杨万里诗歌创作艺术浅探

海南师范大学本科生毕业论文题目：杨万里诗歌创作艺术浅探姓名：陈雷学号：201102010245专业：汉语言文学年级：2011级系别：中文系完成日期：2015年3月指导教师：郭皓政（副教授）目录引言.............................................-1-一、诗人概说.....................................-2-二、杨万里诗歌创作的演变历程.....................-2-1.杨万里诗风的转变历程...........................-2-2.杨万里师法对象的变化...........................-4-(1)师法对象的变化过程...........................-4-(2)学习李杜、白居易.............................-4-三、杨万里的诗歌创作理念.........................-6-1.以活法作诗.....................................-7-(1)想象之奇.....................................-8-(2)语言运用之奇.................................-8-(3)曲折之奇....................................-10-2.回归自然......................................-11-(1)自然景物皆是诗材............................-12-(2)表达方式返璞归真............................-13-四、杨万里诗歌的艺术特点补遗....................-13-1.语言有音乐化的节奏感和流动感..................-14-2.取景手法独特，画面自然和谐....................-14-五、杨万里诗歌艺术的创新意识....................-15-结语............................................-16--1-杨万里诗歌创作艺术浅探作者：陈雷指导老师：郭皓政副教授（海南师范大学中文系，海口，571158)摘要：杨万里是南宋诗坛的主盟人物，他在诗歌创作领域取得了巨大的成就。他开宗立派，自成一家，以“诚斋体”独步一时，因此其诗歌创作艺术历来为人们所关注。本文从诗人生平、诗歌创作的演变历程、诗歌创作理念、艺术特点、创新意识五个方面入手探究杨万里的诗歌创作艺术，并在综合了前人研究成果的基础上分析了李白、杜甫、白居易对杨万里诗歌创作的影响；对“活法诗”中“奇”的特点进行了具体分析；就个人观点对诗歌的艺术特点作了补充；对杨万里的发散性思维做了浅析。关键词：杨万里；诗歌艺术；演变；活法；师法自然；创新意识PreliminaryanalysisoftheartofYangWanli'sPoetrycreationAuthor:ChenLeiTutor:ViceProfessorGuoHaozheng(DepartmentofChineseLanguageandCulture,Hainannormaluniversity，Haikou,571158)Abstract:SongDynastyYangWanliisParnassusDominatingworthy,hehasmadetremendousachievementsinthecreationofthefieldofpoetry.hecreatedanewfield,andhispoetryhasitsownuniquestyle,withChengzhaistyleunmatchedofanera,sohisPoetrycreationartistichasalwaysbeenconcernforpeople.Thispaperstartfromthepoet'slife,theevolutionprocessofpoetry,andpoetryphilosophy,artisticfeatures，innovationconsciousnessfiveaspectsstudiesYangWanli'spoemsartistic,andanalysisofLiBai,DuFu,BaiJuyipairYangWanliinfluencePoetryonthebasisofcombinesthetheresultsofpreviousstudies;specificanalysistheFlexibleMeanspoetryofnoveltyfeatures;frommyownperspectivecomplementstheartisticfeaturesofpoetry;AnalysisofthedivergentthinkingofYangWanli.Keywords:YangWanli;poeticart;evolution;flexibleapproach;inspirationfromnature;innovationconsciousness引言中国是一个诗歌的国度，继唐诗璀璨辉煌的时代之后，宋诗又以它独特的风貌和魅力屹立在中国文学史的高峰，给后人留下丰厚的文化遗产和广阔的研究空间。杨万里作为南宋诗坛的巨擘，时人誉之“四海诚斋独霸诗”①、“斯文宗主赖公归”，②其在诗歌创作艺术上的巨大成就素为后世文人学者重视和关注，且研究成果丰硕。杨万里诗歌的文学艺术价值经久不衰，今天研究杨万里的诗歌对推动宋代文学研究走向深①项安世《又用韵酬赠潘杨二首》，见《平庵悔稿》卷七②袁说友《和杨诚斋韵谢惠南海诗集三首》，见《东塘集》卷六-2-入有着重要意义，本文试从诗人的生平、诗歌发展历程、诗歌创作理念、艺术特征、创新意识等五个方面浅探杨万里的诗歌创作艺术。