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大语考试复习资料1、将仲子将(qiang)请里:里墙爱:吝惜,舍不得诗经简介：诗经(又称诗三百）是我国第一部具有浓郁的现实主义风格的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风160、雅105、颂40三个部分。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。名句：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》等。4、我的母亲胡适：原名嗣糜，学名宏糜，字适之。现代著名学者、文学家。《新青年》编辑，新文化运动的主将之一（陈独秀、鲁迅）、中国自由主义的先驱，开创新红学派，晚年致力于《水经注》的研究。曾任北大校长、台湾“中央研究院”院长。中国首部白话诗集《尝试集》。主要著作：《中国哲学史大纲》《胡适文存》《胡适文存二集》《白话文学史》《胡适自传》等。母亲如何宽恕大哥和大嫂——对与两位嫂子,一般是容忍,实在忍不了了便会清晨轻哭一场,那位惹她生气的人便会来道歉.而大哥则是除夕夜为大哥还上一点债,因为过年不能生气也不露怒色。（为了能让家庭平静而和睦地过下去，母亲在家庭中忍辱负重，对待大哥、大嫂、二嫂多宽容隐忍、仁慈温和，“从来不骂他一句”，“从不和两个嫂子吵一句嘴”。除夕，母亲还要为受两个嫂子的气的时候，她只是忍耐着，忍到不可再人的时候，悲哭一场，一解心中之苦。）10、后赤壁赋（苏轼的风格）苏轼简介：字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。其散文自然畅达，意趣横生，词开豪放一派，雄健洒脱与辛弃疾并称苏辛，作品视野豪迈豁达，舒卷自如。传世佳句：1.但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》2.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。《水调歌头》3.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《蝶恋花》4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？《蝶恋花》课文分析：全文以时间为序记述了我与客重游赤壁的经过，情景交融，虚实相生，禅趣幽远。首段写登赤壁前的状况，交代时间、行迹、游伴、气候。作者以洗练的笔墨描写了秋夜月景，点明游赤壁的缘起。“木叶尽脱”写秋霜之重，秋风之劲。“人影在地”衬孤月之明。“顾而乐之，行歌相答”写出我与游伴心领神会、陶醉其中的怡然自得之态。这般“月白风清”的良辰美景，该如何消受？接着陡降一笔写“无酒无肴”的遗憾。着一“叹”字，与前文之“乐”构成反跌。继而再升一笔，以客、妇之言，交代佳鱼老酒并具，将先前之抱怨一笔勾销，心情顿然舒畅无比。皓月当空，客知我心，妇会我意，得以尽兴，岂不快哉！这与前文之“叹”再度形成反跌，可谓曲尽其妙！次段写与客复游赤壁。作者写泛舟赤壁之下所见景象，寥寥十六字，声形并茂，神采飞扬。“江流有声，断岸千尺”写出了一派惊涛拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的惊险景象，给人以壮阔雄伟的美，而“山高月小，水落石出”则展现出一幅高山吐月、流光空明，江潮渐退、暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境。“曾日月之几何，而江山不可复识矣”这一句即景抒情，明讲自然景色变化之快，暗示人生在世之短。第三段写我攀峭壁登危岩和放舟自流于江上的见闻感受。“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”这一连串动词写出我欲一览秋夜赤壁全景的迫不及待的冲动感和兴奋劲，表现出“老夫聊发少年狂”的率真与执著。“二客不能从”反衬我特立独行的姿态，油然而生一种自负、自豪感。接着写登高望远、仰天长啸的潇洒出尘的举止，以及触景而生的悲情、恐惧。“悄然”、“肃然”、“凛乎”将情感的波动层层递进地表现了出来。由乐及悲而怖，这是一处起伏。继而写登舟随波逐流，听其止休的散漫、从容，又复归于平和恬淡，这又是一处起伏。末段写半夜见闻与归家夜梦。