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第1页保定容大中学2014---2015学年第一学年月考1高三语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷分共150分，考试时间为150分钟。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1－3题。颠覆经典为哪般？张德祥很长一段时间以来，在影视剧方面，戏说历史，颠覆经典，调侃古人的现象一直存在，而且还在继续蔓延，甚至形成一种消费主义“文化”潮流，以娱乐消费为旨归。这样的作品，看起来固然好玩，满足了一时好奇欲，但不能满足人们的精神文化需求。可以说，长此以往，不利于国家文化建设，不利于人们的精神修养。实际上，这种现象背后隐含的是文化危机。首先，缺乏文化原创力。历史以及历史上留下来的经典著作，是前人的文化创造，是当时历史条件下人们的社会实践与艺术想象的产物，毫无疑问，是一份珍贵的文化遗产。作为今人，本应从中汲取有益营养，结合今人的实践，创造出表现今天社会生活的作品。当然，这样的作品也是有的，只是，很少振聋发聩，也难以荡气回肠。超越前人的文化高峰不是容易的，除非你比前人下的功夫更大。有谁愿意十年磨一剑？何况这是一个快餐化的“微”时代，时不我待。那怎么办？还是要搭历史之车，借名著之光。于是，这样那样的改编开始了，把价值颠倒过来？让故事情节节外生枝？对历史来一段戏说？如此这般，确实招人眼目，人们看着稀奇怪异甚至新鲜，收到了娱乐效果。消费前人的遗产，确实是一条最省力的文化产业路径，好在祖先给我们留下那么深厚的历史资源可供搬弄与消费。但最省力的路，一定是下坡路。这是缺乏文化原创力的必然选择。其次，缺乏文化终极价值。看了许多作品，想找出其传达的精神价值，但多数作品，不能满足人们的这种需求。回过头来看，可有什么作品执着于终极价值的探问？我们敬畏什么？有哪些作品站在了人类精神的高处，让人肃然起敬？事实上，文化价值的稀薄是恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维的必然结果。毋庸置疑，戏说、调侃、颠覆有一种轻松愉快之感，有逗乐之效果。这是一种“小品”思维方式。这也是多年来流行的文化观念的反映：文化即娱乐。前些年流行“文化搭台，经济唱戏”，文化就是个“台子”价值，所以，各种文化节、艺术节以及充斥于“节”上的种种节目，都是为了让“经济”唱戏。后来，也要文化唱“戏”，唱“经济”戏，票房成了文化的价值体现，即文化的产业价值。文化价值被经济价值绑架，以“娱乐”为手段，以“经济”为目的，文化原本的价值已经被忘记了。无论如何，文化的终极价值不是金钱，而是精神，是令人敬畏的真诚与真理。文艺是社会的反映，一定的文艺风尚都有其社会原因。一个老人摔倒了，要不要扶起来，居然成了问题，孔子也许不会想到，两千多年后，他的子孙们对这样简单的问题却要三思而行。这就是精神价值被物质价值绑架，道德退缩到金钱背后，文化只剩下娱乐功能的缘故。文化的真正价值，是唤醒良知，是激活精神的力量，是塑造人的精神人格。因此，那种无所敬畏、无所不被娱乐的文化观念与创作观念，不利于文化建设，不利于文化价值建设。真正的文化创造，多是从回应现实需要开始的。中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与之匹配，急切需要精神力量来推动社会的文明进步。愿我第2页们的影视创作，能从历史中汲取精神营养，呼应时代需要，在文化的价值建设上多有建树，多有创造。（选自《人民日报》2014年2月20日17版）1．下列对“文化危机”的表述，不正确的一项是Ａ．影视作品戏说历史、颠覆经典、调侃古人，以娱乐为旨归，这种现象背后隐含的是文化危机。Ｂ．我们要杜绝改编历史上留下来的经典著作，不要搭历史之车，借名著之光，而是要创作出表现今天社会生活的作品，这样才可能解决当前存在的文化危机。Ｃ．当前文化危机在缺乏文化原创力方面的具体表现是影视作品急功近利，搬弄和消费历史资源等。Ｄ．文化价值被经济价值绑架，文化原本的价值已经被忘记，这正说明缺乏文化终极价值是当前的文化危机之一。