浙江省鄞州区余姚市2014届高三高考5月模拟考试语文试题

·1·浙江省鄞州区余姚市2014届高三高考5月模拟考试语文试题一．语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，注音都正确的一项是（▲）A．摈．弃（bìng）雾霾．（mái）罪愆．（qiān）暴殄．天物（tiǎn）B．整饬．（chì）漱．口（sù）应．届（yīng）屡见不鲜．（xiān）C．酗．酒（xù）趿．拉（tā）干劲．（jìn）怏．怏不乐（yàng）D．登载．（zài）束．缚（shù）症．结（zhēng）扺．（zhǐ）掌而谈2．下列句子中，没有错别字的一项是（▲）A．这个国家因为长期受到殖民统治，加上独立后又战乱不断，所以虽然资源丰富，但经济基础极为薄弱，很多地方的百姓依然过着衣不蔽体、食不裹腹的生活，新政府发展经济任重道远。B．爱斯梅拉达以德报怨，在众目睽睽之下勇敢地给卡西莫多水喝，这个举动深深地震憾了这外表畸形丑陋的敲钟人，也感动了在场的围观者。C．贝伦塔是葡萄牙人当年为了守卫特茹河口、阻止敌人入侵而建造的防御性工事，建于1500年。现在是葡萄牙著名的地标式建筑。虽说是塔，但它的外形更像一座古堡，塔身全用白色大理石建造，通体洁白。在海天蓝色的映衬下，更显得美仑美奂。D．大山深处只有一条窄窄的山间小路与外界相通，交通不便；但却层峦叠嶂，山清水秀，号称“天然氧吧”。在这里，不仅可以呼吸到清新的空气，甚至可以净化你的心灵。3．下列句子中，加点的词语运用正确的一项是（▲）A．或许是经过了半场比赛的热身，迪亚曼蒂的状态炙手可热．．．．，即便是经常陷入对方三人包夹防守，也能制造威胁。最终梅开二度，使恒大以4：2的比分取得2014年亚冠比赛开门红。B．民间有“暖冬烂春”的说法。果不其然．．．．，在经历了温暖的冬季后，今年春季阴雨连绵，给农业生产和人们的生活都带来了很大的影响。C．2013年，中纪委共派出10个中央巡视组先后分两轮对20个地方、部门和企事业单位展开巡视，发现问题线索1879件，查处了一批贪官污吏，有力地遏止．．了腐败现象的蔓延。D．阳春三月，万物复苏，百花盛开，姹紫嫣红。大家陶醉在这阑珊．．的春意之中，忘却了疲劳和饥饿，欢乐充满心头，脚步也更加轻快了。4．下列句子中，没有语病的一项是（▲）A．美国政府表示将制裁俄罗斯对乌克兰的侵略，保证乌克兰领土完整，但这到底只是虚张声势，还是要采取果断措施，国际社会对此的看法是否定的。B．北京的自有住房建设是住房保障体系的重要内容；但如何解决当前存在的自有住房建设数量·2·不足，以真正起到降低住房价格的作用，成为人们普遍关注的焦点。C．1月2日，2014年厦门国际马拉松赛鸣枪开赛，来自全球45个国家和地区的8万名长跑爱好者齐聚一堂，“为爱奔跑，永不止步”！众多公益组织集聚公益主会场，现场十万多人都能感受到浓浓的正能量。D．今年中央电视台“3·15”晚会曝光的一批国际国内企业侵犯消费者权益的虚假欺诈行为，彰显了媒体的责任与公信力，传递了媒体人对民生的深切关注。5．下列对联描写的内容或适用的场合对应有误的一项是（▲）A．大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一支女儿花。（苏轼）B．碧海青天，嫦娥应悔偷灵药；一身虎胆，后羿无惧射九日（中秋）C．明月有恒纪年合献七如子颂，长春不老添寿当称古稀贤人。（七十寿辰）D．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(孔子)6．阅读下面材料，按要求答题。（4分）只要有人站在人行横道上，司机就会停下来等你。人行道礼让的小行动，正逐渐变成城市文明的新名片。不仅是公交车，出租车、私家车也纷纷加入了礼让的大军。礼让人行道，正在达成车与行人互让的一种默契。请为一个交通密集的人行道口拟写一则有关“礼让人行道”的公益广告词，要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简洁。（在10—20字之间）▲7．仔细观察下面这幅题为《战场之春》（丰子恺）的漫画，然后回答问题。（5分）（1）简要说明这幅漫画的内容。（2分）▲▲（2）针对这幅漫画的构思写一则短评，80字左右。