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高二语文试题第1页（共9页）2013/2014学年度高二语文模拟试题(七)完成时间：2014.01.31～02.06一、语言文字运用(19分)1．下列成语中加点的字，读音有误的．．．一组是（3分）A．谂．（shěn）知船坞．（wū）更．（gèng）相为命莫之夭阏．（è）B．浸渍．（zì）逶迤．（yí）夙遭闵．（mǐn）凶鄙陋没．（mò）世C．嗜．（shì）好鹰隼．（sǔn）门衰祚．（zuò）薄长歌当．（dàng）哭D．螫．（shì）针老趼．（jiǎn）茕．（qióng）茕孑立殒身不恤．（xù）2．下列四组词语中，有错别字的．．．．．一组是（3分）A．萌蘖犁铧栏楯冰雪融化B．笑魇乳媪希翼摩肩接踵C．险衅厮守修葺色彩斑斓D．曩者枯燥愠怒桀骜锋利3．在下面文段空缺处依次填入成语，最恰当．．．的一组是（3分）世界范围的环境污染日趋严重，人类这种▲的行为，如不停止，将自毁自己的生存空间。近年来，随着经济的快速发展，松花江污染问题也日渐严重，因此恢复松花江的生态功能▲。专家们认为，如不及时治理，松花江出现大面积污染的灾难不是▲。A．玩火自焚刻不容缓骇人听闻B．作茧自缚间不容发骇人听闻C．作茧自缚刻不容缓危言耸听D．玩火自焚间不容发危言耸听4．下列各句中，没有语病．．．．的一项是（3分）A．最近一个时期，中国多个省份相继传出高考改革，其中在考试总分值方面，英语学科的调整成为新一轮高考改革的一大关注点。B．外交部发言人严正指出，某些国家搞双重标准，加剧地区乃至国际紧张局势，却贼喊捉贼，一贯总是指责别人，抹黑别的国家，却从来没有检讨自己的所作所为。C．文学与人究竟是什么关系？文学是用来启迪人、成就人、改变人、教化人的，文学把人引向幸福，文学使人达到真善美的境界。D．2013年中央经济工作会议在北京举行，习近平在会上发表重要讲话，分析当前国内外经济形势，总结今年经济工作，提出明年经济工作的总体要求和主要任务。5．概括下面信息的主要内容。（不超过20个字）（4分）“语文分值确实应该提高了。”河北省石家庄市一位语文老师对中新网记者说，减少英语分值，增加语文分值，有助于改变目前重视英语教学，忽视母语教学的现状。北大语文教育研究所所长温儒敏指出，现在母语学习普遍不受重视，语文教学已经被边缘化。因为语文素养提升要靠大量阅读，要长期积累，很难依赖“短促突击”的复习去提高考分，许多学生甚至认为语文学不学都差不多，这势必放逐语文，挤掉本该学语文的时间给高二语文试题第2页（共9页）英语或其他“好拿分”的学科。有的学校甚至公开要语文给其他学科“让路”。适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。6．仔细观察下面漫画，说说漫画的含义。（5分）二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成8~12题。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会．遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！8．对下列各句中加粗的词解释有误．．的一项是（3分）A．古者富贵而名摩．灭摩：通“磨”B．唯倜傥非常之人称．焉称：称道C．仲尼厄．而作《春秋》厄：困穷D．网罗天下放失．旧闻失：失去9．下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一项（3分）A．迁客骚人，多会．于此B．三老豪杰与皆来会．计事C．会．天大雨D．会．当临绝顶10．与“文王拘而演《周易》”文言句式相同的一项是（3分）A．仲尼厄而作《春秋》B．洎牧以谗诛C．此人一一为具言所闻D．赵尝五战于秦11．下列叙述不符合．．．文意的一项是（3分）高二语文试题第3页（共9页）A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著书的事例，意在自况。B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为着书立说的动力。C．在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。D．司马迁著《史记》的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。12．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)虽万被戮，岂有悔哉？（3分）(2)然此可为智者道，难为俗人言也！（3分）(3)东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。（4分）三、古诗词鉴赏（10分）13．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。送魏万之京李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御衣砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。注：离歌：离别之歌。关城：潼关、函谷关。御苑：皇家的宫苑。砧声：捣制寒衣的声音。（1）首联、颔联哪两个词什么季节？表达了季节怎样的特征？表达出诗人送别的什么情绪？（2）“微霜初渡”“树色催寒”中的“渡”“催”两个字历来为人称道，请分析其艺术手法和表达效果。（4分）（3）尾联用什么艺术手法？表达出怎样的思想感情？（5分）四、名句名篇默写（9分）14．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）峰峦如聚，▲，山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）（2）外无期功强近之亲，▲。（李密《陈情表》）（3）柳丝长玉骢难系，▲。（王实甫《西厢记》）（4）且夫水之积也不厚，▲。（庄子《逍遥游》）（5）江天一色无纤尘，▲。（张若虚《春江花月夜》）（6）▲，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）（7）▲，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）（8）古来圣贤皆寂寞，▲。（李白《将进酒》）（9）星垂平野阔，▲。（杜甫《旅夜书怀》）（10）鸡声茅店月，▲。（温庭筠《商山早行》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）高二语文试题第4页（共9页）阅读下面的文字，完成15～18题。异秉汪曾祺王二是这条街的人看着他发达起来的。他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。每天下午，他出摊很早。他摆摊的地点是在保全堂。这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。王二的发达，从他的生活也看得出来的。他可以自由地去听书了。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。王二把他的买卖乔迁到隔壁源昌去了，但是每天九点以后他一定还是端了一杯茶到保全堂店堂里来坐个点把钟，听人闲聊。有一天，对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客万事通张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的秉赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。”王二不解何为“异秉”。高二语文试题第5页（共9页）“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！”大家也都怂恿王二：“说说！说说！”王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点：大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。”说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。原来陈相公在厕所里。15．“王二是这条街的人看着他发达起来的。”请分析这句话在文中的作用。（4分）16．联系全文概括王二性格特点。（4分）17．小说多处运用了对比表现手法，请简要分析。（6分）18．小说标题“异秉”意蕴丰富，请结合全文加以探究。（6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文字，完成1一3题。《古琴的文化内涵》古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，高二语文试题第6页（共9页）可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。