一、诗人概说杨万里（1127年——1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水县）人。自宋高宗绍兴二十四年（1154年）进士及第后，历任中央和地方官职，在任期间，勤政爱民，政绩斐然。然因直言敢谏，力主抗金，始终不得朝廷重用。后官至宝谟阁学士，因与宰相韩侂胄政见不合，辞官家居，宁宗开禧二年（1206年），闻听韩侂胄轻率出兵伐金国，料定宋军不仅必败更会贻害国家，最终忧愤而死，享年八十岁。身为官员的杨万里还是南宋杰出的爱国诗人，文学家，在文学史上与同时代的范成大、陆游、尤袤齐名，并称“中兴四大诗人”，又称“南宋四大家”。实际上，杨万里在当时被目为“执诗坛之牛耳”①的人，称赞他“今日诗坛谁是主？诚斋诗律正施行。”②陆游在《谢王子林判院惠诗编》一诗中也说“我不如诚斋，此评天下同”。可见在南宋诸人眼中，杨万里在诗坛的地位是远出于其他三人之上的。《诚斋集》中录诗四十二卷，共计四千二百余首，这些诗歌除了部分关切政治和反映民生疾苦之外，多数以描写自然景物见长，自然界中的景物，大到高山流水，小到花鸟鱼虫，在他的诗歌中都有表现，以至于姜夔当时在诗中戏说他是：“年年花月无闲日,处处山川怕见君。”③他的诗歌风格淳朴自然，语言诙谐幽默、清新活泼，构思新颖巧妙，自成一家，称为“诚斋体”，代表作品有《晓出净慈寺送林子方》、《闲居初夏午睡起》、《小池》等。今天通过对杨万里诗歌作品的研究，不难发现他在创作艺术上的匠心独运。二、杨万里诗歌创作的演变历程1.杨万里诗风的转变历程通观杨万里一生的创作历程，其诗歌创作风格一直处在不断的发展变化之中，方回说他的诗作是每到一个新的职位便出一本诗集，每一本诗集的风格必然会发生转变，即所谓“一官一集，每一集必一变”。④这种说法倒不一定准确，但是对于诗风的转变，杨万里自己是再清楚不过的，他在编定诗集的时候也曾做过系统地归纳和叙述：淳熙十三年（1186年），为《南海集》作序的时候他自述:“予生好为诗,初好之,既而厌之。至绍兴壬午,予诗始变,予乃喜。既而又厌之。①周必大《跋杨廷秀赠族人（复）字道聊诗》②姜特立《谢杨诚斋惠长句》③姜夔《送朝天续集归诚斋》，见《白石道人诗集》卷下④方回《瀛奎律髓》卷一-3-至乾道庚寅,予诗又变。至淳熙丁酉,予诗又变。”①由此可知，在淳熙九年（1182年）《南海集》成书的时候，杨万里的诗风已经经历了绍兴壬午和乾道庚寅的两次转变。到了淳熙十四年（1187年），他在《诚斋荆溪集序》中写道:“戊戌三朝，......是日作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。试令儿辈操笔，予口占数首，则浏浏焉无复前日之轧轧矣。”②这段序言说明，至少在淳熙戊戌年（1178年）时，诗人的诗风完成了从“前日之轧轧”到“浏浏焉”的转变，不复觉得作诗之难。有学者认为这标志着“诚斋体”已经成熟了③。经过绍兴壬午（1162年）、乾道庚寅（1170年）、淳熙丁酉（1177年）至淳熙戊戌（1178年）三次转变，杨万里的诗歌造诣日益精深，诗歌风格趋于成熟稳定。绍熙元年（1190年），因为有“廷劳使客之命”，杨万里有机会得以“观涛江，历淮楚，尽见东南之奇观”，并做《渡扬子江》诗二首，至此达到了人“皆以为余诗又变，余亦不自知也”④的境界，变而不自知表明其诗歌基本风格已经定型，以后的变化则是在此基础上的进一步拓展。此时期的诗歌如《渡扬子江》二首，取材于国事，风格上则一改往日明快活泼而转为沉郁雄浑，明显偏离了杨万里诗歌风格的主流方向。倒是其在此后创作的大量诗歌符合“诚斋体”一贯以描写自然景物见长、风格明快活泼的特点，如《诚斋朝天续集》中收录的《竹枝歌七首》，《东江集》中的《和王道父山歌》。可见绍熙元年是诗人诗风的第四次转变的一个节点，诗歌语言开始模仿运用歌谣俗语，浅近明白。然而有学者并不认同杨万里本人的这种时期划分，钱钟书先生就曾认为他在划分自己创作的转变层次时太过齐整了，与实际情况不相符合。⑤所以莫砺锋教授说杨万里的诗风并非像他本人说的那样是一蹴而就的突变，而是缓慢发展的渐变，杨万里所列举的时间只是其转变的关键期。⑥当今学界则普遍把杨万里的诗歌创作划分为四个时期：一、绍兴三十二年（1162年）以前，学习江西派诗歌的模仿时期；二、自绍兴三①《诚斋南海诗集序》，见《诚斋集》卷八十，四库全书版影印②《诚斋集》卷八十，四库全书版影印③参见张瑞君《杨万里诗歌的发展历程》，《太原师范学院报》2003年9月第2卷第3期④《诚斋朝天续集序》，见《诚斋集》卷八十一，四库全书版影印⑤钱钟书《宋诗选注》第256页，北京：三联书店2002年5月版⑥莫砺锋《论杨万里诗风的转变过程》，王水照等编《首届宋代文学国际研讨会论文集》第232-250页，复旦大学出版社2001年6月版-4-十二年到淳熙四年（1177年），学习唐人绝句、王安石七绝以及陈师道五律的过渡时期；三、淳熙丁酉、戊戌以后，“诚斋体”的形成时期；四、绍熙元年（1190年）以后稳定基础上的发展变化时期。①本人认为，如今学界对杨万里创作风格的阶段划分除了能说明杨万里是在渐变过程中完成诗风转变之外，而与杨万里本人所做的阶段划分在时间把握上基本一致，充分说明杨万里诗歌风格的阶段性转变是清楚地，实在无须过于深究，这里不再赘言。3.杨万里师法对象的变化（1）师法对象的变化过程杨万里将自己的诗编订为九本诗集，果如元代方回在《瀛奎律髓》中说“杨诚斋诗一官一集，每一集必一变”，那么杨万里的诗风应该有九次变化了。然而结合杨万里本人的自序和后世的研究我们得知其诗风发生了四次转变，显然不是所谓一集一变，这种变化的原因也不是因为官职的转换，而是由于师法对象的变化。对于这点，杨万里本人在《诚斋荆溪集序》中作了详细的总结：“予之诗，始学江西诸君子；既又学后山五字律；既又学半山老人七字绝句；晚乃学绝句于唐人；学之愈力，作之愈寡......故自淳熙丁酉之春，上暨壬午，止有诗五百八十二首，其寡盖如此。”“戊戌三朝，......于是辞谢唐人及