民族民间音乐概论教案

1民族民间音乐概论教案课题：绪论民族民间音乐的概念和分类课时：两课时班级：本科一年级教具：多媒体演示系统教学目的：通过本课程的教学使学生了解学习民族民间音乐的必要性和重要性，知道民族民间音乐的基本概念，掌握民族民间音乐的分类体系和分类方法，从宏观上对中国民间音乐有总体的认识。教学内容：一、基本概念：1，中国民族音乐：中华民族的民族音乐称为中国民族音乐，中国民族音乐不仅包括了汉族音乐，也包括我国55个少数民族的音乐。在汉语中，中国民族音乐可简称为“民族音乐”。2，中国传统音乐：中国传统音乐是从我国民族音乐中按照音乐的形式和风格特征所划分出来的一个极为重要的类别。“传统”一词在现代汉语中是指目前存在于制度、思想、文化、道德等各个领域中的、从历史上传承下来的社会习惯力量。3，概念的内涵与外延：概念有内涵和外延两个方面，定义是明确概念内涵的逻辑方法，而划分是明确其外延的逻辑方法。在我们弄清了中国传统音乐的定义之后，应当研究其划分问题。只有这样，才能使中国传统音乐的概念得到明确。4，划分：划分是把一个概念的外延分为几个小类的逻辑方法。在划分中，被划分的事物称为母项，划分出来的小类则称为子项。二、中国民族民间音乐的分类：1，目前，一般把中国传统音乐分为五大类，即民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和民族器乐。2，我国绝大多数音乐院校都不包括舞蹈专业，在音乐院校开设歌舞音乐课有一定的困难，故大多数院校在教学中都把歌舞音乐这一大类归并到民歌类中去。这样一来，五大类就变成了四大类：民歌、民族器乐、说唱（或称“曲艺”）音乐、戏曲音乐。3，本本课程教学提倡的分类：我们认为中国传统音乐可按照流行的社会层面分为民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐四大类，其中的每一类又可分为若干小类：1，民间歌曲2，民间歌舞民间音乐3，民间说唱4，民间戏曲5，民间器乐1，器乐音乐文人音乐2，唱颂音乐21，诵经调2，圣赞歌宗教音乐3，宗教器乐4，宗教说唱5，宗教戏曲6，宗教乐舞1，外朝乐宫廷音乐2，内廷乐教学重点：分类的逻辑原理和中国传统音乐的分类方法。教学过程：1，课堂讲述基本概念2，通过多媒体演示系统播放各类音乐作品曲例3，演示中国传统音乐分类的逻辑示意图。课后思考与练习：1，什么叫中国民间音乐？2，什么叫中国民族音乐？3，什么叫中国传统音乐？4，中国传统音乐的分类有多种，试评价这些分类方法。教学后记：课题：第一章中国传统音乐的构成第一节中国民间音乐概述课时：两课时班级：本科一年级教具：多媒体演示系统教学目的与要求：知道中国民间音乐的概念定义，了解民间音乐分类和各类民间音乐的特点，掌握各类民间音乐的代表性曲目，重点曲目要求能够背唱。教学内容：1，民间歌曲：民间歌曲是人民的心声，是人民群众在长期实践中，经过广泛的口头传唱所形成发展起来的，用以表达自己的思想、感情、意志和愿望的一种艺术形式。民歌与人民的生活有着最直接、最紧密的联系，同时也是各民族民间音乐的重要基础之一。汉族民歌一般按演唱场合的不同可分为“号子“、“山歌”、“小调”三大类。（1）号子。汉族民歌中的“劳动号子”是伴随劳动而歌唱的一种民歌，在各汉族居住地区都曾广泛地流传过。由于各地方言的不同，各地亦有不同的称呼，如北方称为“吆号子”，南方称为“喊号子”，西南有的地区称为“哨子”等。劳动号子大多是在集体性的劳动中演唱的，它和劳动的节奏、劳动时的情绪和劳动中的吆喝声有着密不可分的联系。它产生于劳动、依附于劳动，既有鼓舞劳动、调剂精神的作用，也有组织劳动、协调动作的功能，它是劳动的亲密伙伴。（2）山歌。山歌，是指劳动号子以外的各种不同类型的山野歌曲，它是汉族3农民们在山上和田间为表达情感、抒发内心而即兴编唱的小型歌曲。山歌不受劳动动作的制约，在音乐形式上比较自由，深受人民的喜爱。汉族的山歌包括高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌三种不同的类型。（3）小调。