搜索
1汕头金山中学2011-2012学年高二月考语文科试卷注意：试卷满分150分，考试时间150分钟。请将试卷答案写在答题卷上，注意不要超出答题框外作答。一．基础知识。（每小题3分，共12分）⒈下列词语中加点的字，读音完全不相同．．．．．的一组是（）A．机杼．／伫．立攫．取／诡谲．着．迷／着．落苑．囿／残垣．断壁B．落．枕／烙．印渣滓．／浸渍．字帖．／服帖．骁．勇／气冲霄．汉C．梦魇．／赝．品迤逦．／莅．临称．呼／称．心沆．瀣／引吭．高歌D．扁．舟／翩．跹笨拙．／罢黜．奔．波／投奔．玷．污／针砭．时弊2．下面语段中画线的词语，使用不恰当．．．的一项是（）两艘中国商船在湄公河金三角水域遭遇袭击，两艘商船上的13人全部遇难。枪杀事件牵动了国人的心。但正如向来都以变幻莫测面貌示人的金三角一样，案件同样扑朔迷离。一个月来，大家众说纷纭，莫衷一是。10月28日，9名泰国陆军现役军人慑于压力主动向泰国警方投案自首，至此，震惊东南亚的“10．5湄公河惨案”真相呼之欲出。A．变幻莫测B．扑朔迷离C．莫衷一是D．呼之欲出3．下列各句中，没有语病．．．．的一项是（）A．北京警方启动代号为“平安春运”的春运安全保卫，对铁道、公路、民航的客流进行动态监测，一旦发生旅客、车辆滞留，将增派警力进行疏导。B．物业税，通常被称为“不动产税”或“地产税”，是抑制房地产价格增长过快的一种有力的税收杠杆，主要针对土地、房屋、不动产等方面。C．广电总局下发管理办法，要求全国各地电视台自2012年1月起，每集电视剧中间不得再以任何形式插播广告，这一规定能更好地满足观众的愿望。D．奇幻文学之所以能得到广大读者的喜爱，是因为正义战胜邪恶、英雄创造历史的主旋律，正好暗合了人们心灵深处对英雄的呼唤，对正义的渴望。4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当．．．的一组是（）史铁生的离去令人痛惜，作家张炜在接受周末记者采访时说：“________。”①我不能不去想象他的劳作，他是怎样写出这一个个字的②他以常人难以想象的坚韧顽强的生命力，不断地将思与诗投掷到这个异常喧嚣的世界上③我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光，照射到无边的夜色深处④我不知道还有谁像他一样，在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思，燃烧自己⑤铁生是这个时代难以消逝的声音⑥而后他出版的每一篇文字，只要读到，都让我获得一次次特别的感动A．②①③④⑥⑤B．②③①⑤④⑥C．⑤②④⑥①③D．⑤④②①③⑥二．古诗文阅读。（35分）请阅读下面的文言文，完成5—9题。（22分）2吴道南，字会甫，崇仁人。万历十七年进士及第。授编修，进左中允。直讲东宫，太子偶旁瞩，道南即辍．讲拱俟，太子为．改容。历左谕德少詹事。擢礼部右侍郎，署部事。历城、高苑牛产犊，皆两首两鼻，道南请尽蠲山东诸税，召还内臣，又因灾异言貂珰敛怨，乞下诏罪己，与天下更新。皆不报．。寻请追谥建文朝忠臣。道南遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使请市火药，道南执不予。土鲁番贡玉，道南亦请勿纳。辽东议开科试士，道南以岩疆当重武，格不行。拜礼部尚书兼东阁大学士，预机务，与方从哲并命。三辞而．不允，久之．始入朝。故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。帝不视朝久，皆先莅．任。道南至，不获见，不敢入直。同官从哲为言，帝令先视事，道南疏谢。迨帝因“梃击”之．变，召见群臣慈宁宫。道南始得面谢，自是不获再见。织造中官刘成死，遣其党吕贵往护，贵嗾奸民留己督造。中旨许之，命草敕。道南偕从哲争，且询疏所．从进，请永杜内降，弗听。鄱阳故无商税，中官为税使，置关湖口征课。道南极言傍湖舟无所．泊，多覆．没，请罢关勿征，亦不纳。道南辅大政不为诡随，颇有时望。岁丙辰，偕礼部尚书刘楚先典会试。吴江举人沈同和者，副都御史季文子，目不知书，而．贿礼部吏，与同里赵鸣阳联号舍。其首场七篇，自坊刻外，皆鸣阳笔也。榜发，同和与鸣阳皆中式，都下为．之大哗。道南等亟检举，乃诏令复试。同和竟日构一文。下吏，戍烟瘴，鸣阳亦除名。先是，汤宾尹科场事，实道南发之，其党侧目。御史李嵩、周师旦遂连章论道南，而给事中刘文炳攻尤力。道南不能堪，言：“台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。”