（3分）·3·▲▲二．现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）《大师》杂志关于“中国现代的文明秩序”对金耀基教授的访谈录《大师》：现代性和现代化的区别在哪？现代性本身是否值得反思？金耀基：“现代化”是什么？简言之，现代化是指一个传统的国家为了跻身于现代国家之林，所启动在经济、军事、教育、政治、法律等领域的变革而产生的社会巨大的形变过程。它通常表现为工业化（由农业转向工业），都市化（农村人口转向城市），世俗化（科学理性思维的扩散）和普遍参与（在政治上个人主体意识的提高）等现象。现代化可以说是一个社会从传统向现代的转型的过程。而“现代性”是指现代文明体的性格和风貌，我称之为“现代的文明秩序”。第一个实现现代性的是西方的欧美。“西方的现代性”是十八世纪以理性为核心的启蒙运动的产物，它常被视为是以“个人主义”、“资本主义”与“民主政治”为核心内容的。长期以来，西方人把“西方的现代性”等同于现代性，亦即视西方现代性具有现代性的典范地位。西方的现代性中的确包含有民主、人权、正义、科学等文明的元素，也有普世的意义，但西方的现代性本身亦有缺陷。德国社会学家韦伯在二十世纪初早就有深刻的反思，指出西方现代性并非启蒙标举的理性之胜利，而是一种变质的“工具理性”的张扬与膨胀。启蒙所产生的现代文明体固有其灿烂的成就，但亦有它的黑暗面与深层问题，即仅就二次世界大战所暴露的残酷与伤害而言，就已显示了其“非理性”的一面。而2008年的全球金融海啸，更又一次揭露了资本主义内在的道德秩序的败坏。《大师》：很多人希望中国也能成为同西方欧美一样的现代化国家。您认为中国的现代化与西方的现代化会一样吗？金耀基：中国百年的现代化，乃至20世纪绝大多数的非西方社会的现代化，所碰到的最根本问题就是文化问题。非西方社会的现代化或转化过程，从来就不是“文化中立”的，各个民族文化与西方启蒙价值的碰撞是无可避免的，有的民族文化，特别是因为宗教原因，强烈地排斥西方的价值。在现代性构建过程中，文化是无法缺位的，问题只在于本土文化在文化转型中的自主性的高低与多少。社会学者伯格就指出，西方资本主义现代性的最重要的一个组成因素是个人主义，但东亚模型则侧重集体团结和纪律。使东亚的现代性有别于西方现代性的因素主要是文化，在中国，特别是儒家文化。在这个意义上，建构中国现代性的部分资源应该并且必然会来自中国自己的的文化传统。中国建构的现代文明秩序的过程，一方面，应该不只是开放并批判地接受西方启蒙的价值，另一方面，应该不只是中国旧的传统文明秩序的解构，也应该是它的重构。中国的新文明秩序是“现代的”，也应该是“中国的”。《大师》：那能你描述一下中国的现代化的特征吗？·4·金耀基：现代化有好多种，但是从来没有“没有传统的现代化”。现代与传统间有多种结合、搭配的可能性。在现代化过程中，许多传统事物与价值都有安顿的可能，我甚至要说，越是现代的社会，越有保护与发扬传统事物的可能性。只有在思想上最懒惰，或者在观念上只有传统与现代的两极观的个体或团体，才会狂热崇新，或狂热地迷古。英、美、德、法都是现代化的社会，但就我所知所见，他们有“共相”之外，仍保有各自的风貌，即使东方明治维新后的日本，除了有明显的“西化”与“现代化”的形貌外，仍处处保有日本传统的精神与风格。无疑的，各国的文化传统在其现代化过程中扮演了重大的角色。中国的现代化必然是传统与现代的挂钩接榫的历史运动，中国的未来将是中国古典传统的现代化。（节选自《大师》第81期《寻求中国现代的文明秩序》）8．下列各项中不符合文意的一项是（▲）A．现代化是一个传统国家向现代国家转变的过程，而现代性则是现代国家的“文明的秩序”。B．“西方的现代性”的核心内容是个人主义、资本主义和民主政治，它的形成与十八世纪的启蒙运动密切相关。C．西方现代性包含有民主、人权、正义、科学等文明元素，具有现代性的典范地位。D．中国的现代化将是中国古典传统的现代化，也即充分保有中国文化传统的现代化。9．不属于金耀基教授认为的中国现代化不应走西方现代化老路的理由的一项是（▲）A．西方现代性并非启蒙运动所标榜的理性的胜利，而是一种变质的“工具理性”的张扬与膨胀。B．各国的现代化过程中必须考虑自己的民族文化因素。伴随中国现代化的不应是传统文化的消失，而是传统文化的重构。