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1.现代人学习《易经》的意义。第一点，《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。第二点，《易经》有神秘性，也有道德性。第三点，《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路。2.简述伏羲画卦的过程。第二个方法叫俯视，意思就是你照顾了别人，也要照顾照顾自己。第三个方法，用我们现代的话讲，叫做广角。3.简答阴和阳的关系。第一个，阴阳是相对的。第二个，阴阳是会变动的。第三个，阴阳是合一的。4.简述太极和阴阳的关系。阴阳都是太极变化而成的，阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。1.简述“太极生两仪，两仪生八卦”的含义。浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却即相互对立斗争又相互滋生依存的关系，这既是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道。以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。2.简述八卦图的成图过程。伏羲创作出代表大自然规律的卦象之后按照中国的地形图来分配这八个卦象，因天南地北后将南北对调，其余也相应调整。调整后以乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八为太极线。3.简述易的“简易、变易、不易”的含义。简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。4.简述“变易”的三原则第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样是不变的。在时空当中，没有一事一物，一情况，一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。第二,简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的，无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就会成为平凡，而再简单不过了。第三,不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。1.简述易经六十四卦的共同规律。每一卦都有相应的爻辞2.简述坤卦爻辞的含义。坤卦的第一爻“履霜坚冰至”坤卦第二爻“直方大，不习无不利”坤卦第三爻“含章可贞，或从王事，无成有终”坤卦第四爻“括囊，无咎无誉”坤卦第五爻“黄裳元吉”坤卦上六“龙战于野，其血玄黄”3.简述乾卦爻辞的含义。第一爻，潜龙勿用第二爻“见龙在田，利见大人”第三爻，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”第四爻“或跃在渊，无咎”第五爻“飞龙在天，利见大人”5.简述易经的象、数、理、占四大功能第一个功能是象。天有天文，地有地理，同样人有人相。因为人的相是由心来决定的，心决定相的转换，叫做相随心转。正心很重要，心一正，五官就都正了。第二个功能是数。《易经》的数，不是数学。数学是死的，《易经》的数是活的。定数是指最后的结果。任何过程都是变化的。所以说，定数是讲最后，不是讲过程。第三个功能是理。《易经》的理是推理。其实它跟科学最接近。一个人按照道理去推，他就可以未卜先知。因为那个“理”是固定的，所以照着理去做事的结果也应该是固定的而是理所当然，势所必然。形势到这里，先进结果就一定是这样的；顺着道理去走，最后就是这样子。这是很容易的事情，并不难。第四个功能是占卜。是有条件的是变动的，易经不是定命论。占卜中常用的是字是“如”，就是占卜的结果是有条件的，会占卜的人，不会铁口直断，这是不对的。6.简述卦的象、数、理的概念象：天有天文，地有地理，同样人有人相。因为人的相是由心来决定的，心决定相的转换，叫做相随心转。正心很重要，心一正，五官就都正了。数：《易经》的数，不是数学。数学是死的，《易经》的数是活的。定数是指最后的结果。任何过程都是变化的。所以说，定数是讲最后，不是讲过程。理：《易经》的理是推理。其实它跟科学最接近。一个人按照道理去推，他就可以未卜先知。因为那个“理”是固定的，所以照着理去做事的结果也应该是固定的而是理所当然，势所必然。形势到这里，先进结果就一定是这样的；顺着道理去走，最后就是这样子。这是很容易的事情，并不难。1.简述易经的“元亨利贞”与儒家“仁义礼智信”的关系元,就是仁心。没有仁心,做什么事情最后都是害己害人,有了仁心,才会去照顾关心所有的人,然后自己办事就会很顺利,做事很亨通。做事亨通了,自然有利之所在,越大的利,就越要小心,要能够经得起利益的引诱,要公正地照顾所有的人,这样一来,内心正不正,就得到证明。一个人一开始处处都合理,他就很亨通;礼,一般是能看得见的,比如做人要有礼貌,做事要重礼节,但礼要有节制;义是看不见的,到底何不合理,每个人都心中有数,外面看不见的。智,就是利,当利益当前的时候,要用自己的理智来判断,该要不该要,能要不能要,最后能不能无咎。贞,就是信,别人对你信不信,就是看你正不正,你行不正,就会受别人的怀疑。自己行为正,给人家的印象,就叫信。2.简述谦卦爻辞的含义。周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬那么一切都是吉祥如意的。“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争，教我们处世要谦恭。所以谦卦为“亨，君子有终。”佛教中说心是恶源，有与生俱来的六种烦恼，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。其中慢就是指“恃己才能，于他高举”，贡高我慢，踞傲自矜,扬己抑人，总觉得别人不如自己，这个意思是傲慢人人都有，要是没有，就成佛菩萨了。特别是读书人，往往恃才傲物。怎样戒除慢，在儒家的世间法讲，就是使其不增长，用“吾日三省吾身”使其不产生。佛法讲出世间法，要跳出轮回，必须灭断很多烦恼，包括我慢。慢从根本上说是由我执产生，分别有七种（见下面注解）。儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼，论语中曰:“三人行必有我师焉!”3.如何理解易经中变化的现象中的不变的规律易经中太极图描述宇宙物质具有互动作用规律。太极图既表达一般的物质和事物，也表达宇宙整体物质世界的宏观规律。表示宇宙物质世界的一切物质和事物均是由阴阳或正反两方面的相对物质组成的。无阴则无所谓阳，无上则无所谓下，无左则无所谓右，无善则无所谓恶，一切事物均在对立中作用而成就，在对立矛盾中相互作用，在相互作用中发展、壮大、盛衰、灭绝，在不断的相互作用中形成事物的生息往复，无限循环。4.简述咸、恒卦的含义咸卦：身感心应咸灵通“咸”是《周易下经》的首卦，其本义重心在卦中不是指全、皆、都、普遍或盐味，而是指“感”。咸加心为感，感是两物间互相受到对方影响而产生的反应，如感应、感觉、感动、感触、感情等等。恒卦：雷厉风行守恒道惊雷炸响于天，疾风穿行于地，成为巽下震上、应天随物的恒卦之象。《卦辞》据此而认为，“普天之下，凡恒久者，必然亨通而没有过错。它利于坚守正道，利于前往行事。”再从易家卦序看，夫妇之道不可以不留存久远，所以在表示男女关系的《咸》卦后，接着是《恒》卦。5.如何正确理解风水风水学是同地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。人类在生存和发展过程中，时时处处都受到上述种种自然因素的影响，因此，人类为了更好地生存发展，就必须学会“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”。也是风水学的四大原则。风水学是一门集天文地理于一身的综合性学科。以自然事物为基础，阴阳五行为法则。其中涉及到自然环境学，地质地理学，水文学，生态学，景观学，美学，生物学，地球物理学，建筑学和道德理论学等学科，是一门研究自然与人之间的关系的综合性学科。