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书愤陆游1.近体诗的知识：语言、手法、联语等；2.近体诗的鉴赏：意象、情感、风格等。教学目标唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。初唐有被称作“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，还有陈子昂、沈佺期、宋之问等。他们以刚健清新的诗作崛起于诗坛，多抒发不平情感和壮烈怀抱，力矫南朝以来的颓靡诗风。盛唐山水田园诗和边塞征战占相当比重，山水田园诗首推王维、孟浩然，高适、岑参则为边塞诗代表。学习导入李白、杜甫在这时出现，双星拱照。李白是激情与浪漫的象征，是中国山水、文化的精灵儿，诗风狂放而炽烈，最能体现盛唐气象。杜甫可称“人民诗人”，他与“安史之乱”相先后，多历离乱漂泊，诗风凝重沉郁。中唐诗歌秉承盛唐余绪，有孟郊、贾岛的“苦吟”，刘禹锡的怀古，李贺的奇想等。白居易是这一时期诗坛的重镇，他自制乐府新题。他们的诗从不同角度反映了唐帝国的衰落以及民生的苦难。晚唐诗坛多了感伤与颓靡。李商隐和杜牧是晚唐诗人中的佼佼者。李商隐的无题诗意象含蓄，情思绵邈。杜牧的咏史诗伤时忧国，境界廓大。宋诗继承唐诗而不断翻新花样，其探索精神可嘉。宋初沿袭唐风，以王禹偁为最，他提倡向杜甫、白居易学习，写下不少关心民间疾苦的诗篇。稍后，欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等主张复古，诗作能反映国治民生。王安石、苏轼相继主盟诗坛，宋诗创作形成第一个高峰，题材翻新，富于人生哲理。这一时期还有黄庭坚。南宋前期，以陆游为代表，爱国诗大量涌现。杨万里的写景小诗、范成大的田园诗、朱熹的哲理诗，都占有一席之地。宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，另辟蹊径，多富哲理，形成了独特的面貌。早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间！书愤气：悲愤难平的情感。楼船：高大的战舰。瓜洲：当时军事重地，在扬州南面的长江之滨。大散关：当时军事重地，在陕西宝鸡西南。名世：名传后世。伯仲：兄弟，这里指比肩。字词积累陆游“放翁”别号的由来陆游于乾道六年底到达夔州，一年以后，应四川宣抚使王炎之请，入幕襄理军务。四川宣抚使驻汉中，是抗金的前线，王炎又是一个干练的领导，这时陆游感到非常兴奋，从此生活与创作都出现了一片新天地。他身穿戎装，骑马走遍汉中一带的军事要塞，置身金戈铁马，面对萧萧边关，耳听刁斗笳鼓，写下了不少激昂慷慨的诗词。但这种快意的生活却没有几个月的时间，随着王炎调回临安，陆游也被调至成都担任安抚司参议官的闲职。他似乎感到抗击女真、收复失地的理想又一次成了泡影，在失望之余，把时光多半消磨在歌儿舞女、酒宴应酬之中，想在这沉醉中压下心头的痛苦。当淳熙二年（1175），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀，我们从他这一年所作的《关山月》可以看到：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。在川陕，陆游一共住了九年，由于他亲自到了第一线，体验了战场气氛，并经历欲战不能、壮志难酬的感情波澜，所以他在这期间的诗歌创作获得了以前所没有的成就；他的全部诗集命名为《剑南诗稿》，正是为了纪念这一段值得留恋的生活。年轻时候不知道世事艰难，北望被沦中原积愤如高山。雪夜驾战船破敌瓜州渡口，秋风里骑战马收复大散关。空言塞上万里长城自安慰，只可叹镜中两鬓白发早生。出师表名传后世诸葛高风，千百年来有谁能相提并论。诗歌大意宋孝宗淳熙13年春，陆游家居山阴。时诗人被黜在野，想山河破碎中原未复，感小人误国世事多艰。郁愤之情喷薄而出，遂作《书愤》。陆游曾说：“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。”英雄而无用武之地，陆游开篇直抒胸臆，把自己沉浸在铁马金戈的记忆里，引出如山的壮志豪情。面对南宋的苟安，诗人何曾想过杀敌报国的事业竟会这样艰难。一个“气”字，使全诗弥漫在志在收复中原的氛围里。早岁那知世事艰，中原北望气如山逐联赏析颔联写有两件战事。宋高宗绍兴31年冬，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲击溃金兵。