小调又叫小曲，是汉族民歌中的又一种体裁，凡是日常生活中演唱的小型民歌都属于小调的范畴。小调广泛流传在民间，它不象山歌主要流行在农民中，其的发展和流传一直和城镇相联系。小调不仅反映农民的思想感情，也反映出城镇居民、手工业者、商人及其它社会阶层的愿望和要求。小调的题材非常丰富，从日常生活中的风土人情、神话故事到爱情婚姻、社会事件在小调中都有所表现。小调基本上摆脱了劳动的制约，更趋向于独立，许多优秀的小调，经过民间艺人的加工，达到了较高的艺术水平。２，少数民族民歌民间歌曲。少数民族民歌中最常见的是咏唱神话、历史、传说的叙事歌，表现爱情生活的情歌，劳动生产时唱的劳动歌，儿歌及在各种仪式上演唱的仪式歌。（１）叙事歌。叙事歌的演唱形式多为独唱，也有对唱和一领众和的。叙事歌的曲调一般都很短小，为单句体或由两个乐句构成的单乐段，旋律起伏不太大，音域也不太宽，词曲结合紧密，曲调配合着语言声调的抑扬顿挫，具有吟诵性。叙事歌的歌词篇幅较长，少则十多段，多则几十万行，大多用自然的嗓音来演唱。（２）情歌。情歌是各少数民族民歌中最多彩的部分，由于风俗习惯的不同，各民族唱情歌的方式也不完全一样，但大体上可以分为两种类型：一种是在草原、森林、山野里或在劳动中唱的，多为即兴演唱的单声部的抒情短歌，有男女对唱，也有独唱。表达的内容，一般是对爱情的向往、追求，对恋人的爱慕思念等。（３）劳动歌曲。劳动歌曲是直接伴随劳动歌唱的民歌，有在集体劳动中演唱的和在个体劳动中演唱的两种类型。在集体劳动中演唱的劳动歌曲，性质和汉族的劳动号子类似，多为一领众和或齐唱，结构比较短小，节奏规整有力，音域较窄、曲调铿锵。（４）儿歌。儿歌分为两种类型，一类是催眠曲，一类是儿童游戏歌。（５）仪式歌是各少数民族民歌中一种特殊的体裁形式，它是在举行祭祀、庆典、婚丧等仪式时唱的一种有固定套式和内容的歌。仪式歌与各少数民族的民间信仰和风俗礼仪有着密切的关系，可分为祭祀和礼仪歌两大类别。各少数民族的世俗礼仪歌内容十分广泛，有“贺生歌”、“成年歌”、“婚礼歌”、“丧礼歌”、“迎宾待客歌”、“贺新房歌”、“酒歌”、“茶歌”等。可以说，凡是有礼俗仪式的地方，几乎就有歌。2，民间歌舞我国各民族都能歌善舞，民间歌舞品种纷繁，音乐风格也各不相同。民间歌舞历史悠久，是一种音乐、舞蹈相结合的艺术形式。从音乐和舞蹈结合方式的角度看，我国各民族的民间歌舞可划为三类：鼓舞、跳乐和踏歌。（１）鼓舞是以击奏乐器伴奏，踏节而舞的形式。由于我国的击奏乐器（２）跳乐亦称跳月、跳弦、跳脚，是指没有歌唱而纯用乐4器伴奏的舞蹈。（３）踏歌是各民族最普遍的歌舞形式，又可分为载歌载舞、歌舞相间、以歌伴舞等不同的类别。3，民间说唱说唱艺术是说（白）、唱（腔）作（表演）三位一体的艺术，我国说唱音乐的品种有400多种，许多民族有自己的说唱艺术。我国说唱音乐一般包括器乐伴奏和唱腔两部分，唱腔一般可分基本曲调反复、基本曲调板式变化和曲牌联缀三种类型。也有一些个别的曲种，没有基本曲调，而是依据语言的音调，由表演者即兴吟诵，如四川的“金钱板”和锡伯族的“念说”。据此，可将我国说唱艺术分为四种基本类型，即；基本曲调反复类型、基本曲调板式变化类型、曲牌联缀类型及吟诵类型。4，民间戏曲戏曲是音乐、舞蹈、戏剧三者结合的综合艺术品种，唱、念、做、打四个方面结合起来，再配合舞台美术等其他条件，使剧情得以动人的艺术表现。戏曲音乐是戏曲艺术的一个重要的组成部分。据统计我国有300多种不同的剧种，除各地汉族有不同的剧种外，许多少数民族也有本民族的民间戏曲剧种，如藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依剧、毛南剧、朝鲜族的唱剧、满族的新城戏等。5，民间器乐民间器乐研究的范围较广，包括民间乐器、民间的乐器演奏形式、民间流行的器乐作品及其文献等方面。我国民间流行乐器约有600多种，种类相当可观，而且各具特色，堪称丰富多彩。按照发音的动力来源，这些乐器可分为吹奏、拉奏、弹奏、击奏四大类。第二级分类可依据乐器发出声波的震动母体分为体鸣、膜鸣、弦鸣、气鸣四小类，每一小类又可根据发音的形式分为直接发音和间接发音两类。