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用心爱心专心12011-2012学年第二学期苏州市立达中学初三一模语文试卷注意事项：1．本试卷共22题，满分130分，考试用对150分钟；2．答题前，考生务必将自己的娃名、考点名称、考场号、座位号等信息用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合；3．答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题；4．考生答题全部答在答题卡上，答在考试卷和草稿纸上无效。第一部分(26分)1．根据汉语拼音写出汉字。（4分）①冷(jùn)▲②(xiáng)▲和③浮光(lüè)▲影④不(jì)▲其数2．下面的句子中每句都有两个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分）①站在宫殿前及目远眺，河上波光粼粼，两侧大树参天，郁郁葱葱，近处是两池碧波，池中的女神雕塑风恣多态，美不胜收。②苏州的小巷是绕有风味的。它整洁悠深，曲折多变。巷子里都用青石板铺路，夏天阵雨刚过，便能穿布鞋而不湿脚。3．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10分）①子曰：“默而识之，▲，▲，何有于我哉！（《论语八则》）②▲，铜雀春深锁二乔。（杜牧▲）③春蚕到死丝方尽，▲。（李商隐《无题》）④▲，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八外》）⑤了却君王天下事，▲，可怜白发生！（▲《破阵子》）⑥▲，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）⑦斯是陋室，▲。▲，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）⑧臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，▲。（诸葛亮《出师表》）4．名著阅读。（5分）①下面一段话选自《水浒传》第十六回，读后回答问题。杨志答道：“……小人情愿便委领状。倘有疏失，甘当重罪。”梁中书大喜道：“我也不枉了抬举你，真个有见识！”请结合相关情节，说说押送金银担时，梁中书为什么极力称赞杨志“真个有见识”。②《格列佛游记》中利立浦特小人国的皇太子的鞋跟为什么一只高，一只低？5．下面是三份报刊杂志的广告语。请从其中选出你认为最佳的一条并分析其巧妙之处。《家庭中医药》：健康在这里等候，生命在这里延伸。《现代家庭》：一册在手，一生牵手。《人间方圆》：品人生苦辣酸甜，悟世间曲直方圆。第二部分(44分)阅读《捕蛇者说》中的几段文字，完成6-9题。①永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。②有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。③余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”④蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为用心爱心专心2斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余，则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉？今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”6．下面哪组句子中加点词的意义或用法相同？（2分）(▲)A若．毒之乎猛浪若．奔（《与朱元思书》）B几死者数．矣广故数．言欲亡（《陈涉世家》）C今吾嗣为．之十二年乡为．身死而不受（《鱼我所欲也》）D悍吏之．来吾乡良田美池桑竹之．属（《桃花源记》7．下面哪一句话的语气与其他三句不同？（2分）(▲)A．君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)B．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）C．君将哀而生之乎？D．肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）8．同样都是指捕蛇，选文第②段中提到蒋氏“专其利三世矣”，第④段中又说“吾斯役之不幸”，你认为这里的“利”与“不幸”是否矛盾？为什么？（2分）(▲)9．蒋氏的话中多次用到对比的手法，请你举出一例并分析其作用。（2分）(▲)阅读下面这段文字，完成第10题。王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，善学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还③走。①还：同“旋”，转身。10．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）①或谓君不善学，信乎？(▲)②君但志之而不思之，终必无所成。(▲)阅读《绿》中的几段文字，完成11-13题。梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀；我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你,如同一个二三岁的小姑娘。用心爱心专心3我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？11．作者对梅雨潭的绿总体感受是醉人而奇异的，那么梅雨潭的绿具体有哪些特点？请根据选文内容用恰当的词语概括。（3分）12．加点的“皱缬”这个词语用得生动传神，请你赏析其妙处。（2分）13．下面两段文字都是描绘自然界的“绿”，请从修辞的角度，选择你喜欢的一句加以赏析。（3分）①她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！②早春二月，阳光照着这片复苏的土地。那些沉默了一个冬天的光秃秃的梨树，仿佛变戏法似的不知不觉地披上了绿装。那是一片怎样的绿啊！层层叠叠，无边无际，像一块硕大的墨玉。那绿青翠极了，鲜艳极了，仿佛可以融尽一切，浓得像要滴下来似的。（宫明臣《梨乡春色》阅读下面的文字，完成14-16题。①眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。②眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯有兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。③眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。④读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。⑤读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？⑥我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。14．阅读全文，说说文中表达的主要观点是什么？（2分）15．第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用?(3分)16．结合第④段的内容，用自己的话说说什么是“读书的宽度”？（2分）阅读下面的文字，完成17--21题。①一个北方人，初到江南，对水多少有些惧怕。②街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。③你走在苏州的路上，会发现始终是被水包围着。在古城里，河道被大桥和小桥所连缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。条条水巷，岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字班驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了用心爱心专心4吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野问的小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的近前。或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它总是不离你的视野。④这是姑苏水给人的第一印象。⑤而如果你住下了，就越发地体会到它的好，体会到它的造化。水，简直就是这里无所不在的魂魄。⑥当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句，足见这里的葱茏与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不是被水所承载和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好处。⑦人类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏之水不就是这样造化出了吴文明和吴文化？不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子？没有姑苏水，也就没有了花窗照影的浪沧亭，没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》。当然，首先是没有了“可以复衣天下”的丝锦之饶。据说。因为姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。⑧水带来了富裕，也带来了灵气，带来了姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。⑨但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水