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2012学年温州中学高三月考语文试题一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对注音都相同的一组是A．偏僻．／譬．如捭．阖／柏．油路皈．依/岿．然不动B．缉．私／稽．查褒．义／电饭煲．陷阱．/杀一儆．百C．案牍．／渎．职骁．勇／肖．像权污秽．／百喙．莫辩D．奶酪．／贿赂．米粥．／文绉．绉祛．除／曲．尽其妙2．下列各句中，没有错别字的一项是A．北京的分析人士普遍认为，应对气候变化、发展低碳经济对于在全球金融危机压力中力求可持续发展的中国而言，可谓是一条“罗布荆棘的阳关大道”。B．在有2000多年历史的中国封建时代，皇室总是极尽所能将世间的珍宝据为己有，各地官吏更是汇集民间能工巧匠打造人间珍奇，目的只为搏取君王一笑。C．安徽安庆市的韩老先生因病住进了医院，住了三天共花了3000多元。令他和家人吃惊的是，结帐时发现帐单上竟有300元的“聊天费”。D．天一阁藏书之丰富斐声学术界，阁中明代的典籍较多，并汇集了许多有价值的碑帖，其中著名的是北宋的拓本。3．下列各句中，加点词语运用最准确的一项是A、近年来，新闻学专业越来越热，许多学生也跟着蠢蠢．．欲动．．，纷纷选学这一专业，希望将来能做一名新闻工作者。B、在签名售书活动开始之前，作者诚恳地说，书中不少看法都是自己的一孔之见．．．．，欢迎大家批评指正。C．足球之所以成为世界上最受人们喜爱、影响最大的体育运动项目，就在于进攻。你不进攻，别人就会反戈一击．．．．，置你于死地。D．这些年来我经常审稿，发现有些论文虽有导师署名，但读起来文理不通、艰涩难懂，尤其是英文文稿，破绽百出，不忍卒读．．．．。4．下列各句中，没有语病的一项是A．“毒胶囊”再次引发公众恐慌，致使某些人不恰当地服用药物；对此有关部门应及时公开处理结果．尽快消除公众服用胶囊的顾虑和影响。B．就菲美“肩并肩”联合军演而言，菲方大有“项庄舞剑意在沛公”，搅动南海局势，提升双方在亚太地区的影响力恐怕是美菲双方的契合点。C.关于子女的教育问题，家长们都认识到如果不适当地管教孩子对孩子的成长不利。D．合并后的优酷土豆将拥有最多元化的视频内容、最成熟的视频技术平台和最强大的收入转换功能，并将给用户们带来最高质量的视频体验。5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（3分）在儒家传统中，孔孟总是形影相随，①既有《论语》，则有《孟子》②孔子曰“成仁”，孟子曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。③今人冯友兰也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。④既有大成至圣，则有亚圣。⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A、④②①③⑤B、①②④⑤③C、①④②③⑤D、④①②⑤③6．阅读下面这则材料，在横线上续写合适的一句话，不超过15个字。（4分）匠人们在选择小提琴木料时，非常在意树木的年轮。在他们看来，每棵经历岁月洗礼的大树中都藏有一个精灵，而这个精灵正是一把提琴的灵魂。木料选出，风干切割后，放入一个终年不见阳光的房间四到五年。这样，本来混沌的木板就有了灵异，万籁俱寂中那些曾经吐纳的自然之气、收藏的百鸟之声，才会像沙漏一样从木头中渗透出来。琴的制作如此，人的成长也是如此。一个人要成大器，必须。7．阅读下面一则新闻材料，根据要求答题。（5分）。近日，与“中国作家富豪榜”同时发布的“中国漫画作家富豪榜”引人关注，凭借风趣、幽默的笔调走红内地的台湾漫画家朱德庸以6190万元的总收入遥遥领先，紧随其后的是台湾绘本作家几米，他10年的总收入为2500万元。三甲中，唯一的内地漫画家是周洪滨，他以《偷星九月天》等作品收获了1830万元。此榜一出，顿时掀起一阵波澜，很多人惊呼：在中国，画漫画也能成为千万、百万富翁！就中国市场的复杂性及统计能力来讲，排行榜中的具体数值是否经得起推敲仍值得商榷。不过，就近十年中国漫画的发展趋势而言，这个榜单仍具有一定的意义，它在某种程度上证明中国的漫画市场正在经历一个前所未有的繁荣时期，绘本和幽默漫画则成为这种繁荣的引导者，而优秀漫画作家的收入也得到了大幅提升，曾经的“泡面时代”一去不复返了。（1）给这则新闻拟一个标题，要求包括标点符号不超过15字。（2分）（2）给这则新闻写一两句话的短评，要求包括标点符号不超过20字。（3分）二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8-10题。(10分)文学虚构的人类学价值（节选）只要提到“虚构”，自然而然，我们就想到“真实”，从古典文学一直到十八世纪，“虚构”作为“欺骗”的意思，总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪六十年代，文学虚构才得到承认并被推崇。德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做出了理论贡献，他指出“虚构”不具有本体性的意义，只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言，就必然具有语义学的意义，同时，它还是审美交流的工具，在我们的生活里以及追求人生意义的过程中发挥着重要作用。然而，不只是这些，文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能，能让我们认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与“现实”和“想象”相提并论，指出这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。当然，“真实”不是科学意义上能经试验证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性的“真实”，是让我们看清这个现实中看不清楚的事物，这是一种基于现实又超越现实的“世界”。