探究城市特色文化在城市旅游业中的定位

探究城市特色文化在城市旅游业中的定位——武侯祠周边地区藏族一条街商业及文化环境调研报告摘要随着城市商业、文化、娱乐环境的发展，旅游业在城市国民经济中的地位变得越来越高。城市旅游具有巨大的发展潜力城市旅游也需要一定的特色文化资源作为旅游支撑。武侯祠周边地区是成都旅游资源的一处精华所在，应该受到极大重视。本文主要立足于城市旅游的基础上，阐述藏族一条街在成都旅游的地位和它的优、劣势，并指出它在成都的旅游定位，包括性质定位、特色定位、空间定位、依托定位。关键词:城市旅游城市特色文化武侯祠地区藏族一条街经济发展一，武侯祠周边地区大背景及自身定位1-1成都市旅游发展概况旅游成为城市衡量经济发展水平的一项重要内容已不容怀疑，许多城市，特别是具有得天独厚旅游资源的城市更是把旅游放在城市发展规划的头等位置。因为具有优越的交通、食宿以及发达的现代电子通讯设施，使得游客们把城市作为旅游的首选目的地。成都是一座美丽的旅游城市，受到各国旅游人士的青睐。2001～2009年成都市旅游总收入成都市旅游业在成都国民经济中的地位（亿元、%）年份200120022003200420052006200720082009旅游业总收入数量151.9175.1182.5228.4286.8340.2415.2373.74501.3年增长15.915.34.225.225.618.622.0-9.9833.53占第三产业比重25.3022.8920.9722.9424.2825.3226.2020.622.45相当于全市GDP百分比10.1810.509.6210.4512.0912.3712.499.5811.13GDP增长速度14.312.614.519.116.716.020.912.114.71-2武侯祠周边地区在成都市旅游业中的定位武侯祠周边地区是成都旅游资源的一处精华所在，应该受到极大重视该区。该区域拥有武侯祠博物馆、锦里蜀汉民俗街、四川特色小吃街、藏族文化一条街等旅游资源，每年吸引了大量的中外游客，游客数量占全市旅游人口的16%以上。但不容忽视的一个问题是，武侯祠周边地区有着独特的旅游资源，它们的开发程度不一，其中一些还需完善的旅游区域应该受到政府及相关人士的更多的关注，我们认为，藏族文化一条街就属于这样的境况。1-3藏族一条街的定位及特点：成都市的藏族一条街主要指武侯祠以南，西南民族大学武侯校区以北的武侯祠横街、武侯祠东街和洗面桥横街三条街道，因这里聚居着大量藏族同胞，沿街开设有众多的藏族店铺，且都以藏族特色商品为主要经营内容，其范围涵盖了藏族生活、文化、宗教、医药等各个方面。同时，藏族一条街融合藏族、汉族及其他少数民族生活于一体，生活气息浓郁，其中又以藏族文化生活的韵味最为浓厚。这些是藏族一条街独特的旅游资源，将为片区及成都市的城市旅游业带来巨大效益。从旅游资源角度讲，藏族一条街是藏族文化的反映，游客们可以通过接触各种藏族工艺品、品尝藏餐亲身感受到藏族丰富的艺术和生活文化，这些是成都其它旅游景区所缺乏的，是藏族一条街独具特色的旅游资源。从游客们角度讲，他们总是寻求一种异于平常的生活是触发去旅游的动机。成都便利的旅游条件和良好的旅游形象让游客慕名而来，如果能把藏族一条街的特色推广出去，将会使游客们拥有独特的旅游体验，这也将是一种潜在的再旅游吸引力。由此可见，藏族一条街在武侯祠周边地区的旅游业甚至在成都的旅游业中有着不可替代的地位。二、藏族一条街作为城市旅游组成部分的优劣表现优势1.旅游资源品种多样。藏族一条街各种藏式风格的商店几乎都是由藏族同胞经营的，算是这里的一大特色，但更让人感到惊奇的是，这里包含了藏族文化所有的艺术精品。首先映入眼帘的是琳琅满目的店铺:佛像店、僧服店、藏毯唐卡店、藏家具店、藏文印刷店、藏书店、藏音像店、藏装饰品店、藏餐馆、藏药店等等。藏族一条街上店铺所出售的各种生活用品及装饰品都极具艺术性，体现了藏族的审美观，在这里可以吃到地地道道的藏餐，喝到浓香的藏茶，还能感受雪域藏族的美妙歌声和各种藏文典籍。