比较文学复习题及参考答案

比较文学复习题及参考答案比较文学一、选择题1、下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用（A）A比较文学研究创造了“世界文学”的时代。B比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了。C比较文学有助于我们认识文学的共同规律。D比较文学研究能使各民族增强相互了解。2、下面哪一项是法国学派的特点（B）A法国学派重视中西文学的比较研究。B法国学派重视具有事实联系的影响研究。C法国学派认为各民族的文学没有优劣之分。D法国学派最早倡导了无事实联系的平行研究。3、下面哪一项，与美国学派的产生没有关系（C）A第二次大战后，美国在文学方面的成就已经不亚于欧洲。B在20世纪三十年代以后，在美国兴起了一种新的文学批评思潮，名为“新批评”。C第二次世界大战后，随着美国的强大，美国人认为美国的比较文学已经处于世界的领先地位。D美国学派不满意比较文学研究中的“欧洲中心论”4、下面哪一项属于文类学研究的问题（C）A《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处。B孙悟空与神猴形象的关系。C《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同。D《西游记》中人物形象的变异问题。5、下面关于媒介学的叙述不正确的一项是（A）A媒介学研究接受国在接受过程中所受的本国传统文化的影响。B媒介学研究文学影响的传播过程。C媒介学研究以翻译为主的传播手段。D媒介学主要研究媒介者、媒介工具和媒介过程。6、形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正确的。（A）A形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。B在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。C一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着决定性的作用。D在形象学的研究中，一定要兼顾对历史实际情况进行研究，只有这样，形象学的“主观性”才不至于走向极端。7.“乌托邦想象”产生的动因是（C）A认为只有本民族的文化才是最优秀的文化。B无意识地通过贬低别民族的文化而赞美本民族的文化。C对本民族的制度和文化感到不满意，而向往更美好的社会。D这样的向往满足了人们的一些梦想。8、佛教对中国文学具有多方面的影响，下面哪一项属于文类方面的影响？（C）A佛教里包含着很多神异的故事，这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说所收罗进去。B佛教进入中国以后，大大刺激了一部分中国诗人的宗教意识，因此，在诗歌中，很多带有佛教意味的诗出现了。C佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现。D《西游记》中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响。9、下面哪一项不属于主题学研究的范围？（D）A具可比性的不同民族的作品之间所包含的人物形象。B诗歌中间所包含的意象的相似。C相似的故事情节。D大致相似的体裁类型。10、下面有关比较文学的“译介学”的研究对象的说明中，哪一项是正确的。(C)A译介学就是研究文学翻译和其他翻译作品。B译介学就是研究文学翻译中出现的各种变异现象。C译介学主要研究一个作品从一种语言转变为另一种语言，从一种文化环境中进入另一种文化环境时所产生的种种变异现象。D译介学主要研究文学翻译的语言是否准确地反映了原作语言的蕴含。11、下面所列举的在文学翻译中的词的文化意义不同的几种现象中，哪一种是文化意义增加的例子。（C）A象“阴阳”、“道”、“气”这样一些词，很难在西方语言中找到等价的词。B西方人把银河系叫做“MilkyWay”，而中国则把它叫做“银河”。C美国的小说《麦迪逊县的桥》，被翻译成中文后，成了《廊桥遗梦》这样一个富有诗意的名字。D“狗”在中国往往被用在贬义词当中，而西方通常不带有这样的贬义。12、比较诗学的出现时期是（D）A比较诗学在亚里士多德以后就有了。B比较诗学在比较文学作为一门学科出现以后就有了。C比较诗学在中西比较诗学出现以后才出现。D比较诗学在美国学派出现以后才出现。