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《西方哲学史》12小教5班田丽荣12407050514比较教父哲学和经院哲学的异同？答：教父哲学与经院哲学是继古希腊哲学之后的中世纪两个哲学体系，教父哲学反映了古代奴隶制度向封建制演变的意识形态，而经院哲学是中世纪封建制度成熟和发展的必然产物。他们有很多共同点，作为教父哲学的继承者,经院哲学在研究的内容和方法上,在哲学思想的表达方式上,都与之有着相同的地方,不管是教父哲学还是经院哲学，都是为基督教的信仰服务的，都是当时社会政治斗争的反映。他们的哲学问题都与神学联系起来。这两类哲学都没有超越信仰的界限。经院哲学发展了教父哲学，所以教父哲学和经院哲学也有很多不同。教父哲学它是用来捍卫基督教独一无二的地位，反希腊哲学。经院哲学寻求理性与信仰之间的调和，谋天启与人智的统一。教父哲学基于柏拉图主义，而经院哲学的基础则是亚里士多德主义。教父哲学的主要代表人物奥古斯丁认为，基督教的主要研究对象是神和灵魂，论证的课题是认识神和认识自我。他借助柏拉图哲学的理念论和斯多阿学派的伦理学，断言神是超越的存在，永恒不变，绝对统一托马斯针对当时逐渐注重理性知识和要求哲学独立的思想倾向，在对知识进行分类时，利用亚里士多德的形式与质料、潜能与现实、可能与必然等范畴，力图消除超越与经验、无限与有限、精神与物质之间的脱节现象，调和理性与信仰、人与神之间的关系。经院哲学与教父哲学相比，它觉醒了人们的理性。教父哲学的代表人物德尔图良反哲学，表达的是极端信仰主义立场，“不需要探究”。奥古斯丁，重视教义的信仰，他说“理解为了信仰，信仰为了理解”，以哲学巩固信仰，强调信仰高于理性。所以，教父哲学提倡的是对权威的绝对服从，是盲目的信仰。经院哲学的代表人物贝伦伽尔与达米安运用理性辩论的方法理解维护或批判神学教条，寻求正确理解。同时的其他哲学家却把辩证方法应用于认识外在世界。经院哲学争论的问题大多荒唐。如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“天使吃什么?”等等，都是一些脱离实际、烦琐空洞的抽象议论，没有意义。经院哲学在研究方法上更讲究学术自由。经院哲学有两个特征：以经院为生存环境、以辩证法为操作原则。它用理论论证为什么要信仰基督教，而教父哲学是使人们盲目接受基督教的信仰。教师与学生经常用亚里士多德的演绎推理法在课堂上讨论，这就打开了学术自由。