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1/11宿迁市2012—2013学年度高三年级第一次调研测试语文试题2012.11一、语言文字运用（15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是(3分)A.珍馐．/羞．愧毒蛇．/委蛇．箴．言/百福并臻．B.募．集/蓦．然粘．贴/粘．连诗赋．/物阜．民丰C.绛．紫/降．落累．及/累．次鸿鹄．/囫．囵吞枣D.颈．联/自刭．颤．抖/颤．悠唬．人/瓦釜．雷鸣2．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)日本政府近日的“购岛”闹剧，表现出日本军国主义大有▲之势，这极大地伤害了中国人民的感情，全世界炎黄子孙对日本政府错误行径的批判是▲的，我们希望日本政府能正视中国人民的正义呼声，如果对此▲，由此产生的一切后果只能由日本政府负责。A.死灰复燃无可非议置若罔闻B.东山再起无可非议束之高阁C.死灰复燃无可厚非束之高阁D.东山再起无可厚非置若罔闻3．提取下面新闻的主要信息，在横线上写出四个关键词。（4分）据悉，2012年国家科技奖将严格控制自然科学奖、技术发明奖和科技进步奖推荐指标数和评审指标数，适当调整奖励结构。受理项目总数较往年减幅约为12%，其中科技进步奖减幅达25.1%，自然科学奖和技术发明奖受理项目数较往年有所增加，三大奖奖励结构进一步优化。据了解，为提高奖励质量，今年的评审更注重科研成果的首创性、独创性，代表性论文论著和自主知识产权的质量，技术指标的先进性以及学术界认可度和行业影响力。答：▲▲▲▲4.阅读漫画，在横线上写出合适的句子。（5分）注意事项1．本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。选考历史的考生另有30分钟40分的加试卷。2．答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。3．请用0.5毫米黑色签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。2/11成功者的足迹这幅漫画形象地启示人们：▲▲二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成5～8题。陆周明墓志铭黄宗羲周明姓陆氏，鄞县人也。少与钱司马读书，慷慨有大志。癸卯岁，周明为降卒所诬，捕入省狱。狱具，周明无所累，脱械出门。未至寓而卒。周明以好事尽其家产，室中所有，唯草荐败絮及故书数百卷。讣．闻，家中整顿其室，得布囊于乱书之下，发之，则人头也。其弟春明识其面目，捧之而泣曰：“此故少司马笃庵王公①头也！”初，司马兵败，枭头于甬之城阙。周明思收葬之，每徘徊其下。一日，见暗中有叩首而去者，迹．之，走入破屋。周明曰：“子何人？子必有异，无为吾隐。”其人曰：“余毛明山，曾以卒伍事司马，今不胜故主之感耳！”周明相与流涕，而诣江子云，计所以收其头者。江子云者，故与周明读书，钱公之将也。会中秋竞渡，游人杂沓。子云红笠握刀，从十余人，登城遨戏。至枭头所，问守卒曰：“孰戴此头也者？”卒以司马对。子云佯怒曰：“嘻！吾怨家也，亦有是日乎！”拔刀击之，绳断堕地。周明、明山已豫立城下。方是时，龙舟噪甚，人无回面易视，周明以身蔽，明山拾头，杂俦人而去。周明得头，祀之书室，盖十二年矣，而家人无知者。至是而春明始瘗．之。昔李固之死，汝南郭亮提章钺②，诣阙上书，乞收其尸。栾布奏事彭越头下，祠．而哭之。彼皆门生故吏，故冒死而不顾。周明之于司马，非有是也。一念怜其忠义，遂不惜扞当世之文罔，尤贤尤难。初，周明读书时，有弟子讼其师，师不得直。周明诣文庙，伐鼓恸哭，卒直其师而后止。昔震川叙唐钦尧争同舍生之狱，以为生两汉时，即此可以显名当世。在周明视之，寻常琐节耳，独恨不得司马迁以拾之。江湖多传周明姓名，人以侠称，以为异人。嗟呼！周明亦何以异于人哉？周明一布衣诸生，又何所关天下事？而慷慨经营，是乃所以为异也。（选自《黄宗羲文集》，有改动）【注】①王笃庵：曾任明兵部侍郎，抗清被俘遇害。②章钺：古代一种刑具。5.对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是(3分)A.讣．闻，家中整顿其室讣：死讯B.迹．之，走入破屋迹：踪迹C.至是而春明始瘗．之瘗：埋葬D.祠．而哭之祠：祭奠6.