可以说在藏族一条街种类繁多的藏族艺术品里，游客们可以读懂藏族生活的各个层面，感受到真正的藏族生活氛围。(图片)(2)藏族一条街与武侯祠周围地区住宿、娱乐业等的协调发展。饮食、住宿、出行、参观、购物、娱乐是旅游业六要素，在旅游活动中是不能彼此分离的。而在城市旅游中，有各种星级不同、档次不同的饭店，提供各种风味美食以及方便的住宿，且有方便的交通配置，这些是城市旅游功能的体现，同时也是吸引游客们前来旅游的必要因素。藏族一条街除了藏餐馆外(格萨尔藏餐吧、香巴拉藏餐等)，周围分布着各种饭店、餐馆，既有北方的风味(大东北、兰州拉面)，也有本地的成都小吃。在住宿方面，武侯横街上有康定酒店(三星)、蜀峰花园酒店，武侯祠东街有成都瑞信商务酒店，洗面桥横街有金色柠檬酒店、158好逸酒店等。加之在这些餐饮、住宿设施周围还有各种供人们休憩娱乐的场所。这些条件使得藏族一条街能更好地发挥其旅游功能。(3)便利的交通。交通是旅游业三大支柱之一，有着不可忽视的作用。便利的交通是游客们出游的必备条件，也是旅游目的地经济、社会发展水平的综合体现。藏族一条街位于成都市一环路西南民族大学旁，且与武侯祠、锦里毗邻，公交车、出租车便于到达。同时，由于位于城区中心地带，交通网络发达，便于游客自驾车到此，为其自驾游带来方便。劣势(1)街区店铺分布散乱，缺乏系统的规划布局。乱，指的是作为旅游地的藏族一条街，各种店铺没有规范而统一的规划，首先是在这里我们不仅可以找到除藏族商店之外的其它形式的商店，如超市、理发店、网吧等。其次是这些商店凌乱地穿插在藏族商店中，让人感觉到非常不协调。再次是各种藏族商店没有统一的格局，如招牌的风格、各种不同门类商店的区域分化等。而散主要是藏族一条街旅游不集中，作为最具吸引力的武侯横街只在其中一段区域有较为集中的藏族店铺，其它区段以及在武侯祠东街和洗面桥横街都是零散地分布着各种藏族商店。(2)店铺档次参差不齐且总体水平较低。通过观察可知，藏族一条街上遍布各种藏族商店，但是这些商店都是由店主所自行装修、装饰的，传达的是店主一方的信息。所以呈现出一种参差不齐的状态。另一方面，我们可以找到寥寥几家具有一定水平的藏族商店，它们要么在原有基础上进行改装，要么是新开的商店。但仅有的几家这样稍有档次的商店并不能使藏族一条街得到整体上的档次升级。与武侯祠文化旅游一条街相比，藏族一条街没有统一规划，明显的显得散乱，使其整体上看来档次较低。三、藏族一条街的旅游定位藏族一条街是成都旅游的重要组成部分，应当对其有充分的调查规划，进行旅游定位。我们通过对藏族一条街的总体思考，认为其旅游定位要注意一下四个方面:1.性质定位。藏族一条街从其形成发展过程来看，其主要目的都是盈利，即经商活动为主要内容，所以不能在旅游及其活动过程中忽略掉她的这层功能。其次，藏族一条街透露着浓厚的生活气息，藏族人民在此经营着他们的事业，同时也在这里过着他们平凡的生活，与周围汉族等同胞融洽地相处。再次，藏族一条街几乎所有的商品都打上了藏族文化的烙印，是藏族文化的载体，体现藏族文化的特色，所以我们称这里的商品为文化商品。城市发展旅游业，挖掘这种独特的民族文化旅游资源，不仅要考虑经济效益、社区人们的常规生活，更重要的是旅游资源所富有的文化内涵，这也是藏族一条街旅游开发的核心所在。因此，对藏族一条街而言，我们不可简单地把它定位于商业旅游街区，或者是社区文化旅游区，而应该是两个的结合，即商业和文化相结合的旅游街区\社区。2.特色定位。这里的特色是指藏族一条街旅游发展所要依托的文化符号。藏族一条街具有商业和文化的双重功能，商业带动文化，文化促进商业，但文化绝非纯商品，所以旅游开发中务必杜绝文化商品化，需要保持文化原味。藏族一条街不是原汁原味的藏族社会文化生活的再现，而是一种异地的、通过各种藏族手工艺品、餐饮等所表现出来的藏族文化，但这种文化是独一无二的。