可用阿拉伯数字表示乐器的类别，如141中的第一个1为吹奏，4为气鸣，最后一个1表示直接发音；211则表示拉奏体鸣直接发音乐器1。教学重点：掌握各民间音乐类别的代表性曲目，并要求背唱这些曲目。教学过程：1，讲述各类民间音乐的特点和历史渊源。2，介绍代表性曲目的风格特点。3，听赏各类民间音乐的曲例。4，学唱代表曲目。5，教学总结。课后思考与练习：1，汉族民间音乐主要有哪些类别，各类民间音乐有何特点？2，少数民族民间音乐主要有哪些类别？3，背唱3首汉族民歌和2首少数民族民歌。教学后记：5课题：第一章第二节文人音乐概述课时：两课时班级：本科一年级教具：多媒体演示系统教学目的与要求：了解我国文人音乐的基本状况，熟悉文人音乐的代表性曲目，知道过去我国文人阶层的状况和他们独特的品格修养。教学内容：文人音乐系指我国历代各民族中具有一定文化修养的知识阶层人士创作或参与创作的传统音乐作品，包括器乐和声乐两大类体裁。前者主要是流行在各民族文人中的器乐独奏和合奏，后者则包括由各民族文人创作的诗词音乐及读书调。文人音乐是我国传统音乐的一个重要组成部分，器乐音乐中汉族文人喜爱的琴曲和少数民族文人的合奏曲，声乐曲中汉族及少数民族文人创作的诗词音乐是我国传统音乐宝库中的珍品。1，器乐音乐在文人器乐音乐中，主要流传在汉族文人中的古琴音乐占有极为重要的地位。“古琴”又称为“琴”，是我国古老的弹弦乐器，因为它的历史悠久，故唐宋以来便被称为“古琴”，又因它有七根弦，故又称“七弦琴”。有关古琴的记载，最早见于《诗经》、《尚书》。古琴最早有五根弦，到周`代增加为七根弦。到汉时，古琴已有了“徽”，“徽”是镶嵌在琴身上面按音的依据，也是奏出泛音的标志。到三国时，古琴七弦十三徽的型制已基本稳定，并流传到今天。我国少数民族文人音乐中的器乐曲主要有过去流行在北京地区满族、蒙古族文人中的弦索音乐和现在流行在云南大理、丽江一带纳西族和白族文人中的“洞经音乐”。清代流行在满族和蒙古族文人中的弦索音乐有人称为“弦索雅乐”，是由琵琶、三弦、胡琴和筝四种弦鸣乐器合奏的器乐品种。19世纪初，蒙古族文人荣斋将当时流行的13套弦索乐曲编入《弦索备考》一书，故又被称为“弦索十三套”。2，唱诵音乐文人音乐中的声乐作品总称唱诵音乐，主要有汉族的琴歌，汉族和少数民族的诗词音乐及读书调等。教学重点：了解文人音乐独特的品格，熟悉中国文人音乐的总体风格，学唱代表性的文人歌曲。教学过程：1，理论讲述。2，曲例赏听。3，学唱文人歌曲。课后思考与练习：1，什么叫文人音乐，文人音乐与民间音乐有何不同？2，学唱3首文人歌曲。教学后记：课题：第一章第三节宗教音乐概述课时：两课时班级：本科一年级教具：多媒体演示系统教学目的：了解中国宗教音乐的总体状况，知道宗教音乐的主要类别，把握宗教音乐的总体6风格，学会分析各类音乐间的因相互影响而形成的共性和各自独特的个性。教学内容：宗教是一种社会历史现象，是人的社会意识的一种形态，是感到不能掌握自己命运的人们面对自然、社会和人生时的自我意识或自我感觉，因而企求某种超越的力量作为命运的依托和精神归宿。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。从学术研究的角度来看，宗教和民间信仰不同，前者属于宗教学研究的范围，后者则属于民俗学研究的范围。宗教音乐系指由教徒及教士为宗教目的而演唱或演奏的音乐。我国流行的宗教音乐主要有佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐，其中佛教音乐又包括了藏传佛教音乐、汉传佛教音乐和小乘佛教音乐三个小的类别。与民间信仰相关联的音乐应属于民间音乐的范畴，不应视为宗教音乐。从体裁来看，我国宗教音乐有诵经调、圣赞歌、器乐、说唱、戏曲和乐舞等六种不同的形式。1，诵经调：诵经是教士和僧侣必修的功课，也是寺院、教堂、道观经常的、重要的宗教活动。诵经调指教士、僧侣以及信徒诵念经文时用的声乐曲调，佛教中称为“转读”。诵经调一般不用乐器伴奏，有时用击奏乐器击节伴奏，有时也会用鼓、磬、钹等乐器打出一些点子作为气氛的烘托。诵经调具有宣叙性，接