第2年，宋军从西北前线出击，收复大散关。一说，宋孝宗乾道8年，陆游入王炎幕僚，积极筹划北征，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。不久，王炎被调回临安，宣抚使府中幕僚随之星散，北征成泡影。诗中，“楼船”与“夜雪”、“铁马”与“秋风”的意象，两两相合，构成两幅意气豪迈的战争画卷。诗人以曾经的辉煌战例与“有心杀贼，无力回天”的现实，形成鲜明对照，细细品味，包含了壮志难酬的愤激和辛酸。楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关诗人用“塞上长城”典故明志。南朝宋文帝听信谗言杀名将檀道济，檀道济说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其年轻时就立下了征战沙场、收复山河的远大志向，很有舍我其谁的劲头。现实是诗人报国无门，壮志难酬。一个“空”字，几乎是一生奋斗无成的写照。揽镜自照，却是两鬓先白，时日无多。身世之感，国家之痛，不由人不悲从中来。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑尾联用诸葛亮坚持北伐故事。诸葛亮上表出师，忠心为主，是何等慷慨。最终“未捷身死”，但名满天下。千载而下，有谁可与之相提并论？诗人实际是出师一表真名世，千载谁堪伯仲间以诸葛亮自况，意在斥责朝廷上下碌碌奸人苟安主降，也表明自己并未消沉的英雄气概，恢复中原的决心至死不渝。诗人在现实里找不到出路，转而将渺茫的希望寄托在古贤身上，真是万般无奈。《书愤》作于淳熙十三年，时诗人61岁。诗人一生渴望收复河山，但朝廷投降派弄权，不图恢复，因而统一大业日趋渺茫。加上老之已至，时不我待，悲愤填膺也就异于寻常。最为可贵的是，诗人老骥伏枥，从不绝望，而矢志北伐、死而后已是他一生的追求。他始终渴望效法诸葛亮“鞠躬尽瘁”，干一番报国大业。阅读小结临安春雨初霁陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。【注释】细乳：茶末浮起白色小泡沫；分茶：饮茶游艺，今失传。素衣：反陆机《为顾彦章赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”句意以用。【译文】多年来世态人情一如纱薄，谁让我骑马作客京城？夜宿小楼彻夜难寐听着春雨淅沥，晨起听幽深小巷传来叫卖杏花声。小雨初霁，窗前晴光下，展开短纸歪歪斜斜走笔草书，闲来品着清茶作为游艺。身着素洁衣饰，不要感慨会沾惹京都风尘，还赶得上清明时节，快回家中。《临安春雨初霁》写陆游62岁时，在山阴赋闲五年后，诗人又被起用为严州知府，赴任前，到临安觐见皇帝。在客栈听候召见，百无聊赖中，写下这首诗。诗开篇以“薄纱”为喻，感叹世态人情的淡薄，既然如此，又何必出来做官呢?便有下文“谁”的一问。他大半生浮沉宦海，壮志未酬，情怀郁悒，虽复召入京，但已无年轻时的慷慨，反有风尘厌倦的意思了。世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？“小楼”联用语清新，意境含蓄。诗人只身于小楼，听春雨彻夜淅沥；清晨，又小巷深处声声叫卖杏花。历来评诗以为颔联于细致处，描绘了一幅明艳生动的春光图画，却忽略了它在诗中的作用。春光全从听觉上来，似乎暗示了诗人的慵懒，无意于与大好春色为伍。其实，“一夜听春雨”，正是诗人无边愁思的反映。明媚的春光恰与诗人落寞的情怀形成鲜明的对照。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。细写“闲作草”“戏分茶”，可谓别是一番滋味在心头。一生思虑着恢复中原的陆游，竟也“闲”而且“戏”了！临安春色，与他何干！清淡寡味时，只好用笔墨、茶水打发时光。悠闲生活的内里，是诗人壮志难伸的抑郁和愤激。尾联化用前人诗意，虽不像古人抱怨“京洛多风尘，素衣化为缁”，避之唯恐不及，却也声称清明不远，应早作回家打算。诗人不情愿滞留“人间天堂”临安的用意便显。经历已多，很有些万念俱灰的味道。此番应召入京，春景就如过眼烟云。“莫起风尘叹”而实际已叹之太多。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《临安春雨初霁》反映了诗人厌倦官场生活的心绪，这和他壮志难酬，心情抑郁是分不开的。时陆游已62岁，在家赋闲5年，被启用为严州知府，任前到临安觐见皇帝，候于西湖边客栈，百无聊赖写下此诗。从中见诗人一夜未眠的郁闷与惆怅。听说此联传入宫中，深为孝宗所欣赏。点评