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自从遗传学发明之后，证实每种生物的种子，都有它独有的、特别的因素；这因素包含着那种生物的特性和本能。除非经过人力，故意使种子中的某一个因素，失去功用，才能使它生出的生物暂时改变。然而到了第二代时，仍旧复原。又因为选种的方法，虽然可以利用人力使某种因子完全除掉，但是从来不能另外加入一种生命的因子。换句话说，因子是不变的，临时灭去，下代仍旧复原；另外加一点减一点都是不可能。这是证明物种是永远不变的。正象圣经所记：“神造万物各从其类。”进化论完全没有根据！进化论早已被大多数国家所推翻.1986年3月9日温州日报发表了进化论的危机的文章,从四个方面推翻了进化论，而有些国家也从教科书上删除了.（1）血液不同。将猿猴的血输入人体，人马上会死（而世界各国的人虽然肤色不同，但血液都是一样的，证明人类都是出于同一个始祖）；（2）肋骨不同。人有十二对肋骨，猿猴却只有十对；（3）下巴骨不同；（4）没有进化的过程。自古以来，人就是人，猿就是猿，从没见到过一个半人半猿正在进化的人。在1968年遗传学家就发现全人类都来自同一个祖先。1999年4月28日“新华社电讯”：基因科学研究证实，中国人不是北京猿人的进化，乃是人类单一起源的后裔。达尔文年老时，也承认自己有错误，后相信耶稣，承认万物是由上帝创造的，并在临终前嘱咐要将自己葬在伦敦古老的威斯敏斯教堂北廊内，以提醒人类自己已经悔改相信耶稣。只可惜现在世界上还有少数人误入歧途，因为不明白，仍在相信进化论.进化论者为了急于证明“从猿到人”的理论，饥不择食，闹了不少类似的笑话。例如1922年有人在美国内布拉斯加州发现了异样的牙齿，便急不可耐地宣布为猿人的牙齿，甚至准备作为人类进化的证据列为1925年的科学要闻。但五年后全副骨骼出土，其实不过是一种绝种的野猪。不仅猿和人之间没有过渡型态，在任何特征相近，被认为有进化关系的物种之间，都找不到过渡形态。很多人费尽气力，试图去寻找那些所谓“迷失的环节”（Missinglink），却始终徒劳无功，一无所获。如果不同物种果真系进化而来，这种现象不是很难理解吗？难怪连达尔文本人晚年也不再相信自己的进化学说。当年达尔文在加拉帕戈斯群岛（位于东太平洋赤道上，属厄瓜多尔）考察时，发现各个岛屿上的雀类形态不同，自然选择作用促使这些雀类向不同方向演化所致。以此为起点，他逐步发展出“进化”的观点。但据现今学者重新研究，发现这些岛上的生态条件实不足以使岛上的雀类发生这些形态变化。这些变化的真正原因乃是各个岛上的雀群只能进行隔离繁殖（雀类不善远飞，各岛之间的海域足以使之互相隔离），各雀群之间没有遗传基因的交流，因此各雀群的总体基因内涵（基因库）乃逐渐产生差异因而造成雀群形态上的差别。这与各岛的环境条件无关。如果两个雀群的基因库不同，即使它们的生活环境完全一样，其形态也会有分别。反之亦然。达尔文当时并没有现今的遗传学知识，他不能正确理解这一现象的真正本质，所以产生了“进化”的误解。今天我们已经认清了事实真象，为什么还要沿袭达尔文的错误观点？然而有些人仍然不愿扬弃进化学说，原因是百余年来进化论已经形成一个根深蒂固的庞大体系，牵连着太多人的现实利益，盘根错节，积重难返。如果放弃进化论，很多人将无以为业。而且如果否定进化论，就得承认创造论，也就必须承认创造者——神的存在。这对那些不愿承认有神的人，就成了一个无法正视的难题，所以他们宁愿将错就错，我行我素。但这已经与科学无关，而成为良心与道德的问题了。从遗传学看来，由脱氧核糖核酸（DNA）所组成的遗传信息链是一个极其匀整而又极其稳定的双螺旋结构，它能不断地分裂和复制自身而保持结构不变。这便是：种瓜得瓜、种豆得豆。圣经上说，神所造的各种生物都是“各从其类”，瓜不能变豆，鹿也不能变马。异类杂交常不能成孕，或使子代不育（例如马和驴杂交的后代骡），这也是因为它们的遗传基因结构各不相同所致。任何对这一信息结构的干扰破坏均导致畸形变态，此即所谓“突变”。