C．西方现代最的最重要一个组成因素是个人主义，而东亚模型则侧重于集体团结和纪律。D．明治维新后的日本，除了有明显的“西化”与“现代化”的形貌外，仍处处保有日本传统的精神和风格。10．结合全文，概括金耀基教授眼中的中国现代的文明秩序的基本特点。（3分）▲（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）门沿龙应台旧年最末一个晚上，十八岁的华飞去和朋友午夜狂欢。我坐在旅店的窗边，泰北冬季的天空洁净，尤其当城市的灯火因贫穷而黯淡，星星就大胆放肆了，一颗一颗堂堂出现。但是星星虽亮，却极度沉默，下面的街头人声鼎沸，乐鼓翻腾。刚从街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌动的是情绪激越的观光客，但是暗巷里骑楼下，疲惫的女人正开始收摊，她们赤脚的幼儿蜷在一旁，用破毯子裹着，早睡着了。然后烟火，冲向天空轰然炸开，瞬间的璀璨，极致的炫美，人们雀跃欢呼。这是跨年之夜。可·5·是，这不是神明的生日，不是英雄的诞辰，不是神话中某一个伟大的时刻，不是民族史里某一个壮烈的发生，那么，人们庆祝的究竟是什么呢？想想看，你用什么东西量时间？一只沙漏里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。有时候，我们用眼睛看得见的“坏”去量时间。一栋每天路过的熟悉的房子，从围墙的斑驳剥落到门柱的腐蚀倾倒，然后看着它的屋顶一寸寸扩大垮陷，有一天野树爬藤从屋中昂然窜出，宣告完成──需要多少时间？有时候，我们用非常细微的“动”，去量时间。星星的行走、潮水的涨落、日影的长短，不都是时间的量器？在香港的海滨，我看每天金星出现在海平线的点，冬天和夏天不同。在台北的阳明山上，我看夕阳下沉时碰到观音山脊的那一刹那，春天和秋天也不同。你是否也用过别的量法？孩子小时，我在他们卧房的门沿挂上一个一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，让他们站在门沿背对着尺，把他们的高度用小刀刻下。于是刻度一节一节高升，时间也就一节一节在走。南美洲有一家人，夫妻俩加五个孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一张大头照，三十年不曾间断。三十年中，红颜夫妻变成老夫老媪，可爱纯真的婴儿变成心事重重的中年人。还有那疯狂的艺术家，突然决定写数字。醒来一开眼就写，连续累积数字，吃饭、坐车、走路、如厕、洗头时不断地写；搭飞机出国时，在飞机的座位上写；到医院看病打针时，在病床上写；到教堂做礼拜时，在教堂的长板凳上写。每分每刻每时写，每天每月每年写，数字愈来愈大，字符串愈来愈长，艺术家这个人，是的，愈来愈老。写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的时候，杜甫不是在记录时间吗？唱“林花谢了春红，太匆匆”的人，不是在记录时间吗？伦勃朗一年一年画自画像，从少年轻狂画到满目苍凉──他不是在记录时间吗？农业社会的人们认真地过春分秋分夏至冬至，难道不也是在一个看不见的门沿上，秘密地，一刀一刀刻下时间的印记？所以跨年的狂欢，聚集，倒数，恐怕也是一种时间的集体仪式吧？都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒、音乐和烟火，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。凌晨四时，整个清迈小城在宁静的沉睡中，新的一年悄悄开始。我们行装齐整，离开了旅店，在黑夜中上路，往泰寮边界出发。五个小时的蜿蜒山道，两天的慢船河路，冷冽的空气使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，时间用什么测量？(本文有删改)11．简析第二自然段描写烟火的作用。（4分）▲12．品味加点词语，简析它表达了人们怎样的心理。（3分）·6·借着人群的吆喝彼此壮胆．．，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。▲13．赏析第五自然段划线句。（4分