子回头、幡然悔悟用法：复句式；作定语；含贬义解释：屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正出处：明·沈德符《野获编·戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”例子：犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、～的以外，大多数是可以改正的。（毛泽东《论十大关系》）44.科班出身：用法：偏正式；作定语、宾语；含褒义解释：比喻具有受过正规教育或训练的资格。45.易子而教：易：交换。交换孩子进行教育。46.诲人不倦：：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。【出处】：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”47.学以致用：为了实际应用而学习。【出处】：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”48.活学活用：指灵活学习，善于运用49.尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。【出处】：南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”50.触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。【出处】：《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”51.举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”52.学用结合：学习与实际应用相结合。53立竿见影：.在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。出处：汉·魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”54.率先垂范：褒义词，是指率先，带头；垂范，示范。带头做好表率，敬辞（用于对方）。55.白首北面：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。——关于教育的成语出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”56.寓教于乐：从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。57.谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。【出处】：《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”58.老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”59.口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”60.教无常师：受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”61.名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。62.能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”63.嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”64.嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。——关于教育的成语出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”65.青出于蓝：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。——描写教育的成语出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”66.青过于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”67.孺子可教：指年轻人可培养。出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”68.三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”69.师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。（同师严道尊）出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”70.授业解惑：授：教