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普通话训练第一章绪论第一节普通话概述一、什么是普通话是现代汉民族共同语，是全国各民族通用的语言。1、三个方面的标准：语音，词汇，语法（1）以北京语音为标准音。“蝴蝶““和”北京话有许多土音北京话里还有异读音现象“侵略”“比较”“附近”指的是以北京话的语音系统为标准，并不是把北京话一切读法全部照搬，普通话并不等于北京话。（2）以北方话为基础方言北方话词语中也有许多北方各地的土语，例如北京人把“吝啬”说成“”；北方不少地区将“玉米”称为“”，将“肥皂”称为“”，将“馒头”称为“”。有的非北方话地区的方言词有特殊的意义和表达力，北方话里没有相应的同义词，这样的词语可以吸收到普通话词汇中来。指的是以广大北方话地区普遍通行的说法为准，同时也要从其他方言吸取所需要的词语。例如“搞”、“垃圾”、“尴尬”、“噱头”等词已经在书面语中经常出现，早已加入了普通话词汇行列。（3）以典范的现代白话文著作为语法规范。排除不典范的现代白话文著作作为语法规范，必须是这些现代白话文中的“一般的用例”。排除文言文；就是排除五四以前的早期白话文；指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工、提炼的语言2、普通话的由来“普通话”这个词早在清末就出现了。1904年，近代女革命家秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说联系会”，拟定了一份简章，在这份简章中就出现了“普通话”的名称上世纪三十年代瞿秋白在《鬼门关以外的战争》一文中提出，“文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的文腔。”新中国成立后，1955年举行的“全国文字改革会议”上，张奚若在大会主题报告中说明：我们是一个统一的多民族国家，各民族的语言文字一律平等，而民国时期的国语实际是汉民族的共同语，而不是其他少数民族的共同语。为了突出我们是一个多民族的大家庭，为了突出我们各民族语言文字的平等，所以经过深入研究，我们决定不采取国语这个叫法。如果叫国语的话，担心会被误解为把汉语凌驾于国内其他民族之上。经过研究最后决定叫普通话。3、普通话在不同的地区有不同的称谓：大陆官方：台湾官方：东南亚华人：学术界：普通话国语华语现代标准汉语二、普通话的推广和普及（课堂讨论）1、推普的方式及反思五十年代我国提出的推广普通话的方针是：1992年国家语委正式将新时期推广普通话工作的方针调整为:“大力提倡，重点推行，逐步普及”“大力推行、积极普及、逐步提高”1994年公布的《普通话水平等级标准》，使普通话的水平有了较为科学的、可以操作的量化手段和衡量尺度。对教师、广播、电视播音员和节目主持人等专业人员及师范院校毕业生提出了普通话等级要求，并开展了普通话水平测试工作。2、如何正确处理推普与方言的关系近年来城市推普的力度很大,推普有很多好处,特别是最近几年出生的小家伙们从小学会普通话,运用普通话表达,对于以后思维,写作均有帮助.但推普可能抑制他们学习方言,因为懂普通话后,再学方言面临语码转换难题,平时习惯于说普通话的话,往往会把方言词汇忘记了.一边想运用什么词汇一边发愁,他们学方言的兴趣越来越淡.正方：我一直认为，没有统一的语言就没有统一的中华！秦始皇还曾经统一过度量衡并把小篆作为统一的书面语言，难道我们都忘了？我国国情特殊，民族众多，方言遍布，“十里不同音”，“隔山听不懂”。游离于普通话之外的地方方言阻碍了本地人与外地人日常交往交流。所以说，语言只有统一才有力量。反方：推广普通话并不是要消灭方言，而是要在会说方言的基础上，还要会说民族共同语。推广普通话总的要求是正式的场合和公共交际场合讲普通话，但并不排除在非正式场合讲方言。国家推广全国通用的普通话是有重点、有步骤地进行的，并不是所有场合一律不让说方言。对方言也要有正确的认识:虽然方言是处于从属地位的一方之言，但它并不是低级的语言。语言没有优劣之分，方言为一个地区的人们服务，能够很好地发挥日常交际的功能。人们对自己的家乡话有着深厚的感情，不加分析地排斥方言，会使方言区的人产生抵触情绪。同时，普通话也不断地从方言中吸取营养.有人将推普工作理解为就是消灭本土方言，有人认为只有推广普通话，消灭方言才能使国家得以巩固统一。“有人认为方言会阻碍经济发展，然而方言区经济历来普遍比官话区发达。”“然而，当初罗马帝国纵有统一的拉丁语，但还是分裂了，今天多元化的欧洲却在谋求统一；而中国方言差异大的东南部，自战国末年起就基本上处在统一政权之下，方言差异小的北方及西南反而经常分治。统一的国家未必是建立在单一文化模式上的。”“在诸多因素中，来自国家的强制力———严禁说方言，最有可能一时将方言置于死地。但是，在当下这样一个和谐社会的构建过程中，不仅不可能出现这样的暴力，即便出现，它的作为也有限：方言的形式可以被剥夺，但是，方言所代表的文化意境和历史的韵味，注定会伺机“反抗”。所以我们只能看到各种对说普通话的倡导，而没有发现来自国家的强制力。我以为，这是对民意以及民间文化的尊重。”“有学者说“方言必死”。