下列句子中，全都表现陆周明有侠义精神的一组是(3分)①周明以好事尽其家产②周明思收葬之③周明以身蔽④周明得头，祀之书室⑤不惜扞当世之文罔⑥即此可以显名当世A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是(3分)A.陆周明虽然只是一介儒生，却一生行侠仗义，富有侠义精神，以至于家中所有只是草席、破被和几百卷旧书。B.陆周明去世后，家人在整理他的遗物时发现了王笃庵的人头，从而引出了陆周明等人盗藏王司马头颅的故事。C.陆周明、毛明山、江子云和钱司马等人利用中秋竞渡游人纷杂的时机，巧妙设计，相3/11互配合，盗走了王司马的头颅。D.当初，陆周明读书的时候，有学生诬告他的老师，陆周明到孔庙，击鼓痛哭，最终直至为老师伸冤后才罢休。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)狱具，周明无所累，脱械出门。（3分）▲▲(2)在周明视之，寻常琐节耳，独恨不得司马迁以拾之。（4分）▲▲(3)而慷慨经营，是乃所以为异也。（3分）▲▲三、古诗词鉴赏(10分)9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。题潼关楼崔颢客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。⑴请说说首联在诗中的作用。（2分）▲▲⑵“山势雄三辅，关门扼九州”运用了哪些修辞手法？写出了景物的什么特点？（4分）▲▲⑶这首诗表现了诗人哪些思想情感？（4分）▲▲四、名句名篇默写(8分)10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)驾一叶之扁舟，▲。(苏轼《赤壁赋》)(2)▲，蟪蛄不知春秋，此小年也。(庄子《逍遥游》)(3)夙兴夜寐，▲。(《诗经•卫风•氓》)(4)纷吾既有此内美兮，▲。(屈原《离骚》)(5)斯是陋室，▲。(刘禹锡《陋室铭》)(6)▲，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子•醉里挑灯看剑》）(7)独学而无友，▲。（《礼记》）(8)▲，民以食为天。(陈寿《三国志》)五、现代文阅读：文学类文本(20分)阅读下面的作品，完成11～14题。表叔与阿婆肖复兴①北京前门一带多会馆，均是清朝末年各地进京赶考的秀才修建。事过经年，几番历史风雨剥蚀，当年书韵墨香早已荡然无存，如今各类小房如雨后春笋，成为名副其实的大杂院。②粤东会馆便是其中一座，表叔便是这座大院里的一家。为什么唤他表叔，谁也道不出子丑寅卯。几十年来，大院无论男女老少都这样唤他。这称谓透着亲切，也杂糅着难以言说的人生况味。③表叔以洁癖闻名全院。下班回家，两件大事：一是擦车，二是擦身。无论冬夏雨雪，4/11雷打不动。他擦车与众不同，要把他那辆自行车掉个过儿，车把冲地，两只车轮朝上，活像对付一个双腿朝天不住踢腾的调皮孩子。他便像给孩子洗澡一样认真而仔细，湿布、棉纱、毛巾，轮番招呼，直擦得那车铮亮，方才罢手，然后擦身。赤着脊梁，湿毛巾、干毛巾，一通上下左右、斜刺横弋地擦，直擦得身上泛红发热，然后心满意足将一盆水倒出屋，从擦车到擦身一系列动作才算完成，绝对是浑然一体，一气呵成，成为大院久演不衰的保留节目。④年近五十的表叔至今独身未娶。这很让全院人为他鸣不平。他人缘极好，是一家无线电厂的工程师，院里街坊谁家收音机、电视机出了毛病，都是他出马，手到擒来，不费吹灰之力。偏偏人好命不济，从年轻时就开始走马灯一样介绍对象，竟然天上飘泼大雨也未有一滴雨点儿落在他的头顶。究其原委，表叔有个缺陷：说话“大舌头”，那说话声儿有些含混。姑娘一听这声音，便皱起眉头，觉得这太刺激耳朵，更妨碍交流。⑤表叔还有个包袱，实际是他对象始终未成的最大障碍，便是阿婆。院里的人都管表叔的妈妈叫阿婆。自打表叔一家搬进大院，阿婆便是瘫在床上的，吃喝拉撒睡，均无法自理。有的姑娘容忍了表叔的舌头，一见阿婆立刻退避三舍，甚至说点不凉不酸或绝情的话。⑥久经沧海，表叔心静自然凉，觉得天上星星虽多，却没一颗是为自己亮的，而自己要永远像一轮太阳，照耀在母亲身旁。他能够理解并原谅姑娘拒绝自己的爱，包括对自己舌头的鄙夷，却绝不理解更难原谅她们对自己母亲的亵渎。虽然，老人是瘫在床上，但她这辈子全为了儿子呀!羊羔尚知跪乳以谢母恩，更何况人呢!⑦院里街坊都庆幸阿婆有福，虽没得到梦寐以求的儿媳妇，毕竟摊上这么孝顺的儿子。阿婆总觉得自己拖累了儿子，常念叨“都是我这么一个瘫老太婆呀，害得你讨不到媳妇!”