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是Ａ．人们产生的恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维，必然会导致文化价值的稀薄。Ｂ．无所敬畏，无所不被娱乐的文化观念与创作观念，不能满足人们的精神需求，也不利于文化和文化价值建设。Ｃ．具有轻松愉快之感和逗乐效果的“小品”思维方式是多年来流行的“文化即娱乐”观念的反映。Ｄ．中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与人们的精神需求相匹配，急切需要精神力量来推动社会的文明进步。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是Ａ．在当今这样一个快餐化的“微”时代，几乎没有人愿意十年磨一剑，这也使得今人很难超越前人的文化高峰。Ｂ．精神价值被物质价值绑架，道德退缩到金钱背后，文化只剩下娱乐功能会导致一些社会问题的产生。Ｃ．文化的真正价值在于唤醒良知，激活精神力量，塑造精神人格，而不是追求金钱。Ｄ．“文化搭台，经济唱戏”，票房成了文化的价值体现，这是缺乏文化原创力的必然选择。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。吴元珪，字君璋，广平人，少简重。至元十四年，世祖召见，命侍左右，授后卫经历。十七年，从幸．上都，受命取御药于大都万岁山。元珪乘传，未尽一昼夜而至。帝奇其速，擢枢密都事。尝从同知枢密院事俺伯进西蕃铠甲，帝问其制度，元珪应对详明，帝益奇之。枢密院奏京师五卫、行省、万户府设官有差，均俸禄，给医药，设学校，置屯田，多元珪所论建。大德元年，除吏部尚书。选曹铨注，多私．其乡里者，元珪力矫之。累迁工部尚书。河朔连年水旱，五谷不登，元珪言：“盖民力息则生养遂，生养遂则教化行而风俗美。”宰相韪．其言，土木之工稍为之息。六年，佥河南行中书省事。初朱清、张瑄以金币赂当道，及败，具籍受赂者姓名，惟元珪一无所污。武宗即位，由佥枢密院事拜枢密副使。诏议政中书，皆切于世务者。初，诏发军万人屯田称海，海都之乱，被俘者众。至是，颇有来归者饥寒不能存，至鬻子以活。元珪奏其事，诏赐钱赎之。帝在军中，闻元珪名，至是特加平章政事，赐白金二百五十两。皇庆元年，出拜江浙行省左丞。江淮漕臣言：“江南殷富，盖由多匿腴田，若再行检覆之法，当益田亩累万计。”元珪曰：“江南之平，几四十年，户有定籍，田有定亩，一有动摇，其害不细。”固争月余，不能止，移疾去。复为枢密副使，召见嘉禧殿。帝曰：“卿先朝旧臣，宜在朕左右。”特加荣禄大夫，赐钞五千缗，貂裘二袭。元珪奏曰：“今经理江淮田亩，第．以增多为能，有司头会箕敛，俾元元之民困苦日甚，臣恐变生不测，非国之福也。”英宗即位，元珪与知枢密院事帖木儿不花上言：“诸王近侍不可干军政，管军官吏不可渔取军户，有司赋役当务均一，军官袭职惟传嫡嗣。”帝并嘉纳之。元珪以年老致仕。至治三年卒。第3页4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．从幸．上都幸：帝王亲临（某处）B．多私．其乡里者私：偏袒C．宰相韪．其言韪：（认为）不对D．第．以增多为能第：只管5．下列句子分别编为四组，全都能表现吴元珪关心人民疾苦一组是①元珪力矫之②盖民力息则生养遂，生养遂则教化行③惟元珪一无所污④元珪奏其事，诏赐钱赎之⑤固争月余⑥诸王近侍不可干军政A．①②⑤B．②④⑤C．①③⑥D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．吴元珪认真执行皇帝的命令。有一次接到取御药的命令后，他乘坐驿车，不到一个昼夜就从大都万岁山把药取回了上都，使皇上感到非常意外。B．吴元珪敢持不同意见。江淮漕运官上奏想要重新核查江南的田亩数，元珪认为江南每户都有额定的人口，田地也有额定的亩数，轻易改变会带来不小的害处。C．吴元珪关心百姓。他上奏认为，有关部门在江淮田地的经营管理上赋税苛刻繁重，使得百姓一天比一天困苦，担心这样下去意料不到的变故可能发生。D．吴元珪一直深受几代皇帝重用。