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1高三一轮复习必修三导学案专题三近代中国思想解放的潮流考点2新文化运动和马克思主义在中国的传播【学习目标】：1、概述新文化运动的主要内容，2、探讨其对近代中国思想解放的影响。3、马克思主义在中国的广泛传播【知识梳理，巩固基础】一、新文化运动1.《新青年》与新觉醒——背景、兴起2.高扬科学民主大旗——内容3.新文化运动的意义——评价一、马克思主义在中国的传播1.马克思主义传入中国的背景，条件2.开始传入---19世纪末20世纪初3.正式传播---十月革命后4.广泛传播---五四运动之后【难点突破、合作探究】1、为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制？儒家思想是中国封建君主专制的思想基础；尊孔复古就是为复辟帝制制造依据和舆论，实质就是复辟帝制。2、北大为何成为新文化运动的中心？首先，蔡元培在此实行“兼容并包、思想自由”的办学方针，使北大面貌焕然一新，师生思想空前活跃；其次，在北大周围云集一批新文化干将；第三，《新青年》迁到北大。3、西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。——《新青年》德、赛两先生的含义是什么？其在新文化运动中的地位如何？民主与科学，是前期新文化运动的两大主题，也是前期的指导思想。4、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！。——鲁迅《狂人日记》何为旧道德？何为新道德？为何要反对旧道德？“旧道德”是指三纲五常为核心的封建伦理道德，“新道德”是指以自由民主为核心的西方资产阶级道德。旧道德违反资产阶级自由、平等原则，阻碍当时的社会进步。5、这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反共和国的伦理、文学等旧思想，完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和国招牌，也是挂不住的……愚之信仰共和，必排孔教问：为什么要倡导新文学，反对旧文学？要反对旧思想，必然要反对旧文化的载体旧文学及其文体文言文。同时，新思想也要借2助通俗易懂的文字才能普及并深入人心。6、新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？你如何认识“打倒孔家店”这一口号？你认为应该如何正确对待传统文化？1）儒家思想是封建社会正统思想，以孔子为代表的儒学已成封建文化的象征2）认识：①对于反对袁世凯封建专制独裁，有进步意义；②全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的3）对传统文化应该是批判地接收，在继承的基础上求得发展。7、五四运动后新文化运动的内容、方向及性质发生怎样变化？内容：由宣传民主科学思想到宣传马克思主义。方向：由资本主义到社会主义。性质：由资产阶级民主主义运动发展为新民主主义性质的思想运动。【当堂训练】1．新文化运动是戊戌变法、辛亥革命的继续，其主要含义是()A、反对复古尊孔B、主张实业救国C、反对封建主义D、主张民主共和2、蔡元培“兼容并包”教育方针的实质是()A、让具有各种思想的诸多学者担任北大教授B、听任各种思想的发展C、倡导传播资产阶级文化D、鼓励学术研究，缓和政治派系矛盾3、．陈独秀曾写道：“北京选举总统的日子，听说也曾请有名的算命先生，推算和候补总统的（生辰）八字合不合。”“湖南督军张敬尧带兵……打仗，到处都建造九天玄女庙；出战时招呼兵士左手心写一‘得’字，右手心写一‘胜’字，向西对九天玄女磕几个头……”陈独秀写这些主要是为了()A、讽刺总统选举的假民主B、指责地方军阀大兴土木C、批判三纲五常的虚伪性D、宣传提倡科学的必要性4．新文化运动把矛头指向儒家传统道德，根本原因是()A、儒家思想阻碍了资本主义的发展B、当时北洋军阀政府推崇儒家思想C、儒家思想比资产阶级思想文化落后D．儒家思想是维护封建统治的理论基础5．古文中原没有第三人称的阴性代词。行文时为了不招致误会，必须前后照应交代。提倡白话文之后，没有“她”字行文更为不便。刘半农破旧立新，创造出了一个“她”字。——她说：“他来了，诚然很好；不过我们总要等她。”这反映出新文化运动()A、提倡民主B、提倡科学C、提倡新文学D、提倡新道德6．新文化运动的思想解放作用，主要表现在：①猛烈冲击传统的封建伦理道德观念、政治意识，动摇了封建思想的统治地位。②民主科学的思想得到弘扬，形成一股思想解放的潮流。③对东西方文化的绝对否定或绝对肯定。④直接推动了五四爱国运动的发生A、①②③④B、①②③C、①②D、②③7、李大钊在《庶民的胜利》中写道：“……须知这种潮流是只能迎不可拒的，我们应该准备怎样适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”“这种潮流”是指()A．资产阶级民主革命B．新文化运动C．马克思主义的传播D．社会主义革命8、五四运动后，新文化运动的方向和性质发生了变化，导致这种变化的是（）3A.民主与科学思想B.反对儒家传统道德C.问题与主义之争D.马克思主义的传播9、西学东渐”过程中出现的在中国产生较大影响的各种思潮的先后顺序是（）①民主与科学②民主共和③君主立宪④马克思主义A．①②③④B．③②①④C．②③①④.D．④③①②10.李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是（）A．清朝封建统治西方先进科技B．清朝封建统治君主立宪制度C．清朝封建统治民主共和D．清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法11.康有为撰写《孔子改制考》，托古改制，传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是（）A．提倡民主共和，反对专制统治B．抨击封建思想，学习西方探寻强国之路C．彻底否定中国传统文化D．