13、下面哪一项属于文类方面的影响（A）A中国以前没有十四行诗，中国的十四行诗是从西方引进的。B自从《唐•吉诃德》进入中国以后，“唐•吉诃德”就成为了举止行为可笑的代名词。C赫尔岑写作的激情，对巴金产生了很大的影响。D古代印度人十分富于想象力，这刺激了中国作家想象力的发展。14、下面选项中，哪一项不属于比较文学学科产生的条件：（C）A随着资本主义对世界市场的开拓，过去那种各民族的自给自足和闭关自守的状态被打破了。B不管各民族、各种族的差异如何，在它们中间总是具有着很多的相似之处。C因为文学都是语言的艺术，也都是对于生活的反映。D各民族都经历了大致相似的历史发展阶段。15、下面关于中西比较诗学的阐释学的必要性的陈述中，哪一项是不正确的。（A）A因为中国古代的诗学理论都是一些深奥难懂的东西。B因为中国古代诗学常常是感悟式的，缺乏理论的系统性。C因为中国古代诗学的一些理论从今天看来，往往是只可意会，难以言传，这给实际应用带来了困难。D中国古代诗学的理论很深刻，我们必须对它加以现代的转换，使它为全世界的文学事业服务。16、下面关于比较文学的亲缘关系的阐述，哪一项是不正确的。（A）A只要一个作家阅读过外国的文学作品，这个作家与他所阅读的外国作家就是具有亲缘关系的。B一个国家的文学思潮传入到另一个国家，那么这两个国家就是具有亲缘关系。C一个作家的创作对另一个国家的文学创作产生了影响，这两个国家就是具有亲缘关系的国家。D国际间的会议、访问、参观游览等，只有对作家的创作产生了影响，就可视为在文学上具有亲缘关系。17、下面哪一项表明鲁迅的小说《伤逝》对《玩偶之家》的主题进行了改造。（C）A《伤逝》思考了妇女在封建家庭中的命运问题。B《伤逝》中的女主人公亦是从家庭中出走的。C《伤逝》中的女主人公受到来自多方面的压力，因此她出走以后，不得已又回到了家中，最后葬送了自己的青春。D《伤逝》中并没有写到子君是涓生的玩偶。18、下面是有关中国文学缺类研究的一些陈述，下面哪一项是不正确的？（A）Ａ中国的爱情诗，尤其是文人的爱情诗，极少表现那种刻骨的相思，这与西方是不一样的。Ｂ总的来说，中国的悲剧不甚发达，这一点应该是无可置疑的。Ｃ完全按西方的理论来衡量，则中国可以说没有悲剧。Ｄ长篇叙事诗也不甚发达，而西方的长篇叙事诗则数量惊人。19、中国现代文学中的文类有很多是在西方的影响下出现的。下面关于中国现代文类的陈述哪一项是不正确的？（C）Ａ中国历来没有话剧这一形式，话剧是本世纪初从西方引进的。Ｂ中国虽然很早就有长篇小说，但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心而结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响。Ｃ中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才出现的。Ｄ中国古代有散文，也有诗，但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外国学来的。20、下面王维的一首诗表现了一种什么观念？（B）木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。A表现了一种宿命论的观念。B表现了一种宇宙空寂、生命短暂的观念。C赞美了生命的热烈。D表现了一种得道成仙的思想。21、接受理论将它的重点放在“四要素”的哪一点上？（D）A把重点放在作品内部的形式研究方面。B把重点放在作品的内容和情感方面。C把重点放在社会环境对作家的制约上。D把重点放在读者对作品的接受上。22、在宗教对文学的影响中，什么因素对文学的影响最为强烈。（C）A宗教中包含的传说、故事。B宗教中运用的一些象征手法。C它所灌输的一些宗教观念、情感。D宗教中包含的一些文学色彩很强的因素，如赞美诗、颂歌等23、在中国现代诸作家中，哪一个与欧洲浪漫主义文学的关系最为密切？（D）A二十年代的谢冰心。B二十年代的李金发。C三十年代的戴望舒。D五四时期的郭沫若。24、下面关于比较诗学的几个定义中哪一个是正确的？（D）A比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较。B比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较。C比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响。D比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较。