表叔总这样劝阿婆：“我就是没有媳妇也不能没有您。您想想，没有您能有我吗?”表叔粗粗的声音混沌得很，在阿婆听来却是天籁之音。⑧阿婆故去时，表叔已经五十多了。他照样没有找到对象，照样每天雷打不动地擦车、擦身，只是那车再如何精心保养也已见旧，表叔赤裸的脊梁更见薄见瘦。好心的街坊觉得这么好的表叔，说什么也得帮他找个对象。表叔并不抱奢望，觉得那爱情不过是小说和电视里的事，离他越来越遥远，只能说说、听听而已。但是，好心的街坊锲而不舍，几年努力，街坊们终于没白辛苦，终于有一位四十余岁的女人看中了表叔。⑨表叔却坚决拒绝。起初谁也猜不透，只觉得一定是女人伤透了表叔的心。一直到去年，表叔突然魂归九泉，人们才明白：表叔那时已知自己身患不治之症。⑩表叔死后留下许多东西，其中最醒目的是那辆自行车，干干净净，锃光瓦亮。（选自《肖复兴散文100篇》，有删改）11.请简要概括这篇文章中大杂院生活的特点。（4分）▲▲12.表叔是本文浓墨重彩描写的人物，请综合全文简析他的性格特点。（4分）▲▲13.文章结尾特别写到表叔的那辆自行车，这样写有什么作用？（6分）▲▲14.文章第二段说：“这称谓透着亲切，也杂糅着难以言说的人生况味。”请结合全文探究其中包含着怎样的“人生况味”。（6分）▲▲六、现代文阅读：论述类文本(18分)阅读下面的文章，完成15～17题。我们要正确认识历史事件龙应台5/11①对于历史，我的兴趣不再是直接的批判，而在于：你给我一个东西、一个事件、一个现象，我希望知道这个事情在更大的坐标里头，横的跟纵的，它到底是在哪一个位置上。在我不知道这个坐标之前，对不起，我不敢对这个事情批判。了解这一点之后，对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识，你发现，恐怕有百分之六十都是半真半假的东西。比如说，什么叫中国，什么叫中国国情，就是专制，两千年的专制。你用自己的脑子研究一下中国历史就发现：中国是专制的吗？朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中国不是一回事的；雍正乾隆之前的中国，跟雍正乾隆之后的中国又不是一回事的，那么你说“中国两千年专制”指的是哪一段呢？这样的一个斩钉截铁的陈述有什么意义呢？自己进入历史之后，你纳闷：为什么这个社会给了你那么多半真半假的“真理”，而且不告诉你他们是半真半假的东西？②对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典，用你现在比较成熟的、参考系比较广阔的眼光。有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭，一群朋友高高兴兴地吃饭，喝了酒，拍拍屁股就走了。离开餐馆很远了，服务生追出来说：“对不起，你们忘了付帐。”作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚，没有人怀疑他们是故意白吃的。要是在咱们中国的话，吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的。其实这可不是民族性、道德水平或文化差异的问题，这恐怕根本还是一个经济问题。比如说如果作家去的欧洲正好是二战后粮食严重不足的德国，德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来的。③韩非子就曾写过：中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚，但是尧舜“王天下”的时候，他们住的是茅屋，他们穿的是粗布衣服，他们吃的东西也很差，也就是说，他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。禹的劳苦跟“臣虏之劳”也差不多。“以是言之”，那个时候他们很容易禅让，只不过是因为他们能享受的东西很少，放弃了也没有什么了不起。但是“今之县令”，在今天的体制里，仅只是一个县令，跟老百姓比起来，他有种种“官本位”所赋予的特权，他有终身俸禄、住房优惠、出国考察金、医疗保险……因为权力带来的利益太大了，而且整个家族都要享受这个好处，谁肯让呢？“轻辞古之天子，难去今之县令者也”，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？“薄厚之实异也”，实际利益，经济问题，体制结构，造成今天完全不一样