作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托自己不与世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。“羽衣翩跹”的道士，与“玄裳缟衣”的孤鹤，与“我”，三位一体，亦真亦幻，令人心骛八极，神游万仞。“道士顾笑，予亦惊悟”，一“笑”一“悟”之间，生之艰辛苦痛仿佛暂且冰释。结句“开户视之，不见其处”是写梦醒后的现实，在自然的实有与幻想的虚无之间，作者宛然忘怀了一切世间的烦恼、争逐，累累创伤的心灵也得以安抚，刹那间超脱了。此赋在作者梦醒时戛然而止，留下一片空白给读者去玩味寻索，有曲径通幽之妙。难怪金圣叹读完苏东坡的《后赤壁赋》，这样说道：“岂惟无鹤无道士，并无鱼，并无酒，并无赤壁，只有一片光明空阔。”苏轼曾有诗曰：“平生寓物不留物，在家学得忘家禅”（《寄吴德兼简陈季常》），“阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。出本无心归亦好，白云还似忘云人。”（《忘云楼》）这种虚无却是诗人支撑苦境，战胜困厄，安妥心灵之处，这就是作者禅宗观的投射。全文表面上是写游赤壁之乐，其实是曲折地宣泄自己贬谪生活的郁闷，同时也是形象地演绎自己的人生哲学。文章以乐为主调，而情有跌宕抑扬，婉曲奇丽。诚如苏轼之自谓：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”（《自评文》）《燕喜词序》云：“盖东坡平日耿介直谅，故其为文似其为人。”苏轼于宋神宗元丰五年（1082）被贬黄州期间写下这篇赋，从此文中，我们可以鲜明地感受到那种随遇而安的心态、旷达开朗的胸怀。4、喝茶喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦应如何理解？（宁静超脱）半天的闲情逸致，要抵得过在尘世中十年纷纷扰扰，忙忙碌碌而又不知所为的如梦生活。说的是人应该给自己的心灵留一份空间，在淡雅闲适的氛围下体会人生的意味。艺术特色：平和冲淡（喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷家具，同二三人共饮、得半日之闲，又抵十年的尘梦）5、哦，香雪铁凝（1957年—）当代作家。现为中国作家协会主席，河北省作家协会主席。主要著作有：《玫瑰门》《无雨之城》《大浴女》《麦秸垛》《哦，香雪》《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇、部，300余万字。作品风格：早期作品描写生活中普通的人与事，特别是细腻地描写人物的内心，从中反映人们的理想与追求，矛盾与痛苦，语言柔婉清新。1986年和1988年先后发表反省古老历史文化、关注女性生存的两部中篇小说《麦秸垛》和《棉花垛》，标志着铁凝步入一个新的文学创作时期。1988年还写成第一部长篇小说《玫瑰门》，它一改铁凝以往那和谐理想的诗意境界，透过几代女人生存竞争间的较量厮杀，彻底撕开了生活中丑陋和血污的一面。香雪形象分析：小说《哦，香雪》塑造了一群天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象，而在这个群体中，香雪又是作者着力刻画的形象。香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。与其他姑娘们一样，表现了她们对山外世界装扮的关注，对美的十分热烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她们的追求中，更注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品。因为香雪是她们全村唯一的初中生，文化知识和追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个山村，第一个对山外的世界有了认识的姑娘。文化知识和文化追求使她与别人不同，比别人的追求更高，显得比别人更勇敢，更突出。“知识就是力量”，这正是小说着力表现的内容，也是小说折射出来的时代信息之所在。。香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。6、离婚小说内容：(看书)人物关系：（看书）人物性格分析：爱姑是鲁迅笔下最泼辣的女性形象。