因为只有经过人的眼光，经过文学家的重新虚构，“文本世界”对我们的现实世界才有价值和意义，才有真理性和伦理性。文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比它们更具有解放和超越的能力。首先，在基督教传统中，“上帝”这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假的幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过的事实。“每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你的信仰来证明他的存在似的。”（毛姆）在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把主人公的命运和情感移情到自己的身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。“我们在改变自己的同时，也以一种极好的间接的方式改变了世界。”（弗兰克·克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙骗。文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。“涉及人类的一切都是创造出来的；只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它。”（诺思洛普·弗莱）弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。8.下列说法，最符合文意的一项是A.“文本世界”经过了文学家的重新虚构，因而就对现实世界产生了价值和意义。B.宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。C.通过文学虚构获得的真实感，是一种基于现实又超越现实的“世界”。D.欣赏文学作品往往能改变人们的生活，也直接地改变了世界。9.下列说法，不符合原文意思的一项是A.文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作用。B.文学虚构能使人们认识到政治意识形态的破绽，从而能够不被蒙骗。C.文学虚构的世界，人们既要“置身其中”，又要人们“置身其外”才能重新体验。D.文学虚构能够穿透“假象”，在很大程度上能帮助人类实现自我理解和解放。10．文学虚构“不同于宗教和政治意识形态的虚构”，具体表现在哪里？（4分）（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（19分）认真面具希尼尔（新加坡）浩浩荡荡地我们来到圣淘沙。一阵车烟朝高尔夫球场的方向隐去，徒留老人与浩原幸助，正等待我的引导。“呵，这山丘，我年轻的时候来过的……”老人站在一棵参天的古树下，振奋起来。对于部分本地与外来的游客而言，山丘上的腊像馆是可去也可不去的一个“枯燥”的去处。虽然如此，他俩却泡了两个多时辰。我始终保持一个恰当的距离，跟随在清冷的展览馆里。“在这之前，我就调回去了呵……可我年轻的时候，也听说过……”老人指着一群围绕在会议桌的军人腊像，向浩原招手，“听说他们就在一间车厂内谈判!”老人以一种错失良机的语态，向他最小的孙子表达。“那阵子因为摔断了肋骨，空袭后的几天，就被遣回原乡去了……噢!本岛……，本岛那市政厅还在吧?”老人竟然是南来怀古的前朝遗将!但是我无论如何也感觉不出，那以侵占国军人的身份，对曾占领土地的回忆，似乎没有愧疚之意，却仅止于对当年英勇事迹的一种追怀。而年轻的浩原，则站在一旁沉默不语，大概爷爷意气焕发的时代，他还来不及参与吧?接下来的展出，有过度煽情的画面：主角是一批披上军装的恶客，道具是一排排老百姓的尸首，背景染有一片血色的天空。“这些都是真的．．．．．．?”问者竟有两种声调。然而他俩的表情没有令我感觉到虚假的模样。虚假的只是掩饰的历史。我想。“不可能啊?你看，这些地方我不也曾去过，只是……”制造历史的老人并不晓得历史有被剪接的可能。他的神情，比困扰的浩原，略为沉重……匆匆忙忙地我们来到博物院旁的史料展览厅。不用引导。他俩推开那扇窄门。一阵东北方沦陷的乡音正回绕于时光隧道最水深火热处；一叠叠褪色的照片，一张张泛黄的纸，都被刻意渲染成历史。“这些都是真的吗．．．．．．．?”我感觉得出是浩原的声音。我指着一面签满着名字的太阳旗说：“当年日军在征战时，几乎每名兵士的行囊里都折叠着乡民们签名的旗子，以激励行军的士气……”我想，老人也拥有一面。我望着腕表，虽然距离展览结束还有一小段时间，我己催促他们回旅店去。——接着展示的那一批酷刑，他们还没有适当的心理准备。在转弯处的一片灰墙上，拄满了一介烈士的忧患心情；那个时代，人人都可能是烈士，也许老人听过传闻一二，也许他已遗忘了；他或许感触到烈士的那种眼神，宽恕中带有几分不甘!我拉着浩原，在哀怨的《何日君再来》的旋律中，推开那扇窄门……柔和的灯光下，我们用完丰富的晚膳；老人主动取消晚间的节目，只在十合百货公司买了些纪念品，就回客房去了。接近亥时，当我发觉回程机票的一些细节出了点差错后，我临时决定造访老人。门是虚掩的。——老人与浩原正席地而坐，酒似乎已过三巡。老人以含糊的口音，哼着不易听得懂的俳句；昏暗的灯光下，浩原眯着眼和拍……“我想起古代的某剑客!”老人说：“在寻求自我超越的过程中，他把最强的对手——扳平了；过后，仅仅一念之差下，竟解决了全村的人，从此，便不再回归。后人在似真似幻的传说中断定，因为剑客的内心十分苦闷、孤寂，并带有仇恨……”一个叫做“屠杀”的名词在我脑海中闪现。思索中我把目光转移到浩原，他那醺红的脸泛着房外的月光，他指着朝南的窗外那高耸的浮雕说：“那是什么?”“纪念碑。方圆十里，数这座最悲情!”我往落地窗前走去。远方那碑柱，在这堂皇的旅店外显得格外渺小，我面向他，以无需求证的口吻说道：“那是纪念某年当地的平民历经一次‘进出’的教训而建的。”浩原正想继续开口，我阻止了他。而后方，老人那朦胧的声音又再度低回：“我记得家乡有一座千面卧佛，每当弟子在佛前忏悔后，深夜，佛前总有一张张撕落的面具，随风飘逝，以示新生……”突然，碑的一隅，我们竟然望见有磷磷鬼火在闪烁。经过一阵犹豫后，决定下楼寻火去。碑给人的感觉，在这个暗淡的月光