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《谭恩美：功绩卓越的华裔美国人》第二章：移民到美国的中国人绝大部分文学评判家都认为谭恩美写作的主要优势在于她利用她的中国传统去描绘移民美国的中国人适应美国生活的艰难处境。实际上，谭恩美在她的小说以及短篇故事中所使用的很多素材都是来源于她的家庭成员以及其他生活在华裔美国人社区的中国公民的真实的生活经历。在美国华人区的历史具有斗争性和艰难性，而这毫无疑问地影响了谭恩美的作品。历史学家将移居到美国的中国公民的移民运动分为三个时期：1849-1882年，1882-1965年以及1965年至今这三个时期。最早的移民是在极力福尼亚淘金热的消息传到中国后，许多中国人涌入极力福尼亚去寻找财富。她们都是来自世界各地寻求财富的人们以及这个国土其他地区的移民者。这些早期的中国移民者大部分来自中国广东省的农村地区，也就是美国所说的胶三，或者是“黄金山”。她们来到美国尽可能的赚钱然后再回到中国。然而，很少人最后又回到他们的祖国。这个时期大部分的移民者都是写朴素的农民以及由很强职业道德的农场主，他们在铁路上，煤矿、农场、制造业工厂以及木材厂里工作了很长一段时间后便慢慢地为自己建立了心的居住地。这些男人通常是单独地移民到这儿，他们通过选定图片上的新娘作为他们今后的妻子，换句话说，他们同意和一个年轻的妇女照片结婚，这个妇女接着便会去美国和她的丈夫见面并且开始她的新生活。E.D亨特利，《谭恩美，一个危险的同伴》的作家曾写道：“或许这是第一次他们来到这儿，中国人形成了巨大的亚洲移民团体，他们成为了第一批经历制度化了的歧视的亚洲人。”中国人经常被剥夺公民权并且缺乏基本的公民权利。许多非华裔美国人认为因为中国人是勤劳的，并且愿意为了低薪而工作很长时间，因而他们就威胁了其他人获得就业机会的能力。实际上，第一次华人移民美国结束于1882年，也就是那时美国国会通过了排华法案。这个判决法案是以美国政府关于来到这个国家的中国劳动力威胁了这个领土里一些地区的良好秩序的观点为前提的”。排华法案的生效标志着第二次移民运动的开始，这以一种或另一种形式持续到1965年。除了某些少数的情况（例如一些商人、教师以及技术工人被允许进入到这个国土），该法案禁止来自中国的移民。大部分华裔美国人居住在美国一些偏远地区，他们临近的地区大部分是贫困区和贫穷的地区，这个地区后来变成为了华人街。而关于中国人的刻板印象也是产于受欢迎的美国文化中。亨特利写道：“很多亚裔的刻板印象出现在某些受欢迎的娱乐活动中或文学作品中“。在美国，两个主要的华裔形象占主导位置：地下、勤劳的移民者认同于他们所说的一切，因为他不会讲英语，另一个便是拥有大量财富以及古代智慧的中国上层贵族。陈查理和傅满洲仅是美国盛行文化中的一些固有的人物。二战期间，美国对中国人的态度发生了变化。也是在那时，日本侵略了中国，成为了美国的敌国。从1937到1945年，中国和日本进行了被称作是日华战役的战争，在这场战争中，日本试图去夺取中国领土。1937年11月证实了日本军队是野蛮的，因为那年日本攻占了中国的南京。居住在那里的平民百忍受着折磨并且遭受着残忍地大屠杀，这次事件也就是著名的南京大屠杀。在日本帝国军队手中遭受磨难的中国人获取了美国的同情，在1941年，12月7号，美国的珍珠港也被日本偷袭。突然地，美国对中国的态度转变了：日本是敌军，而中国却是盟友。在1943年，排华法案被取消了，但是对于被允许进入到美国的移民者仍有些限制。战后，华裔美国人的生活开始得到改善，20世纪60年代，美国的民权运动不仅有利于非裔美国人还有利于遭受歧视的宗教少数民族的美国人。除此之外，1965年，国会通过了移民和国籍法案，这项法案废除了允许来自特定国家的移民的人数份额的优先政策。并且制定了一项常见的标准，即来自东半球所有国家的移民者每年都被允许进入美国境内，而这并不包括一些特殊的人群，例如一些因为父母需要重新结合的孩子以及想要与丈夫会合的妻子的孩子。