世祖、武宗、英宗等都对他委以重任，言听计从，并多有嘉奖。7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）元珪乘传，未尽一昼夜而至。帝奇其速，擢枢密都事。（5分）（2）至是，颇有来归者饥寒不能存，至鬻子以活。（5分）（二）古代诗词阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8—9题。旅夜怀远客许浑异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。8．“竟晓月空明”一句有什么含义？在诗中有何作用？（5分）9．请结合诗句简要分析“异乡多远情”中的“情”包括哪些方面。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1），万钟于我何加焉！（孟子《鱼我所欲也》）（2）君子博学而日参省乎己，。（荀子《劝学》）（3）使秦复爱六国之人，，？（杜牧《阿房宫赋》）（4）总角之宴，。信誓旦旦，不思其反。（《诗经•氓》）（5）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）乙选考题请考生在第三（11）、四（12）两题中选定期中一题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）第4页除夕•甲鱼清冷的一个早上，老萧被妻子支出门办年货。老萧是个作家，全村人都知道。但没人知道作家是做什么的。问过，做“反革命”被贬到这麻雀都不搭巢的地方来之前，你老萧挣谁的钱？他答：作家协会管饭。简称就是“作协”。人咬着问：做什么鞋？老萧笑，心里却委屈着什么。雪残了，烂絮一样这处那处地摊着。天不清爽，没云也没太阳。老萧烦这片又浑又脏的天，路边的死草全黑了。树全精瘦，这里的土地把它们也饿着。进了集，头家是个馄饨铺，老萧想买一碗烫烫冷的腑脏，转念又愧怍了。他工资被停发后，全家每人每月十二元生活费。他饭量大，抽烟，夜里读啊写地熬灯油，已经开销掉全家收入的一半还多。离开馄饨铺，他安慰自己：这种东西还有个吃头吗？中间那点肉馅像用挖耳勺填进去的。难怪这里人把“吃馄饨”叫成“喝馄饨”。集上只有几个卖狗肉的。几条瘦狗腿朝天蹬着，肉冻黑了。问问价，老萧走开了。常纳闷这地方怎么会有这么多狗，会养得活这么多狗？老萧回到家，妻子堵他在院里，说有人等他回来帮忙写对联。老萧懂她意思；在这地方吃点好东西得瞒人。“买着肉了吗？”她低了嗓子问。“看看去啊。”老箫下巴指向自行车后的一只麻包，只拿眼觑她。妻子凑近，见里面一团东西正运动。她一下子半张开嘴，转脸向老萧。老萧从自行车后架上拎下麻包，然后对妻子掐着板眼说：“八斤一只鳖﹗”妻子还要有话，两个候在屋里的村邻迎出来。老萧两笔字写得不坏，但他怕偷写对联。不论城里革掉多少东西的命，作田人却仍坚持要喜要福要发财．他们要什么不碍事，手迹却是他老萧的。一旦有人告发，这个萧某某被发配到穷山恶水仍不干好事，写这种封建思想糟粕，他日子就更难过了。于是他写“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”、“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。村人期期艾艾请教：连根发财的毫毛也不见啊？他恐吓地粗起喉咙：哎，这是毛泽东诗词。快半夜时，来求老萧写对联的人稀落了。老萧提了把板斧开始围着那巨大的一只甲鱼打转，妻子孩子鼓励又恐惧地看他转。他边转边谋划：这样大个家伙该分三下里烧，中间腔膛里填上八宝清蒸；四肢头颈可以炖个汤，裙边要精致些烧，来个酿的。妻子扫他兴：锣齐鼓不齐，砧了大块一锅烩了事。儿子想帮他，花了一个钟头，终把这只寿星老甲鱼逗露了头。起初拿枝筷子引它咬，但眨眼它便顺住咬折的筷子缩回甲里去了。二次用只铁勺柄，它却无论如何不睬。最后用截干玉米棒温存地桶、戳、诱，它才慢慢露头。那头一露，女儿“哇！”凄号一声跑了。那是副又阴险又悲哀的头脸，高高扬起时，颈上叠起极密的皱纹。斧落下时，以脚踏住它脊梁的儿子被它掀翻，重重仰摔在地上。老萧振作起来：“好好烧它！烂烂地炖！”他恶狠狠指着它。大家伙被挖