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第八章80年代戏剧一、80年代戏剧概述1977－1979是现实主义戏剧的恢复期；1980－1985是借鉴西方现代派戏剧，是探索戏剧期；1986－1989年是对探索戏剧的总结，小剧场运动时期。《枫叶红了的时候》和《曙光》的问世，标志着话剧创作的新生。1978年《于无声处》（宗福先），对四五运动平反的呐喊。此后，形成了揭批四人帮作品的主流。到1980年时候，掀起了现实主义戏剧的潮流。80年代，戏剧较多的受到西方现代戏剧观念的影响，探索戏剧占据主流。在艺术观念上，摆脱了政治工具的束缚，在创作中，作家不再是生活被动的反映者，突破了写实戏剧的陈规，运用各种现代的艺术手段到戏剧表现中。崇尚心灵表现、追求哲理象征、注重叙事模式，是探索戏剧的共同的审美特征。二、代表性剧作家作品1、沙叶新（1939－）：男，生于南京。沙叶新少年时代，父母亲开了一个炒货店，每月都要买进一批旧书做为包装纸，沙叶新在旧书中发现了不少文艺书籍，这就开始了他最早的文学启蒙教育。1950年，他于南京火瓦巷小学毕业，1957年又于南京第五中学毕业。在上高中期间，沙叶新就在〈江苏文艺〉上发表了第一篇小说《妙计》，这就决定了他今后一生的文学道路。高中期间还在上海的刊物上发表过两首小诗。1957年，沙叶新考入华东师范大学中国语言文学系，大学期间发表了小说《美国剧院的悲剧》、《老鹰蓝球队》和戏剧论文《艺术史上的喜剧》。1961年夏大学毕业，被保送到上海戏剧学院戏曲创作研究班攻读研究生课程。1963年因发表了《审美的鼻子如何伸向德彪西——与姚文远同志商榷》而遭受批判。研究生毕业后，被分配到上海人民艺术剧院担任编剧。1965年协同王炼同志创作大型话剧《焦裕禄》，得以公演。但沙叶新在该剧院正式上演并公开发表的第一个剧作是1965年底创作的独幕喜剧《一分钱》，该剧颇获好评。之后又陆续发表与上演了《边疆新苗》（大型话剧）、《一蓝菠菜秧》（独幕喜剧）、《一只废铁轮子》（儿童剧）等。1976年四人帮倒台，沙叶新的创作也到了高涨时期。他的电影剧本《陈毅市长》被搬上银幕，全国无数颗心灵被震撼和感染了。该剧获得中华人民共和国文化部和中国戏剧家协会颁发的1980——1981年全国优秀剧本创作奖与全国少数民族文学创作评奖委员会颁发的全国少数民族文学创作奖等。沙叶新认为，文学要勇敢，一要敢于讴歌光明，也要敢于针砭时弊。他曾说过：我要写，就要按照自己的主张去写。这就是他的创作主张。因此，沙叶新的许多作品，如《假如我是真的》、《大幕已经拉开》、《马克思秘史》、《寻找男子汉》等剧作，每每引起争议。他的小说《无标题对话》、《有奖阅读小说》、《假如那天没下雨》等，也不同程度地引起轰动。除了创作剧本、小说，沙叶新还创作了大量的杂文、评论，如《讽刺艺术谈》、《喜剧与崇高》、《（陈毅市长）不是模式》、《月是故乡明》、《答意大利（人与书）杂志问》、《写（马克思‘秘史”）所想到的》、《细节的魁力》、《笑的秘密》等等，均发表于《文汇报》、《艺术世界》、《解放日报》、《周末》和《上海戏剧》等报刊上。有的被各地报刊转载。沙叶新的多部作品获得全国及刊物奖。此外，《假如我是真的》、《马克思秘史》、《无标题对话》、《寻找男子汉》等作品被译成英文、日文介绍到美国、加拿大、日本、香港等国家及地区。1985年6月，沙叶新被任命为上海人民艺术剧院院长。他是中国作家协会会员，上海市文学艺术界联合会委员、中国戏剧家协会常务理事、中国电影文学学会理事、中国电视艺术家协会会员、中国话剧艺术研究会常务理事、上海工业大学顾问教授。《假如我是真的》：讽刺了执政党内的某些腐败现象，表现了封建特权思想在生活中存在的现实。《陈毅市长》：采用了“冰糖葫芦式”的结构。《寻找男子汉》：透视了阳刚之气缺乏的社会病态文化心理。2、高行健（1940-）：原籍江苏泰州，出生于江西赣州。目前为法籍华人。1962年从北京外国语大学毕业后任中国国际书店翻译。1971——1974到干校劳动，后来在皖南山区农村中学任教。1975年回北京，任《中国建设》杂志社法文组组长。1977年调中国作协对外联络委员会工作。1978年开始文学创作。1979年发表散文《巴金在巴黎》中篇小说《寒夜的星辰》。1981年调北京人民艺术剧院任编剧。