她的反抗，应该说多少带有些自觉性，但之所以会失败，首先是因为她身上依然具有鲁迅一贯想要揭示的国民性，即劣根性。中国农民头脑里装满了旧的观念、旧的道德。爱姑坚决不离婚，一方面是为了赌气，另一方面恐怕也是“从一而终”的思想在那里作怪。辛亥革命推翻了帝制，民主思想稍有一点抬头，老百姓见了官老爷、财主老爷可以不用叩头下跪了，给了人们形式上的平等的地位，事实上的不平等依然存在，因此中国农民骨子里始终都有一种“怕官”的感觉，见了官心理上始终觉得低人一等。一个勇敢的爱姑，在男权中心的文化语境里，不能不败下阵来，回到被遗弃的弱势位置上和悲惨的结局里。7、篆竹山房课文：（看书）二姑姑分析：二姑姑年轻时是一个“顽皮孩子”，与少年做出了“连丫头也要加以鄙夷”的事情；她忠于爱情，闻听少年溺水身亡的噩耗后，便“在桂花树下自缢”；她不敢反抗封建礼制的压迫，与少年亡灵进行冥婚，“抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”。现在，二姑姑从不出门，自我封闭在屋子里，连和母亲沟通都是“托人传了口信来”；她说话拐弯抹角，甚至带有讽刺意味，想让“我”去看望她，却冷言冷语地说“我做姑姑的命不好，连侄儿侄媳也冷淡我”；多年的寡居生活使她变得“阴暗，凄苦，迟钝”，“沉默少言笑”，“没多少表情”，整个感觉就是一个“阴暗调子”；她封建迷信，看见“我”来了，就说“昨天夜里结了三颗大灯花，今朝喜鹊在屋脊上叫了三四次，我知道要来人”，并和兰花一起“念晚经”；她孤独凄清，幻想与蝙蝠壁虎燕子为伴，还说“这些房子，每年你姑爹回家时都打扫一次”；她的人性还没有完全丧失，人性的欲望促使她偷窥“我”和阿圆的同房。二姑姑的性格形象及其改变体现了封建礼制对人性的压迫残害，使人性发生了扭曲，也说明了封建势力不能泯灭人性。作者的写作意图：作者的写作意图并非单纯地表达传统文化对二姑姑正常人性的压抑，而是参照着一系列现代性的观念，通过传统和现代的对比，提示出封建传统文化对人性的压抑与摧残。作者的意图决定了其在创作时对视角的选择，二姑姑和少年之间到底是不是爱情已不重要，重要的是社会如何看待他们之间的故事，在那样的社会里，左右女性命运的不是自己，是他人，是社会。艺术特色：第一人称叙述视角：情节线索，回忆插叙，侧面描写8、文长传文长之奇：六岁入学、八岁能文、二十成名、四段婚姻、七年牢狱、八次落榜、九回自杀……平素生活狂放，对权势不妩媚。画家，他的大写意花卉惊世骇俗，用笔狂放，笔墨淋漓，不拘形似，自成一家，创水墨写意画新风，与陈道复并称“青藤、白阳”。郑板桥甘愿“青藤门下牛马走”，齐白石自叹“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。书法家，他对王羲之的法帖心摹手追，又取法米芾，最擅长气势磅礴的狂草，笔墨恣肆，满纸狼藉，却很难为常人接受。文学家，他死后二十年，袁宏道在友人家翻到徐渭的诗文稿，在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人？还是古人？并拉起友人一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。戏曲家，他的杂剧《四声猿》嬉笑怒骂、信手拈来；打破陈规、不拘套数，曾得到汤显祖等人的称赞，在戏曲史上占有一席之地。然而他一生潦倒，死时只有一条狗为伴，死后只有在铺着稻草的门板上安葬。所以他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之气和沧桑之感。9、刘姥姥一进荣国府刘姥姥在《红楼梦》中结构作用：她起到了“穿针引线”和“镜子作用。贾府重要的人物都借她之眼得到深入刻画贾府生活的奢华与衰败后的惨象通过她的见闻得以展示和突显,。形象特点：刘姥姥是个带有喜剧色彩的人物，她善良、正直、勤劳、能干，极富智慧，非常可敬可爱。了解《红》10、亚洲铜意象认识：亚洲铜”在此具有深刻的双重象征含义，它既是贫穷祖国形象的精妙比喻（“亚洲铜”在视觉形象上容易让人联想起北方贫瘠广袤的黄土地，而海子本人又常常把北方当成心目中的祖国），同时又是民族传统文化的形象命名与概括（“亚洲铜”这个名称具有浓厚的东方色彩）11、断魂枪传还是不传？沙子龙死也不愿将此生绝学“五虎断魂枪”传与他人。那把枪给了名义上的“徒弟”，只会被当作赚钱的噱头；传给了他人，又恐怕那人误解了枪法，生生委屈了那杆枪。那是他的老友，只在夜里听他暗语的知音。因此，沙子龙不能，也不愿