1965年的移民和国籍法案激发了第三次和现今的中国移民美国浪潮。成千上万的人们由于家庭重新结合的原因而进入到这个国家，更多的人来这里是为了寻求教育和就业机会。还有一些人则是为了躲避迫害或者是暴力而流亡到这个国家。在过去，虽然很多中国人定居在加利福尼亚，但是近几年，移民者贯穿美国，大部分居住在一些大城市里，例如纽约、芝加哥和波斯顿。讲普通话、台湾话或者是广东话的移民者都是取决于他们在中国居住在哪个地区。至于宗教而言，大部分移民者要么是佛教要么是道教，也有一些是基督教。在谭恩美的回忆录《命运的反面》里，她讲解道：影响她生活的两大力量是：“在我的家庭里有两个主要的信仰支柱：我父亲信奉的基督教，在我母亲身上的中国命运。”关于世界的这两个观点时完全不同的。“宗教信仰”，或者说是她父亲约翰的观点便是这个世界有序的一面，然而她的母亲，黛西的观点则是“中国命运”引导她去相信生活是杂乱无章并且变幻莫测的，没有什么事务可以在掌控内的。她父母的每个看法都是其生活经历的结果。谭约翰出生在1913年的北京。他的父亲谭休就像大部分的中国人一样信仰佛教，但是，在他青年时，基督教传道士转变了他的信仰。他很虔诚而又热衷于他的新信仰。在某种程度上，谭休也被英国文化所影响。他在中国西式学校上学，他学习了准确地读、讲和写英语。实际上，在他可以读和讲广东话以前——即他在中国的方言，他就已经是个懂英语的有学问的人了。谭休在基督教长老会担任牧师，他也在一定程度上影响了在教堂里服事的12个孩子。正如他的孙女谭恩美后来在她的作品里写的“基督教信仰对谭家的影响是那么的深远以至于这12个孩子都一一种或其他形式成为了福音传教士”。约翰是休最年长的孩子。他的母亲是个中国的医疗师，她相信中国传统的中药。约翰好几年都抵制服事教堂。他的英语极其优秀，在二战期间，他在美国新闻局从事翻译工作。1941年，中日战争之际，他和他的兄弟乘船一起沿着河流驶向中国的东南部，就在那时，他遇到了一名唤作黛西的年轻妇女。虽然他们仅是交流了一会儿，但是他立刻被她深深地吸引了。四年后，他们再次相见了。1945年，谭约翰当他看到黛西徒步走在街道上时，他在天津被委派了任务。尽管她已经结婚，但是他仍然记得起他们当时的匆匆一别，他也绝没有预想到他们的关系将会承受着艰难的考验。黛西出生于1916年。她的母亲顾静梅是位年轻漂亮的妇女，她也幸福地嫁给了黛西的有文化的父亲。除了黛西，这对夫妇还有一个儿子。在1918年，黛西的父亲突然患上了一种很严重的流感后来离世了，这场流感也是当年在西班牙广泛传播的流行病，总共有2千-3千万人丧命。当顾静梅的丈夫恰好要开始他的事业时，她却突然成了一个寡妇。当她丈夫去世时，他才刚刚被任命为郡的副地方法官，这在当时是个很有前途并且极有可能获得成功的职位。在1924年的一天，妻妾成群的富商看中了这名年轻的仍然单身的寡妇。他诱骗她去参观他的家，后来便对她用强。被强暴之后，她觉得很羞耻，没脸见人并且她也清楚地意识到她的社会地位已经受到破坏。她别无选择只能成为她的妻子之一。在富商的家里，她的地位并不高，然而，她是个“次要的妻子”，这甚至更羞辱人。玛丽.艾伦斯若的格拉斯，《谭恩美：一位文学同伴》的作者说过：“她被人称作是狄翁的备选妻子，这个人以前的妻子是静梅曾经哀悼的”。顾静梅，现在是一个被社会抛弃的人，她离开了她的儿子与家庭，并且带着黛西去生活在富商的家里。他的家坐落于靠近上海的一个岛屿上，顾静梅和他的其他妻子在那儿与外界没有太多的联系。一年后，她为这个富商生了一个男孩，但是在这个家里有更高地位的其中一位妻子说她的孩子不是老爷亲生的。顾静梅受到迫害。在1925年的新年，她生吞鸦片，自杀了，她还藏了一些为新年准备的糯米糕。她在黛西的面前去世，那时黛西只有9岁。在她的母亲死前，顾静梅告诉那害怕中的女儿：“不要步我的后尘”。这个女轻的女孩深陷死亡的痛苦中，经常说想要自杀。她是那么的想念她的母亲，在她母亲的葬礼上，道士将一条很重的链子栓在她的脚踝上，谭恩美说：“这样，她便不会被她母亲的灵魂带走了”，黛西没有从失去母亲的痛苦中恢复过来。