御史韩浚、硃堦亦诋道南道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归居二年卒。（选自《明史》卷第二百一十七，有删改）5．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是(3分）A．道南即辍．讲拱俟辍：停止B．减免乞下诏罪己，与天下更新。皆不报．。报：回复C．帝不视朝久，皆先莅．任莅：到D．傍湖舟无所泊，多覆．没覆：灭亡6．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同．．．的一组是（3分）A．太子为．改容B．三辞而．不允都下为．之大哗而．贿礼部吏C．久之．始入朝D．且询疏所．从进迨帝因“梃击”之．变道南极言傍湖舟无所．泊7．下列各句，都能直接表现．．．．吴道南“尽忠职守”的一组是（3分）①道南请尽蠲山东诸税②不获见，不敢入直3③道南偕从哲争④偕礼部尚书刘楚先典会试⑤汤宾尹科场事，实道南发之⑥臣辱国已甚，请立罢黜A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（3分）A．道南在东宫给太子讲学时，太子有时不专心，他就设法让太子集中精神听讲。B．道南乘着历城、高苑发生怪异的事情，建议召回宦官，并乞求皇帝降下罪已诏，和天下人一起除旧布新。C．道南敢于直谏，但他在朝廷任职，却只被皇上召见一次，一生没有得到重用。D．道南因为揭发汤宾尹科场事，受到了御史李嵩、周师旦等人的攻击，他愤而辞职。9．断句和翻译。（10分）⑴请用“/”给下面的文段断句。（4分）御史韩浚、硃堦亦诋道南道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归居二年卒。⑵请翻译下面的句子。（6分）①朝鲜贡使请市火药，道南执不予。（3分）②台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。（3分）10．请阅读下面这首宋词，然后回答问题。（7分）清平乐•检校①山园书所见辛弃疾连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头②初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。注：①检校：核查。②床头：指酿酒的糟架。⑴这首词从哪两个方面描写了词人“万事从今足”的心态？（3分）⑵下片描写了一个特定镜头，请赏析其中的“偷”和“看”两个字的妙处。（4分）11.请补写下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分，共6分）⑴夫仁者，己欲立而立人，。，可谓仁之方也已。（《论语·雍也三十》）⑵譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，，进，。（《论语·子罕十九》）⑶，两朝开济老臣心。，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）⑷转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。，。（白居易《琵琶行》）4三．请阅读下面的文字，完成12—15题。（16分）生命与道德张岱年①在中国哲学史上，有关于“义利之辨”与“理欲之辨”的争论。这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题。所谓利，指有益于生活；所谓欲，指生活中的要求。而所谓义，所谓理，指生活所应遵循的准则。“理义”亦即道德。生命、生活与理义、道德，究竟有如何的关系？②一切生物都具有一定的生命力。人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足一定的需要。所谓欲望、所谓情感，即是对于生命需要的意识。生活中有所需要，在意识中便表现为欲为情。在这一意义上，欲与情是应该肯定的。然而欲与情又包含许多矛盾，因而引发了许多问题。③作为一个人，必须保持自己的生命力。生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足，亦即追求利益。人与人之间，各自追求自己的利益，往往发生矛盾冲突。如果人与人之间的矛盾冲突过于激烈，毫无调和之余地，势必同归于尽。为了保持社会生活的继续存在，必须对于个人利益的冲突加以调节，使人与人之间遵守一定的行为准则。这类准则即是道德。道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则。