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高考论述类文本阅读方法指点科技文阅读之做题步骤读文本知大意审题目做圈点定范围细比较抓关键定答案一读二读颠倒主次过于武断无中生有故意歪曲或然必然已然未然故意夸大肯定否定强加因果十大雷区以偏概全②牢记三个步骤通读全文（了解）找准相关句（判断）对照辨析（确认）①树立一种观念。我们在做科技文阅读的试题时，坚信答案就在原文中。③明了排查的先后顺序排错：与原文比较内容错误的排异：与题干不符合的排无：原文中找不到依据的特别提醒一：有很多科技文命题时在题干和选项的关系上就有意识的出现了问题。所以，我们就可以首先直接剖析题干与选项之间的关系或者直接分析选项的句子结构，这样，往往会收到事半功倍的效果。答非所问1、下列对“全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难”这句话的理解，不正确的一项是（）A．世界各国迟迟不采取果断和必要的措施，不改变能源结构和大力植树造林，以致大气层的温室效应越来越严重。B．1850年工业革命以来，大量开采和燃烧煤炭、石油、天然气化石燃料的结果，大大增加了大气层中温室气体的含量。C．由于人类无限制的破坏，地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得地表气温也随之不断升高。D．因雷击和虫害而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减少，而人类对此却束手无策。√2.关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是A．与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。B．以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。C．汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。D．藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。△△△√3．下列不属于人类对环境的直接影响的一项是A．动植物的形体和习性在很大程度上是由环境造成的，而生物对其所在环境的实际影响则相对较小。B．自40年代中期以来，逾200种基本化学药品被研制出来，用于杀死老鼠等啮齿动物以及害虫、杂草。C．喷雾液、花粉、烟雾剂等化学药品的普遍使用，能够不加选择地杀死任何昆虫，不管它是“好”是“坏”。D．那些药品中的剧毒物质覆盖在叶片表面上，或者长期滞留在土壤中，能使鸟儿不再歌唱，鱼儿不再遨游。√△4、下列选项中，其性质不属于“传统文学承载着民族精神”的一项是（）A、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句体现的是诗人屈原强烈的忧国忧民之精神。B、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首。《诗经》大量运用了“赋、比、兴”的表现手法，对后世文学的创作影响巨大。C、杜甫历经艰辛，挣扎于“战血流依旧，军声动至今”的乱离之中，始终秉持“穷所忧黎民，叹息肠内热”的情怀，对社稷民生致以深切的关注。D、“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，被尊为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明因为还有着对社会人生的深切体验才会弃官归田，勤劳自食。另类解读“小阅读”“小阅读”名为阅读，实非阅读，“小阅读”所用的文本只是设置题目的依托；题目和文本之间很少有深层联系。重要信息显示着题目考查的实质，次要信息起着干扰的作用。重要信息往往并非文本的重要内容，次要信息可能正是文本的重要内容。所以解读“小阅读”应由解答“试卷问题”转向对“实质问题”的分析。回答“试卷问题”要靠专业知识和专业能力；回答“实质问题”则主要靠语文能力和对生活的一般认识。因此，“小阅读”题目实质是“脑筋急转弯”——由习惯性的研读转变为精读；落实聚焦重要信息，进行比较判断。特别提醒二：1、对选项中摘抄原文语句多、结构形式类似、上下文能找到某些词语的选项，不能盲目认同；2、而对那些改换了说法，改换了表达形式，找不到相应词语和句子的选项，不能轻易否定。3、流于形式的对比，实际上并没真正读懂文章。有些概括性较强的选项，原文根本没这句话，若简单地与原文去对比，极易出错。信息的转述1、概括式转述:将原文具体的表述加以抽象,提炼其本质,上升到一般认识的转述方式.2、具体式转述:将原文抽象概括的内容用具体的事例加以表述的转述.3、同义变式转述:采用不同的语言形式,对原文语句内容的转述.[例1·]下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A•A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。•对应文句：《诗经》原来是诗，但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。问题实质：“曲折动人”，是不是表明“没有深刻含义”？[“曲折动人”未必没有“深刻含义”]问题实质：“从西周初期到春秋中叶”是不是“在春秋中叶以前”？•B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。•对应文句：从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。同义变式转述问题实质：“看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们”是不是“通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意”？•C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。•对应文句：周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。概括式转述问题实质：“通过乐工，所以并提”是不是表明“一起出现，因为通过乐工”？•D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。•对应文句：例如周代有一种“献诗陈志”的做法，是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。同义变式转述[例2]下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：C。•A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。•对应文句：《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。问题实质：“讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱”这歌是不是“用来作为表情达意的工具”？概括式转述•B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。•对应文句：这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。•问题实质：“不管原作本身的内容和意义”是不是“所言的志往往不为原诗所具有”？同义变式转述•C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。•对应文句：郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。•问题实质：“别人看来总是为了一个叛臣”意思是“叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信”吗？•D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。•对应文句：三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了。•问题实质：“新声代替古乐”是不是表明“新音乐逐渐兴起，古乐逐渐消失”？同义变式转述[例3]根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：B•A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。•对应文句：从西周初期到春秋中叶，诗三百篇一方面用于……另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具……当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。•问题实质：“达到颂美或者讽谏的目的”是不是表明“收到平常语言所无法达到的效果”？•B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。•对应文句：古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”……士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。•问题实质：“才配上乐曲”是不是意味“不然则仍然是没有曲调”？[“乐曲”不等同于“曲调”]•C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。•对应文句：“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上。•问题实质：“往往不管原作本身的内容和意义”是不是表明“其含义大家都清楚”？•D.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。•对应文句：公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”。•问题实质：“以意逆志”是不是“曲解《诗经》的原意”？以意逆志：用自己的想法去揣度别人的心思。