推动现代科学在中国的发展12.下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（）①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”A.①②③④B.①④②③C.①②④③D.①③②④13．近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）A.对传统民本思想的继承与发展B.带有浓厚的民主色彩C.受启蒙思想的影响D.反对君主制14.导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是（）A.中国半殖民地半封建程度不断加深B.中国民族资本主义的产生和发展C.中国革命的指导思想不断走向科学D.中国无产阶级独立登上政治舞台15.陈独秀说“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（）A．进行革命斗争，反对独裁专制B．建立革命政党，发动工农群众C．发动启蒙运动，解放民众思想D．提倡学术自由，普及白话文章16.梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是（）A.君主B.科学C.西学D.民权17.1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是（）A．马克思主义B．自由恋爱观C．实业救国论D．民主和科学思想18.1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语。这表明当时文学革命（）A.取得了重大突破B.被全社会所认同C.推动了政治改革D.取得了彻底成功19.在清末，革命派与维新派的根本分歧在于（）4A.对西方列强的态度B.是否实行“平均地权”C.政体变革的方式和目标D.应否推行议会制度20.民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政治制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是①洋务运动②戊戌变法③辛亥革命④新文化运动A.①②B.②④C.②③D.③④21．历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须（）A．唤醒民众进行反侵略斗争B．彻底批判儒家传统思想C．学习西方的政治文明D．进行彻底的反帝反封建的民主革命22．历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次“反思”得出的启示是（）A．只引进西方技术不能使中国实现富强B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位D．要把马克思主义与中国的国情相结合23．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是（）A．发展资本主义B．救亡图存C．反对专制统治D．反抗外来侵略24．有一位民国时期的诗人（1896—1931）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（）A．新青年追求“德先生”和“赛先生”B．当时“文学革命”的影响还不大C．辛亥革命对新青年的影响深远D．新文化运动对传统文化的批判有片面性25．某时期的报纸上出现了一首题为《相隔一层纸》的诗：“屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，说‘天气不冷火太热，别任它烤坏了我’。屋子外躺着一个叫花子，咬紧了牙齿对北风喊‘要死’！可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸！”请问这首诗最早可能创作于什么时期（）A．辛亥革命B．新文化运动C．五四运动D．抗日战争26．李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度A．各有特色B．扬中抑西C．扬西抑中D．无法相通27．陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，改变了中国近代历史的走势……民主观念又开始了新的转变”这里“新的转变”指()A．实践英国自由主义民主B．效仿法国激进主义民主C．实行德国保守主义民主D．追求俄国苏维埃式民主二、非选择题28．社会的进步往往以思想的解放与观念的进步为其先导。观察下图5图一魏源和《海国图志》图二严复和《天演论》图三孙中山及同盟会纲领图四陈独秀和《新青年》图五李大钊和《我的马克思主义观》请回答：１．上述五组图片分别反映的是什么历史现象？在思想解放方面各起了怎样的作用？2．根据图二和图三并结合所学知识，比较图二人物和图三人物在实施资本主义方案的方式、政体的不同点，并指出两者分别借鉴了哪些国家的近代化模式?造成这一差异的主要原因是什么？63．根据上述图片结合所学知识概括在向西方学习方面它们体现出怎样的特点？4．五组图片体现的共同历史主题是什么？从图五看，近代中国对这一历史主题在思想领域的探索结果如何？【课后探究】材料一：新文化运动中，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化，掀起了一股否定孔子、批判儒学的潮流。材料二：孔子诞辰2556周年之际,2005年9月28日上午8时,在孔子故里山东曲阜,古柏苍苍的孔庙神道旁、巍峨庄严的万仞宫墙内、神圣肃穆的大成殿前,旌旗摇曳,古灯高悬,香火缭绕,2005全球祭孔曲阜孔庙祭孔大典隆重举行。上海、浙江衢州、云南建水、甘肃武威、香港、台北和韩国汉城、日本足利、新加坡韮菜芭、美国旧金山、德国科隆等地这一天也进行了不同形式的祭孔活动。请问：如何认识这两种针锋相对的现象？谈谈今天应如何看待孔子与儒学？7答案考点2新文化运动和马克思主义在中国的传播【当堂训练】1--5CCDDC6-10CCDBA11-