25、刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”，下面关于“玄学本体”的陈述中，你认为哪一项是不正确的（D）A所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念。B所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念。C所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物。D所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物。二、填空题1、法国最早的比较文学家是（布吕纳介）2、作为中国比较文学在新时期复兴的重要标志，钱钟书的比较文学巨著（《管锥编》）于1979年出版。3、整体的放送者可以是一国文学文学的整体，也可以是一个时代的文学，还可以是一个文学流派和（某种思潮）。4、形象学作为比较文学的一个分支，是从法国比较文学家（卡雷）开始的。5、根据季羡林先生的观点，诗学发达的一共有三个大的地区，一个是中国，一个是（印度），还有一个就是今天欧洲的广大地区。6、每一篇艺术作品都有（主题），但是不一定都能纳入某个母题。7、影响研究又可分为三个类型，即誉舆学、渊源学、媒介学，这是把影响当作一个（输送过程）来进行分类的。8、自发性质的比较文学研究，最早可以追溯到（古罗马）。9、鲁迅的长篇论文（《摩罗诗力说》）亦是中国近代一篇重要的比较文学论文。10、个别的放送者可以是一个作家，也可以是一个作家的（某部作品）。三、判断题1、比较文学既研究国与国、民族与民族文学之间的关系，也研究其他人文学科和自然科学对文学的影响。（Y）2、中国元代的戏剧《赵氏孤儿》在欧洲流传的过程十分复杂，要弄清这一过程需要收集大量的实证材料。（Y）3、作家接受影响往往都是有意识的。（N）4、“形象学”就是研究一国文学作品中所反映出来的外国人的形象的学问。（N）5、中国古代文论中的所谓“气”的概念，其含意很复杂，它有时候指人的主观才情，有时候指作品的风格，有时候指一种似乎先天存在的神秘的本体。（Y）6、文学翻译中的“归化”现象，就是尽量地用译语国的文化和审美习惯将原作国的文化和审美习惯“吞没”。（Y）7、作为美国学派的一个重要代表，雷马克认为，比较文学既要研究文学之内的相互影响和关系，也要研究文学以外的学科和知识对文学的影响。（Y）8、《钢铁是怎样炼成的》中的人物形象保尔在中国家喻户晓，类似的情形属于内容放送的一种。（Y）9、在欧洲文学中，不同时代的作家，有很多借用圣经中和神话传说中的人物和故事来进行创作，而在中国则很少这样的情形。（Y）10、“套话”和“一般表述”总是反映了外国和外国人的客观实际。（N）四、名词解释1、“母题”：指的是主题中的最小单位，，它好比是主题中的“基因”，能够从中生发出许多主题。2、“缺类研究”：缺类研究是文类学研究中的一个方面，它研究在其他民族、国家中有的一种或某几种文学体裁为什么在有的民族、国家的文学中没有或缺乏，从而找出背后隐藏的原因。3.世界文学：所谓“世界文学”是指世界各民族的文学打破了原来的各自封闭的状态而紧密地联系在一起，并且各民族的文学成为世界文学的一个组成部分，世界各民族能够共同享有。4、“信达雅”：“信达雅”最早是严复提出来的一个翻译标准。所谓“信”即是要求翻译外国的作品要尽可能地忠实于原意。“达”是指要尽可能地要用本民族的语言把外国原著的意思晓畅地表达出来。“雅”是指翻译的语言不仅要能把原意传达出来，而且要“美”。５.“亲缘关系”:比较文学中的亲缘关系是指在两个民族或多个民族之间，它们的文学有过交往，并且对它们的文学产生了实际的影响。６.阐释学:阐释学是中西比较诗学中的一个术语，它指运用西方的文学理论来对中国古代的文学理论进行阐释。７.“套话”:“套话”是形象学中的一个术语，它指人们在日常生活中，通过一些习用的称呼来指代外国或外国人。这种称呼往往表示了人们对外国的一般看法。8、“期待视野”:所谓“期待视野”就是指读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先就存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍。９.节译:节译就是翻译者根据自己的意图，在翻译外国的文学作品时加以删削。这种删削往往体现了译语国与原作国之间在审美习惯、文化传统等方面的