严格地说，“突变”实乃“畸变”，它不但不能促使物种进化，反而将导致退化和衰败。无数天然和人为的事实都说明这一点。物种为什么会突变？无非是因为遗传基因在某些物理的、化学的因素影响之下发生结构改变所致。于是有人用X光、放射性元素或化学毒素去处理果蝇等实验动物，结果突变果然出现了，但人们所得到只是一些奇形怪状的畸变个体，并不能创造更进步、更高级的新种系。你能相信过量放射线去照射双亲的生殖器官，能使他们生出更优秀的子女吗？你不觉得这种念头实在荒谬吗？然而这正是进化论突变论者企图让我们相信的。为了弥补进化学说诸如此类的破绽，从达尔文时代至今，进化论的论点就一直在变，直到最近，仍然继续不断有新的论点出现。这一现象说明，迄今为止，并没有任何一个论点真正可信，否则就不必众说纷纭了。试想，如果进化论具有万有引力定律那样明确的可信性，还需要修修补补吗？目前的进化论与达尔文时代已经有了显著的差别。为了弄清进化论的真相，有必要对此略加探讨。其间的差别主要有三点：第一，现今的进化论者虽然尚未完全放弃突变说，但已承认突变在进化中的作用微不足道，而且承认绝大多数的突变（99.9%以上）都是有害，当然不能促成进化。在这一点上，现今的进化论者较其前辈有进步。第二，达尔文认为所有物种都是由最初的单细胞生物进化而来。至于这个单细胞生命又从何而来，达尔文没有明确交代。但他并不相信单细胞生物可以由无生物自动进化而来。他仍然认为在生物与非生物之间有一条难以逾越的鸿沟。所以他认为单细胞生命的出现，需要一个“最初的推动”。既是推动，当然就不是自动进化。而现今的进化论者，则认为进化的原则不单适应于生物，也适用于非生物，甚至整个宇宙都在进化当中。非生物物质可以自动由简单到复杂，由低级至高级，并由非生物进化为原始的生物。但这一观念明显与已知的科学原则相违背，它违反热力学第二定律，它违反著名的巴斯德原理。如果这一观念属实，则作为现代医学基础的微生物学和消毒灭菌、无菌操作等原则便全部毫无意义。因此，它很难为稍具科学常识的人所接受。于是他们辩解说，由无生物到生物的进化过程在现今的世界上虽已不可能重演，但在远古地球幼年时期，那时的原始世界犹如一个容有特种培养基的大烧瓶，在当时的特殊条件下，空气和水中的氨和碳氢化合物可能自动结合为氨基酸，氨基酸又可能结合为蛋白质。然后在蛋白质的基础上，由于某种特殊原因，终于迸发出生命的火花，形成第一个单细胞生物，完成从量变到质变的飞跃，于是如此这般，终于进化为今天洋洋大观的生物世界。但这种神话式的“理论”，既不曾为任何人所目睹观察，又不可能以任何实验作重复验证，更无任何客观事实为依据，这与科学究竟有何相干？由此可知，现今的进化论者实在比达尔文更加主观武断。迄今为止，所有蛋白质都是某种生物以其特有的模式在酶的作用下合成的，否则，无论有多少氨基酸都无济于事，而酶则都是生物产物。请问，在生物出现以前酶从何而来？不少科学家曾使用昂贵的器材设备，力求用人工方法合成蛋白质，但他们的努力一概以失败告终。试问，有意识、有目的、有科学步骤的实验尚且不能做到的事，难道无意识的偶然事件能做到吗？那么酶能否自动生成呢？按照酶体的结构，如果能自动合成的话，则一种酶的自动合成机率为10-20，这已经是近于不可能的事，而问题还在于单独一种酶并无多大用处，必须有多种酶同时作用方可。而酶的种类则不下两千种之多，于是其总的机率便是10－20×200=10－4000，这是一个超乎人类想像能力之外的数字，根本没有实践意义。我们姑且假定酶的种类不是两千，而是仅有两种，则其自然合成机率为10-40，我们再假定酶的合成反应能以每秒钟一百亿次的超高速度进行（这是不可能的），则仍然需要３×１０22年，即三百万亿亿年方有一次成功的机会。但学者估计地球的寿命只有46亿年，宇宙的寿命也只有150亿年，那就是说，宇宙的寿命必须再延长两万亿倍方有一次同时合成两种酶的机会。这是可能的吗？更何况蛋白质并不等于生命。生物，即使是最简单的单细胞，其构成也极其复杂。