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明末清初人物与思想方以智——生不逢时智者的传奇人生方以智，在上这门课前我并不是特别了解他，课后查阅资料发现学者们对他的研究、可供参考的资料也远逊于顾炎武、黄宗羲和王夫之这“明末清初三大思想家”，然而进一步了解发现他的思想境界、学问研究和品德操守却是独具一格、硕果累累的，不亚于这三大“明末清初思想家”，他的思想和学术对明清和后世都有深刻的影响。参考余英时先生的《方以智晚节考》，我对方以智做出以下个人理解。方以智，学识渊博的文学家。他一生著作400多万字，主要著作有《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》等，内容无所不包，涉及文、史、哲、地、医药、物理等各方面。他的代表诗作《独往》传诵至今。“同伴都分手，麻鞋独入林。一年三变姓，十字九椎心。听惯干戈信，愁因风雨深。死生容易事，所痛为知音！”虽没有特别华丽的辞藻，但是却饱含深情，真情流露出在隐姓埋名逃难时期内心的孤独伤感和沉重痛苦。方以智，走在前线的科学家。他不仅总结了中国古代许多科学成就，并且广泛学习西学，批判性地吸收当时西欧传来的科学知识，同时对其中不少问题提出自己独特见解，都收录在他的《物理小识》中。他对于光的反射和折射，对于声音的发生、传播、反射、隔音效应，对于色散、炼焦、比重、磁效应等诸多问题的记述，都是领先于当时世界的[1]。对于当时新鲜的西学，他并非囫囵吞枣地盲从，而是认真思考后才选择性地吸收，是一个智者。他在物理学方面的成就相当大，有着深刻、独到而睿智的见解。此外，他在天文学、自然科学、生物医学方面都有研究，可谓是一个集大成者，让后世敬佩他的先知。方以智，他是政治家，更是坚贞的爱国者。李自成农民军攻入北京，崇祯皇帝自缢，方以智在崇祯灵前痛哭，被农民军俘获，农民军对他严刑拷打，“两髁骨见”，但他始终不肯投降。清兵攻陷广西平乐，方以智被捕，清军在方以智的左边放了一件清军的官服，右边放了一把明晃晃的刀，让方以智选择。方以智毫不犹豫，立即奔到右边，表示宁死不降。他的一生是传奇的，他见证了政权的更迭，他不遗余力地为崇祯、弘光、永历三朝奔走，亲眼见证了大明江山的覆灭的全过程。他自身的命运也因这场政治风波跌宕起伏，命途多舛，十几年的流亡，艰辛无助。削发为僧，不仅是对这场复杂的风云的失望和厌倦，也是对世俗虚无的看破。出家后，仍不忘学问与处世态度，讲学宏道，结交朋友，传播学问。他是哲学家，他所著的《东西均》是一部系统、完整、严密的自著的哲学著作。他说：“盈天地问皆物也。”他继承了《周易大传·序卦》中的唯物主义思想，认为世界上的一切具体现象都是“物”。他主张中西合璧，儒、释、道三教归一。他说“物有则，空亦有责”，“独性各别，公性则一”[2]，表明万物是统一的，但是属性又是有差别的，他的辩证法思维是睿智、精到的。他也是孝子。崇祯十三年，他的父亲方孔炤受命镇压农民起义，八战八捷，明末清初人物与思想而最后因兵部尚书杨嗣昌不出援军遭受兵败，送京城候斩。方以智听说此噩耗，长跪于殿外替父求情，又行至孝一年八月，最后终于感动崇祯帝，免去父亲死罪。方以智是智者，他的一生是跌宕起伏、传奇的，他是杰出的，在历史的长卷里熠熠生辉，在动荡的年代里，对现实的失望使他出家为僧，守护自己的本心。在讲学期间获得的自我价值满足感化解了他长期不得志的悲愤和国家殒亡的悲哀。在老年，他曾言“无踪迹处不藏身，忘我忘人任运数”，心境已经如此澄澈慨然。他的一生，对我们来说是一个传奇，然而个中真滋味怕只有他自己体味其酸甜苦辣。参考资料：[1]罗炽.《方以智评传》[M].南京：南京大学出版社.1990.[2]陈平.方以智的哲学智慧[EB/OL].