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赣州市2013—2014学年第二学期期末考试高二年级历史试题第I卷2014.06一.选择题（本大题共25小题，每小题2分，每小题只有一个正确答案）1．学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种的繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也多只求服从，不求占领。到战国时期，战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了A．分封制进一步崩溃B．礼乐制度彻底瓦解C．“仁政”思想的消失D．中央集权制度确立2..董仲舒说:“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也;善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下面说法中，最符合材料本意的是A.在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”B.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”C.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想D.主张“罢黝百家，独尊儒术”3.“春秋笔法”是中国史学家常用的书写历史方法之一，作者往往用不同的字来表达态度，不发议论而将褒贬寓于叙事之中。因此，不少重要的历史概念实际上已隐含着作者的某种倾向性判断。下列历史概念中具有这种特色的是A．鸦片战争B．太平天国C．甲午战争D．维新变法4.《钱氏家训·家庭》载:“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映出古代家族A.具有广结善缘的行举B.固守传统的家庭等级观念C.具有浓厚的宗法观念D.遵循行善济世的乡风礼俗5.一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光明。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创新6．有材料显示：清朝前期，景德镇民窑接受欧洲人的定货，并经由荷兰人运往欧洲，器型种类包括西式餐具、人物饰像等。对此现象，符合历史的解读是①这些定制的瓷器应该多数从广州出口②清朝推行闭关政策，这是一则杜撰的材料③这印证了新航路开辟后欧洲发生的“商业革命”④这说明当时的中国经济已被卷入资本主义世界市场A.②B.①③C.②③④D.①③④7.古希腊喜剧《骑士》中，一位将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖的职位时说：“要做政客，惟一的麻烦就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑微的人。你可千万别错过这个绝好的机会。”这段话A．道出了民主政治的真谛B．体现了古希腊的平等思想C．表达了对民主制度的不满D．成为雅典政客的最好描述8.《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说:“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于A.自由B.平等C.共和D.法制9.洋务运动中随着近代航运事业的发展，产生如下结果：“以湖北一省而论……实因轮船畅行，民间衣食之途，尽为攘夺，江河船只顿减十之六七，失业之人不可胜计。而襄樊一带行店关闭，车户歇业，瘠苦情状，尤不堪寓目。”对此有人批评洋务运动是“刮天下贫民之利而归之于官也”。这段史料说明A．中国近代化过程中底层民众生活的困苦不堪B．社会的转型发展往往伴随着部分群体的苦痛C．近代航运企业夺利于民说明洋务运动的局限D．片面追求经济变革而不动政治体制只能失败10.下图是由厉以宁主编、1991年出版的《走向繁荣的战略选择》的部分目录。据此推测该书的主题是A．清算“文化大革命”的“左”倾错误B．总结真理标准问题讨论的理论成果C．记录十一届三中全会以来的改革历程D．探讨中国经济体制改革的发展方向11.《十二铜表法》第九表有这样的条款“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”“任何人非经审判，不得处死刑。”这体现了《十二铜表法》A．维护了奴隶主贵族的利益B．蕴含“法治”的精神C．使平民的利益得到保护D．使贵族不能随意解释法律12.钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》一文中称：“西方现代化经几百年的发展，其优与弊都已经十分清楚。二战后企图修补这个社会，修补在两个方向上进行：一是修补资本主义，二是修正民族国家。”下列选项符合此处修补、修正的分别是目录●第一章经济改革战略的探讨···············孟晓苏●第五章企业集团的发展途径···············李源潮●第七章农村工业化：结构转换中的选择·····李克强●后记改革是不可阻挡的趋势···············厉以宁A．成立国际货币基金组织、建立欧盟B.成立国际货币基金组织、成立世界银行C.实行国家对经济的宏观调控、成立世界银行D.建立社会福利制度、建立欧洲共同体13.20世纪70年代初期，联邦德国总理维利·勃兰特在阐述他的新东方政策时说到：“……德国政府的政策是在相互尊重不同社会制度的同时,寄托于这样的期待和希望，即我们能为欧洲的共同利益创造一个基础。德意志民族所处的地理位置使我们对此负有特殊的责任。”材料表明勃兰特新东方政策的政治目的是A．摆脱北约对联邦德国外交政策的控制B.淡化意识形态，实现欧洲政治一体C.消除民族隔阂，谋求德国统一D．谋求联邦德国在欧共体的主导地位14.罗素说：“我们习惯于指出，希腊人的‘民主’是不充分的，因为它排除了妇女和奴隶。但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决。”可见，罗素认为A．直接民主具有一定合理性B．直接民主有严重的局限性C．希腊民主更强调集体统治D．希腊民主是人类黄金时期15.