④人，作为具有社会性的生命，不但有物质生活的需要，而且有精神生活的需要。《礼记》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这是人的物质生活需要。但是人不仅有物质生活，还有超越物质生活的精神生活。何谓精神生活？精神生活即是对于真、善、美的追求。何谓真？真即是对于客观事物的正确认识。何谓善？善即正确处理人际关系的准则，亦即道德。何谓美？美即艺术的享受。⑤人与人之间有竞争的关系，也有合作的关系。人与人之间的合作，胜过人与人之间的斗争，然后社会才能存在，才能发展。恩格斯说：“活的物体的相互作用则既包含有意识的和无意识的合作，也包含有意识的和无意识的斗争。”合作与斗争是同时存在的。道德即调节斗争与合作的基本准则。⑥人的生活是社会生活，人不可能脱离社会而生存，人的生命力只有在社会中才能保持和发展。每一个人都是一个个体，然而个体不是孤立存在的，个体存在于群体之中。作为一个人，不但要考虑个人的利益，而且要考虑别人的利益，考虑群体的利益。在这个意义上，道德标志着对于个体利益的超越。⑦自古以来，人们聚居而为族。经过历史的发展，人类分成许多民族。每一民族共同体可以说有其持续不断的生命，可以称之为群体生命。群体生命大于个体生命。道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益，而且要考虑群体的利益。也可以说，道德本于生命，而在一定意义上又高于生命。⑧在正常的情况中，一方面要充实生命力，一方面要提高道德自觉性、遵守道德的制约。生命与道德是相需相成的。充实生命力必须满足物质生活的需要，也即满足一定的欲望；但是欲望的满足不可能是无节制的，如果无节制地追求欲望的满足，而纵欲无度，必然会戕害生命，同时加剧人与人之间的矛盾冲突而引起纠纷扰乱。为了保持生命的正常发展，应注意人与人之间的协调。生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。⑨孟子曾引阳虎之言曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”这所谓为富指执政者聚敛民财，所谓为仁指施行仁政。聚敛民财与施行仁政确实是相互违反的。但是，如果从另一意义来讲，如果为富指经营商业，为仁指做有益于群体的事情，则为富与为仁还是可以相容的，不但可5以相容，而且相得益彰。据闻现代日本有一位企业家提出“仁富合一”的主张，运用仁富合一来经营企业，取得显著的成就。这是值得注意的。事实上，在中国历史上，实行仁富合一的，也不乏先例。如孔子弟子子贡，善于货殖，但作为孔门弟子，也是“以仁为己任”的，表现了很高的道德品质。当代有许多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业，这也是富仁合一的典范。（选自《张岱年全集》第7卷，有删改，河北人民出版社1996年12月版）12．以下说法中符合．．文意的两项是（5分）A．中国哲学史上，历来就有关于“义利”与“理欲”关系的争论，这种争论实质上是要解决生命与道德的关系问题。B．人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足生活所需，但这并不是说人就可以追求个人的利益，满足个人的欲望。C．每个人要保持自己的生命力，就必然会有竞争与矛盾冲突，而要处理好竞争与矛盾冲突，就离不开道德的有效调节。D．每一个个人都必须存在于群体之中，群体生命大于个体生命。而道德的作用，就是牺牲个体利益而保护群体利益。E．个体生命的欲望与利益需要关注，因为这是个体生命力得以充实和发展的前提，但必须有道德的自觉自律与约束。13．根据文意，下列事例不能体现．．．．“道德标志着对于个体利益的超越”的一项是（3分）A．文天祥被元军俘获后，依然宁死不屈，最终英勇就义。B．《礼记·檀弓下》中记载的乞人不食“嗟来之食”的故事。C．朱自清病重，需要营养和治疗，但他仍旧拒绝美国的“施舍”。D．洪涝时，堤坝决口，多名解放军战士不顾生命危险，用身体抗击洪水。14．根据文意，“群体生命”要保持正常发展需要哪些条件？（4分）15.生命和道德有着怎样的关系？请结合全文简要概括。（4分）四．请阅读下面的文字，完成16－18题。（15分）如果你为四郎哭泣龙应台经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了85岁的父亲去听。遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