生命绝不像恩格斯所说仅仅是“蛋白质存在的形式”那么简单。一个未受精的鸡蛋，的确是蛋白质存在的形式，而且远不止此，它还具备小鸡所需要的全部营养物质，但却孵不出小鸡，因为它没有完全的生命。任何细胞要生存，至少必须有一层外膜将它自己与外界分别开来。这层膜允许它自外界吸取营养，却不许无用的物质进入；又允许它向外界排放代谢废物，却不许有用物质散失。这种半透膜就不是蛋白质，而且至今仍是人类所不能制造的。任何生物要继续存在就必须繁殖，就必须有遗传物质，而遗传物质也不是蛋白质。所以仅仅有蛋白质决不能构成生命。第三，现今的进化论者得益于遗传学的新成就，力图将进化学说建立在基因的基础上。不同于以前的突变说，他们现在强调渐变的作用。即由于遗传因子的多样性，生物在繁殖过程中，子代个体与亲代均有微小的差别，此即所谓“微进化”。这些微小的差别经过千年万代的积累可成为巨大的变化，形成“显进化”。如果同一物种的两个种群为高山大海等所隔离，不再有基因的交流，则在微进化及其它因素的作用下，各种群的总体基因库即可能出现极大差别。这种现象称为“基因漂移”，是导致种群进化、并造成新物种的基本动因。这种说法显然比突变说圆滑得多，但也并不令人信服。因为各种生物两代之间的差别，只是个体或种群的“特化”，并不是“进化”。这些变化虽然多种多样，却仍然在各个物种特征的框架之内，并不能超越种际的界限。例如，狗在长期人工培育下，其体型已有很大差别，小者似猫，大者似豹。但它们决不能小如鼠，大如象。而且这些变化都是可逆的。如果任凭各种狗自然混交繁育，很快就会变为野狗的体型，归回狗的本态。各物种的基因为数众多，通过两性繁殖，可以形成近于无限的组合方式，唯其如此，才能使所有个体除了有种族的共性之外，尚各有其个性，不会有两个个体完全相同（同卵孪生例外）。各种群若长期分隔，也会表现出种群的不同特征。这是生物繁衍的正常现象，与进化无关。种群的特化现象就是圣经上所说“从一本(血脉)造出万族的人”使徒行传17:26.圣经上说各种生物“各从其类”创世纪1:24，并非“各从其形”，并非同一物种的所有个体一概形貌雷同，千篇一律。那不是神的作为。神所造的是一个充满荣光和智慧，并丰富多彩的世界。然而尽管人类分化为不同的族群，各有肤色、毛发、体形上的特征，但那并不是进化。人还是人，并没有进化为“超人”或“非人”的新种，任何不同种族的人均可互相婚配，正常生育，且能生出更为健壮优秀的后代。说明他们仍然属于同一个“人”种。现代进化论者说，如果两个种群互相隔离过久，它们的基因库就可能相差太多，以致可能再互相交配，而成为两个不同的新种。但这也是想当然而已。试图制造新种的人工试验从来没有成功过，在自然界也难以找到可信的例证。所谓“基因漂移”，是在正常的繁衍过程中逐步实现的，并不包括突变的因素，可知基因成份仍是该物种所固有的，并无新的成份，当然就不会构成新种，也就无所谓进化。一个很有说服力的实例是金鱼。金鱼并不是一个独立的自然鱼种，而是中国人经过千余年的努力制造出来的鱼类变体。金鱼的前身是鲫鱼。早在唐代，人们就发现某些鲫鱼色呈金红，称为“金鲫鱼”。这从现代遗传学的观点看来，不过是鲫鱼一种特化变体，如果任其在广大鲫鱼群体中生活繁育，很快就会消失，其后代仍将变回正常的鲫鱼。但从人类的观点看来，它们却比正常青灰色的鲫鱼美观，于是人们便养来观赏。在人工饲养的条件下，这些变体鱼和正常鲫鱼群体完全隔离，其变态就被人为保存下来。以后继续有新的特化变态出现，变态越严重，便越为人们所喜爱而予以保存。经过千余年的变态积累，遂有今天千姿百态的金鱼“品系”。从外观看来，它们和一般的鲫鱼几乎已毫无共同之处，似乎确实已经“进化”为一系列的新“品种”。但实际上并不如此。这些变态积累虽为人们所喜爱，但对金鱼而言，却是被迫如此，极不利于其生存。它们只能在人为的特殊条件下勉强生活。如果放归自然，金鱼通常会全部死去。如果环境的改变比较缓和，允许部分金鱼继续存活，则在其繁殖过程中，子代小鱼将继续表现不同性状，其中越是接近其远祖鲫鱼的小鱼，其生活能力越强，因而在自然环境