创作《绝对信号》（于刘会远合作）、《车站》、《野人》等剧作，引起很大反响，并因其新的戏剧观念和思想内涵而发生争议。他大量吸收了西方现代派的戏剧手法，突破了话剧传统的时间结构，拓宽了戏剧表现空间，探索新的戏剧观念包括舞台观念。论著《现代小说技巧初探》（花城出版社）提出了新的文学观，强调小说要揭示现代社会矛盾，探索人物的内心世界，表现复杂的人性，尝试新的表现手法等，引起广泛的注意和争论。论文《谈小说观和小说技巧》在1983年遭到批判。另外还出版过小说集《有只鸽子叫红唇儿》理论著作《现代戏剧手段初探》、《对一种现代戏剧的追求》和戏剧作品集《高行健戏剧集》等，90年代定居法国，继续从事创作和绘画，出版小说《灵山》等。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。高行健发誓不重复别人也不重复自己，高行健却不惮一再改变已证明成功的模式。这种不倦的自我《擦抹》几乎成了一种自虐。《绝对信号》：以小剧场的新颖方式和独特的剧作结构、舞台形象别具匠心而引起人们的广泛注目。剧作在形式上打破了现实生活的逻辑，黑子、蜜蜂、小号的回忆、现实与想象有机交织与穿插，现实时空和心理时空交错叠加，在现代化的声光设施的帮助下，将人物的内心世界、心理时空具像化于舞台上。《野人》：表现了人类的迷惘和痛苦，是对人的全面反思和自然与人的关系的思考。《彼岸》：表现“人与人的牵制关系”主题。戏剧提供一系列游戏的方式展示了作者的思考。第九章80年代散文一、80年代散文述评1、80年代散文的新特征80年代的散文创作成就不及小说，有清冷之势，无喧哗之音。但以中青年作家为主力的散文创作，高质量的作品不乏少数。如巴金的《随想录》、陈白尘的《云梦断忆》、杨绛的《干校六记》、贾平凹的《爱的踪迹》、曹明华的《一个女大学生的手记》等。其中女性散文以特有的性别标示，展示出独特的景观。80年代散文呈现出的特征可以概括为以下两点：一是对散文基本品格真实与真诚的追寻；二是创作主体对散文本体意识的自觉，注重散文的审美存在。2、巴金的《随想录》可以算作80年代散文的最高成就。是巴金从1978年12月起至1986年9月巴金写成的150篇，42万字的作品。单篇作品发表于香港《大公报》等报刊上，作家以时间为序编成《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》五集，以《随想录》为总题。这些散文作为巴金晚年叩问、探索、总结历史之旅与人生心路的实录，是历经十年“文革”炼狱的巴金，出于老作家高度的历史责任感与使命感，对历史与人生作出的深刻检视与理性反思。《随想录》突出的表现了作家具有震撼力的批判与自我批判精神。把《随想录》作为“一代作家留给后人的遗嘱”，是“文革的博物馆”，从生活思想的深层次探究了“文革”发生的根本原因，因此反封建成为《随想录》的一个重要主题。《随想录》表现了作家严以律己、解剖自我的自审意识和自省精神。作家奉行“讲真话”、“挖掘自己的灵魂”，作品成为作家高尚人格风范和知识分子良知良心的体现。作家的忏悔以现时态的文化观念为参照，将个人的自省与民族的反思结合，将个人批判与社会批判结合，使作品具有思想史的意义和文化史的价值。《随想录》还具有十分重要的文体价值。恢复了散文的真人、真事、真情、真理、真心灵的表现，使《随想录》在现代散文史上成为里程碑式的作品。是“力透纸背、情透纸背、热透纸背”作品。对《随想录》也有学者提出置疑：李欧梵先生认为巴金作为一位具有国际视野和经历的作家，经历了20世纪几乎所有的政治事件，但《随想录》更多的是从日常生活的角度，作一些感性的思考，并没有达到一个知识分子应有的深度，从一个大时代的背景来思考“文化大革命”不够。二、80年代报告文学述评80年代的改革开放为报告文学的繁荣提供了良好的社会环境，使报告文学也呈现出走向开放的总体特征。同时，报告文学这种真实快捷反映现实生活的文体特征也适应了现实社会生活对它的需求。在1984年前的报告文学，主要集中于人物再现，主题倾向于主旋律的鲜明意识，如徐迟的《歌德巴赫猜想》，理由的《中年颂》等。1985年后，报告文学向“问题报告文学”发展，具有警世省人的作用和意义。报告文学出现了作家职业化倾向。徐迟的报告文学具有题材科技化的特点；理由的报告文学具有小说化的特点；陈祖芬的报告文学主要具有深刻性和信息总集的特点。