我以为这种说法无可厚非，但不能因为秉持这种理念，就可以对方言何时生、何时死发号施令。“决定”方言命运的，实际上是一种文化暴力。多年来，因为香港、台湾电视文化的浸淫，粤语和闽南语在大陆取得的“优势方言”地位，令人吃惊。但很多人对江浙一带的方言不待见，理由也只是这里的方言“不好听”。这种偏执，简直就是无理取闹。”方言只会慢慢地消失。任何迫不及待的“决定”，在历史和文化发展的规律那里，只会是一种让人不待见的张牙舞爪希望大家从部分方言消失的过程中吸取教训,如满语的消失便是一种教训,满洲人进北京城后,年轻人都当官了,学说北京话了,懂满语的老年人去世后,再没人懂说满语了.很多方言消失了;现在城里的孩子不懂方言了......!我们要推广普通话,并不代表把方言给遗忘;我们说要延续方言,也不意味着不讲普通话.我们要的是普通话推广的同时方言也被延续.作到这一点,才使不同地区在跟随时代的同时具有其独特的文化语言特色。结语第二节汉语方言一、汉语七大方言1、北方方言以北京话为代表，通行中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。北方方言分为四个次方言区：（１）华北方言，通行于京津两市几东北三省，河北、山东几河南六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。（２）西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。（３）西南方言，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。湖南、广西北部边沿地区。（４）江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。2、粤方言粤方言，又称粤语，俗称广东话，当地人称白话，英文叫Cantonese，是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言，通行于广东省大部分地区，广西自治区的东南部，港澳地区及海外华人区。以广州话为代表。粤方言内部被分为4个片，但语音与标准粤语广州话相对来说差别不大。分区粤方言内部按其语言特点和地理分布可以分为4个片：①粤海片，又称广府片,主要分布在广东省珠江三角洲、粤中、粤西南和粤北的韶关、清远、乐昌等地区及港澳地区，是粤方言中使用人口最多、通行范围最广的一个片，以广州话为代表，它在粤方言中有很大的代表性和影响。②四邑片，主要分布在台山、开平、恩平、新会、斗门等县，以台山话为代表。③高阳片，主要分布在湛江市、茂名市所属各县和江门市所属的阳江县和阳春县，以阳江话为代表。④桂南片，主要分布在广西壮族自治区邕江、郁江、浔江沿岸的南宁市、北海市，梧州地区的贺县、钟山县，一般以南宁话为代表。它的语音比较一致，也存在一些分歧。3、吴方言吴方言又称江浙话或江南话。过去以苏州话为代表，现今随着上海市的经济发展，使上海话使用的人口不断的增多，通晓上海话也逐渐多。因此现今吴方言的代表乃是上海话。通行地域主要是江苏省长江以南、镇江以东，南通小部份，上海及浙江大部份地区，可分为五个片4、闽方言闽方言又称福建话或福佬话。现今的闽方言中一般是以闽南方言的厦门话为代表。闽方言内部可分为５个片。5、湘方言:湘方言又称湖南话或湖湘话。以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区。6、客方言客家方言又称客方言，客话，客家话，属于汉语七大言之一。从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川,广西东部等8个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。依据内部的差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽西客家话，以梅县话为代表的粤东客家话，以赣县蟠龙话为代表的赣南客家话。进一步，可以分为如下八片：汀州片（又称闽客片），粤台片,粤中片,惠州片，粤北片，粤西片，桂东片，宁龙片，于桂片，铜鼓片。7、赣方言赣方言又称江西话、赣语或溪语。以南昌话为代表，通行于江西省大部份地区以及福建西部、湖南省部份县市。因历史上多次北方汉人南迁多从江西为中转，加之地理上与江淮官话、湘方言、棚民话区接壤，就使江西省边缘地区深受其他方言影响，也导致赣方言自身特点被淡化。二、方言分区的标准根据语言特征分出来的方言区，应当符合该地区的人文历史和文化地理背景，并得到大多数使用者的认同。我们要采用具有普遍性而又行之有效的统一标准，才能得出反映本质的划分结果。目前给方言分区采用的语音标准主要有：1、有无成套的浊音声母以及中古全浊声母的演变规律。2、有无塞音韵尾以及中古入声韵的演变规律。3、有几个鼻音韵尾以及阳声韵的演变规律。4、有几套塞擦音声母以及中古精知照组和见组细音声母的演变规律。5、有哪些调类以及中古四声的演变规律。第一条标准所反映的语音变化发生最早，最具普遍性，以此为主，每区再加一项其它标准，就可将七大方言分开。