我家庭的故事黛西和谭约翰的案情故事在她的回忆录里，谭恩美在《命运的反面》里写了她父母独特的，极其不可能的遇见和结婚：我的父亲在牧师这一职位上算是个后来者，但是在他34岁的时候，他遭受了一场很严重的道德危机。几年前，他与一位美丽的，经历着不幸婚姻并且育有3个孩子的妇女坠入爱河。他们的交往致使这位妇女被判于通奸罪而被关在监狱里。不久后，我的父亲离开了中国前往美国，他在麻省理工学习，并且获得了奖学金。在到达圣弗朗斯西科后，他居住在基督教青年会里并且加入了韦福利街的首个中国浸礼教会......通过对上帝祈祷，他便可以确保获得他说想要的。他祈祷她的爱人能够获得自由，后来，她真的被监狱释放了。接着她便致电我的父亲问是否他想让她去美国。上海不久就被共产党接管了，而他不得不立刻做出回应......他本该回去询问上帝指引他该如何去打破这个他即将和一位年轻的妇女朋友结婚的消息，他曾护送过这位朋友去教堂野炊，先下散步时遇到过的......在1949年夏天，他的教堂的牧师集会宣布：来自中国的谭约翰的妻子即将到来，几个年轻的妇女跑到教堂走廊上偷偷哭泣......我的父亲向即将成为我母亲的这位妇女，也就是这位刚从监狱里释放出来的上海离婚者发来电报说：“好的，来吧！”那就是我的母亲如何来到美国同我父亲结婚的经过。这是上帝的旨意，也是其他妇女的不幸。黛西重新回到了她亲戚的身边，她从小娇生惯养，被给予了她需要的一切，但是她总是觉得很孤单并且与世隔绝，因为她失去了她的父母。年轻的黛西明白当她母亲自杀的时候，她很痛苦并且深感耻辱，但是这种了解却没能使她得到一些安慰。她学习护理，在19岁的时候，在上海的一家医院工作，她与空军的一名飞行员结婚，名叫王洲。当她的亲戚给她安排这门亲事时，她一点都不了解他，而洲也是一个粗暴、野蛮的丈夫。他时长虐打黛西，并且对黛西不忠，时长和其她妇女鬼混。黛西生了一个儿子和四个女儿。不幸的是，她的儿子和其中一个女儿在婴儿期的时候便死了，然而，其她三个女儿存活了下来。然而，在1947年，黛西的生活却是痛苦的，她曾和与她陷入爱河的谭约翰私奔过。为了报复，王洲控告她通奸罪并且拒绝允许她去看望她的女儿。在中国的那段时期，如果一个妇女对她的丈夫不忠，她将会被判于很重的惩罚。黛西的审判成为了当时上海的头条新闻，她同王洲那多磨难的婚姻已经成为社会圈中茶余饭后闲聊的话题。黛西被判于通奸罪以及2年的有期徒刑。谭约翰受尽了折磨，作为一名基督教徒，即便在这位妇女和一名残暴的男人过着不幸的婚姻，他也觉得他与一名已婚妇女发生关系是有罪的。当黛西被判入狱的时候，他绝望地逃离了中国前往美国去，在那儿他一直从事着翻译的工作。在富有声望的麻省理工大学，他被提供了一份奖学金去学习电子工程。教会的要求影响了他的整个家庭，这也是他多年来一直抵制的，然而最终却劝服了他。他放弃去麻省理工学习的奖学金，最终去加利福尼亚的伯克利浸礼会神学院学习，在那里，他最终成为了一名牧师。约翰让一些在加利福尼亚不断增长的中国社区的成员加入这个教会，许多中国男人认为约翰将会是他们女儿的合适的教父。像大部分移民者一样，对于在美国的早期中国移民者来说，在这个新的国家里，为了去保护他们的语言和文化，让他们的孩子同中国人结婚是很重要的。去熟悉心文化并不像去记住他们的遗产一样重要。当黛西被判入狱的时候，约翰仍然爱着她，并且始终保持对她的忠诚。在1949年，黛西最终从监狱里释放出来。当时中国正处于内战，共产党准备去控制整个国家。闭关前几天，她逃出了这个国家前往美国。独自一个人前往美国的旅途对她来说是痛苦不堪的，因为她离开了她的三个女儿。然而，即便她留在中国，王洲也不可能允许黛西看望她的女儿。当她到达美国时，她再次见到了约翰，最终和她结婚了，在他们第一次乘船在中国东南部相遇到他们结婚长达8年之久。他们在加利福尼亚的圣弗朗斯西科定居下来，约翰带着热情继续他的牧师工作。最后，他觉得，在他生命线里所有失去的一切又被重新整洁地编制在一起：他同他深爱的女人结婚了，他在教堂