某一时期后，江西产茶区域进一步扩大，主要集中在环鄱阳湖地区。安义县“茶叶昔无近有，皎源西山最盛”，有位外国人在看到玉山、河口一带满山遍野的茶树时称：“这里上万英亩的土地都种着茶叶，而且大部分土地是最近几年内开垦和栽种的”。修水县全县种茶殆及乡村，农民80%-90%以此为业。这一时期最有可能是A．第一次鸦片战争后B．第二次鸦片战争后C．中日甲午战争以后D．第一次世界大战后16.2006年，美国《纽约时报》著名专栏作家托马斯·弗里德曼在《世界是平的：2l世纪史》中说：“世界10岁了……我们都同在一条船上。”作者之所以说“世界10岁了”是因为A．“冷战”结束后全球化加速B．十年来世界经济迅速发展C．世界市场经济体制开始形成D．经济区域化速度超过全球化17.《梦溪笔谈》记载“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”范仲淹救灾措施的主要特点是A．救济与“以工代赈”相结合B．宣传佛教，要求百姓忍耐C．鼓励百姓生产，实行自救D．寺院提供饮食，救济百姓18.柳宗元说：“浮屠（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时A.儒家学说的弊端日益显露B.佛教已取得了政治统治地位C.佛教与儒家思想走向融合D.佛、儒思想皆成为正统思想19.孙中山在《与刘成禹对话》中说：“自世卿贵族门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭然日月。”孙中山在此强调了科举制A.因不合时宜而需要废除B.是公平公正的选拔制度C.扩大了封建统治基础D.考试的内容应该改革20.《让子弹飞》是2010年上映的一部贺岁电影，票房突破7亿元；《让子弹飞》中的许多台词在网络流行，一些网友还创造了“让子弹飞”网络语言；电影的人物造型独特，也成为网友热议的话题；电影的拍摄地—广东开平碉楼，游客数量激增。这表明，电影具有以下功能①娱乐功能②彻底改变人们生活方式③文化艺术等传播功能④商业功能A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④21.20世纪50年代的一份《科学普及资料汇编》中记载：广东新会农民“创造”水稻和高粱杂交办法；陕西西安农民“成功”地将棉花嫁接到椿树上；陕西蒲城县农民试验用公鸡孵小鸡“成功”，使母鸡有更多的时间下蛋。与这些科学“奇迹”的出现密切相关的历史事件是A．农业合作化运动B．土地改革运动C．“大跃进”运动D．人民公社化22.这是前苏联的一段笑话：农夫伊万在河里捉到一条大鱼，高兴地回到家里对老婆说：“看，我们有炸鱼吃了！”老婆说：“没有油啊!”伊万说：“那就煮!”老婆说：“没锅!”伊万说：“那就烤!”老婆说：“没有柴!”伊万气坏了，走到河边把鱼扔了回去。那鱼在水里划了一个半圆，上身出水，举起右鳍激动地高呼：“斯大林万岁!”该笑话主要针对斯大林时期的A.余粮收集制导致农民粮食短缺B.取消自由贸易导致商品短缺C.农民生活困难、消费品匮乏D.对斯大林的个人崇拜23.下面是英、美、德、中四个国家的制造业在世界制造业产值中所占比重的曲线示意图。以下说法正确的是A．A代表英国，第二次工业革命中因保守的经济政策而衰落B．B代表中国，因为西方列强的侵略在19世纪后期经济衰落C．C代表美国，两次工业革命中其经济都得到了迅速的发展D．D代表德国，19世纪60年代完成工业革命，其后发展更迅速24.．有人认为：孙行者固然要受金箍儿咒的拘束，而唐僧如何应用金箍儿咒，似亦有拘束之必要……，这是《西游记》的漏洞，其实就是吾国政治的漏洞。“漏洞”指的是A．贵族等级分明B．官员素质低下C．权力缺乏制衡D．自由受到束绷25.法国无神论者让•梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然的正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”他强调A．质疑权威和偶像的人具备理性B．肯定人的价值和尊严C．运用理性反对专制和盲目崇拜D．只要理性，反对信仰赣州市2013—2014学年第二学期期末考试高二历史答题卡一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）题号12345678910111213答案题号141516171819202122232425答案第Ⅱ卷(非选择题共50分)26．（25分）有论者说：“1834、1894、1954、2014，我们把中国这四个甲午年连起来看，中国近代以来的国家命运轨迹将会看得更清楚。”1834—1894年是中国“天朝上国”梦彻底破灭的60年，1894—1954年是中华民族觉醒、追求民族独立的60年，1954—2014年则是实现中华民族复兴梦想的60年。阅读下列材料：材料一：1834年，新任英国驻华商务监督律劳卑到达广州，要求中国打破行商制度，实现自由贸易，建立政府之间的日常对等关系。清朝地方官员以律劳卑未经批准迳入广州和所送信件格式是“公函”而非“禀”，内文用了“平行款式”等“错误”为由，勒令律劳卑立即离开广州。律劳卑拒绝离开，谴责广州地方当局容许行商停止贸易是“无知和顽愚的”，会“使得依靠贸易为生的中国人吃亏”，并召来英舰向中国示威。材料二：梁启超：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败……以后始也”。材料三：我们……要实现社会主义工业化，……要建成一个伟大的社会主义国家，……大概经过五十年即十个五年计划，……就同现在大不一样了。——毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》材料四：习近平说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。……到新中国成立100年时……中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”。请回答：（1）请用所学知识，分析清代中国人的“天朝上国”梦产生的原因。（2分）（2）依据材料一、二，结合所学知识，试从文明史观角度分析1834—1894年“天朝梦碎”的原因。（11分）座位号（3）1894—1954年，为追求民族独立，中华民族是如何奋斗的？（任意列举两个史实，4分）（4）走社会主义道路，实现工业化、富强民主、文明和谐是