旅游动机和旅游心理因素告诉我们，游客们求新、求奇、求异的旅游诉求需要独特的旅游吸引物来满足，所以藏族一条街旅游发展不能再以大众所熟悉的旅游模式出现，而应该呈现给我们非常迥异的风景，这里是以藏族文化为载体的独具魅力的旅游景点，每件工艺品、每道藏餐都传达着藏族文化因子，这就是藏族一条街所要秉承的特色。3.空间定位。城市作为旅游目的地，不仅要有得天独厚的旅游资源，更重要的是一个好的区位优势。成都是公认的旅游城市，被世界所熟悉，藏族一条街作为成都旅游的一部分也因此而受益，但是仅此而已是远远不够的。藏族一条街主要指武侯横街、武侯祠东街和洗面桥横街三个区域，而其散而乱的分布格局是很不利于其旅游发展的。从集中程度上看，各种藏族商铺主要在武侯横街上，而从地理区位上看，武侯横街直接通向武侯祠和锦里，同时西南民族大学西门也位于这条街到。所以，藏族一条街的空间布局应该以武侯横街为主，这里应是各种藏族手工艺品、餐饮、娱乐最集中的区域，而武侯祠东街，洗面桥横街，以及像西南民族大学东门等区域应该作为藏族一条街旅游的辐射区。4.依托定位。藏族一条街有着独具魅力的民族文化旅游资源，但其旅游效应并不像我们所期望的那样突出，要扭转这种局面，其中必不可少就是确定她的依托对象。一方面，“一个来了就不想离开的城市”“千年天府之都、最佳旅游名城”是对成都旅游最好的定位。藏族一条街作为成都旅游的一个子系统，必定要依托成都，通过成都这个旅游城市的形象来提高自身的知名度。另一方面，藏族一条街所处的地理位置使她不得不与武侯祠、锦里相联系。武侯祠、锦里旅游发展已比较完善。武侯祠、锦里是成都乃至巴蜀文化的代表，是成都旅游的必去之处，具有很高的名誉度;武侯祠文化旅游一条街以及与之相比邻的蜀都餐饮娱乐区都是游客们所驻足之地。所以，藏族一条街要依托武侯祠、锦里这两个著名景区，做好与它们的旅游规划工作，让它们带动藏族一条街的旅游发展。再者，藏族一条街要充分利用西南民族大学这个现成资源，促使学校带动周边区域的商业、文化的繁荣。学校也是旅游的对象之一，同时学校的文化气息更浓，这有助于藏族一条街文化旅游资源的链接式发展。通过上面几个方面的浅述可以看出，藏族一条街具有巨大的旅游潜力，虽然有着一定的不足之处，但是这并不能抹去它对于成都旅游的重要性，它是成都旅游的重要组成部分。对其现状进行分析并有全方位的旅游规划定位，我们相信藏族一条街会给成都带来很大的社会、经济、人文效益。四、藏族一条街应该学习的“好邻居”——锦里的发展模式及其定位利用武侯祠人文资源，走市场化运作之路，打造体验川西民俗文化的旅游文化休闲一条街，引进品牌产品，逐步形成以武侯祠为中心的锦里商圈，做强做大三国文化产业。定位整体主要强调“一条龙服务“和”全方位展示“，在短短不足400米的古街上，让游客充分体验川蜀文化的原味生活。2004年，武侯祠博物馆与一家文化广告公司合资组建了锦里旅游文化经营管理有限公司。“锦里古街”的品牌、土地和所有店面的所有权属于博物馆，经营权属于管理公司。这种体制、机制上的创新，解决了武侯祠与“锦里古街”共享文化资源的问题，有助于古街的可持续发展，同时也让古街逐步形成了一整套市场化的运作模式规划。锦里通过严正的规划和准确定位来提升自己的竞争实力，这一点是非常值得藏族一条街学习的。锦里古街目前规划主要包括酒吧休闲购物区、餐饮名小吃、府第客栈区、特色旅游工艺品等四大部分，浓缩了成都生活的精华；从平面布局上看，采用”步行街—广场—步行街—广场“的整体线性发展完成商业空间营造；总的步行路线约350米，街道空间艺术效果丰富多彩：建筑布局前后错位，沿街建筑不同的界面表达和高低搭配，横跨街道的骑楼，分隔街道纵向空间的门洞、马头墙及牌坊，街道侧向空间的收放与透漏；古街主要分为宅邸、府第、民居、客栈、商铺、大戏台、包厢、桥梁、牌坊、骑楼、酒吧、茶楼、回廊、古井等坐落其间，其传统特色令人感到时光倒流；参考文献:[1]张岚，张树夫.城市旅游街区产品与市场开发模式探讨[2]冯敏.成都市藏族经商流动人口对多元文化城市的贡献[3]易兵.旅游城市文化与景区文化的博弈[4]秦绪霞，何佳