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1二新文化运动教案制作人：张丽青课标要求：概述新文化运动的主要内容；探讨其对近代中国思想解放的影响。教材分析：本课属于必修Ⅲ文化发展历程的“近代中国的思想解放潮流”这一单元中的第二部分，它上承“西学东渐与维新变法思想”，下启“马克思主义在中国的传播”。由于这一时期的文字和图片资料比较丰富，所以在教学时适当地进行引入，引导学生从新文化运动兴起的背景出发，联系具体内容，分析新文化运动的作用及影响。学情分析：虽然学生在初中时已学过新文化运动的有关知识，但大多数学生的历史知识储备和认知水平还很有限，因此对新文化运动这段历史还不能形成理性认识。高中阶段的学习要求学生能够深刻理解新文化运动的内容，并进而分析、探讨其对中国思想解放的影响。所以，教师需要根据学生已有的知识和理解能力，采取深入浅出、生动形象的方法进行教学。教学目标：1、知识与能力:了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。2、过程与方法：引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。设计一些问题交给学生讨论，让学生在探究、交流、讨论中形成认识，学会合作学习，并能以此培养学生利用所学知识分析问题、解决问题的能力。3、情感态度与价值观:通过对本课的学习，让学生知道历史的进步并不是直线式的，经常会有曲折，甚至还出现倒退的现象。通过对新文化运动所倡导的民主与科学的内涵和意义的学习与探究，使学生认识民主与科学的传播对于改造中国的积极影响，并使学生进一步明确，作为中国未来存在和发展的重要途径，对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。教学重点和难点：1、重点：新文化运动的内容。2、难点：新文化运动的影响。教学方法：1、教法：注重史料教学，力争论从史出；创设情景，巧妙设问、引导和点拨。2、学法：自主学习、探究和合作学习相结合教学过程：新课导入：师：1840年以来，为了摆脱西方列强对中国的欺辱，中国人曾做了种种的努力。展示幻灯片展示：师：（解说）洋务运动引进了西方的先进技术，却在甲午战争中败给了日本；戊戌维新和辛亥革命要在中国建立资产阶级的制度，换来的却是各派军阀无休止的政争和混战。无情的现实使得部分知识分子认为，要改变中国的落后面貌，重要的不是技术武器和西方的制度，而是在于改变中国传统的文化。于是，在反对尊孔复古的浪潮中，新兴的知识分子开始改造传统文化和国民心理的新文化运动。首先，我们一起来看一下课表要求：了解新文化运动的背景、开始的标志及代表人物。概述新文化运动的主要内容；探讨其对近代中国思想解放的影响。从课标上来看，新文化运动这一课，要学习四块的内容：背景、大大趋趋势势失失败败失失败败历史大背景学习西方技术学习西方制度学习西方思想文化洋务运动戊戌变法辛亥革命新文化运动失失败败2兴起、内容、影响。其中主要内容和影响是重点和难点。师：先来学习第一部分内容：新文化运动的背景幻灯片展示：一、新文化运动的背景师：新文化运动兴起的背景是什么？请同学们结合课本思考一下。（提示：从政治、经济、思想文化等方面）生：北洋军阀的黑暗统治，袁世凯大搞尊孔复古，帝国主义的侵略，资本主义经济的发展。幻灯片展示：3、思想文化：（直接原因）①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的观念深入人心。②北洋军阀推行尊孔复古的逆流。师：辛亥革命推翻了在中国沿袭了两千多年的封建帝制，但对维系专制统治的封建思想却没有进行系统的、彻底的批判。意愿是开为首的大小军阀为了维护其统治，继续利用封建专制思想来禁锢人们的头脑，竭力推崇作为封建专制制度精神支柱的孔孟之道。在北洋政府公开下令祭祀孔，尊孔读经，大肆推行蒙昧主义的同时，社会上，孔教会、尊孔会等各种组织也纷纷出现，鬼神迷信之说广为流行。幻灯片展示：袁世凯像、袁世凯复辟帝制时在天坛祭天图及文字材料：1915年，袁世凯改国号为“中华帝国”，以次年为“洪宪元年”。这幅图就是他称帝后在天坛祭天的情形。面对袁世凯的“祭孔”闹剧，当时先进的知识分子发表言论，抨击袁世凯倒行逆施的行为。新旧思潮发生了激烈的冲突。在这种情况下，新文化运动发生了。师：袁世凯这种大搞尊孔复古的行为实际上就是复辟帝制的前兆。我们知道，辛亥革命以后民主共和观念深入人心，所以二者之间必然产生积累的冲击。接下来请同学们看一段视频（新文化运动产生的政治背景），结合视频思考一下在政治方面面临的是什么样的背景呢？幻灯片展示：1、政治方面：（重要原因）①资产阶级要求实行民主政治。②帝国主义加紧侵略。③北洋军阀专制独裁。师：同学们，从视频上我们了解到，民国虽然建立了，但是在帝国主义加紧侵略及北洋军阀的黑暗统治之下，中国社会不仅没有出现实质性的变化，反而因为传统权威的阶梯、新的权威没有建立，使得整个社会更加混乱。幻灯片展示：2、经济方面：（根本原因）一战期间，中国民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义。师：在经济上，随着中国资本主义的发展和民族资产阶级队伍的壮大，反对封建专制，要求实现资产阶级民主政治的呼声也更加高涨。师：就这样，1915年的中国，一方面，资产阶级要求民主政治，另一方面专制统治盛行；一方面民主共和的观念深入人心，另一方面尊孔复古逆流出现，所以一场轰轰烈烈的思想解放运动应运而生了。接下来，我们来看一下新文化运动兴起的情况。幻灯片展示：二、新文化运动的兴起师：请同学们先看一下课本然后一起说说：新文化运动的兴起的标志是什么？前期的指导思想、主要阵地、活动基地各是什么以及代表人物都有谁？生：《青年杂志》，指导思想：民主和科学，主要阵地是《新青年》，活动基地是北京大学，代表人物有蔡元培、胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅等。幻灯片展示：3幻灯片展示：陈独秀像及文字材料：陈独秀，安徽怀宁(今属安庆市)人，清末秀才，新文化运动的倡导者和组织者。早年曾接受康梁的维新思想，后留学日本，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。辛亥革命后，面对日趋黑暗的社会现实，他认为中国人没有觉悟是“造成今日危殆势”的根本原因，指出“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心”。为此，他主张首先在思想上进行启蒙，把人民从专制及其意识形态的束缚下解放出来。师：陈独秀曾经留学日本，参加过辛亥革命，在北洋军阀的黑暗统治下，他思索着辛亥革命问什么会失败，为什么帝制复辟会发生，中国的出路在哪里。他认为问题的关键是要唤醒国民，培植国民的民族精神。他把希望寄托在辛亥革命后成长起来的青年一代身上。因此，1915年，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，并发表《警告青年》一文，提出了民主与科学的口号，成为了新文化运动的指导思想。幻灯片展示：图《青年杂志》，《新青年》师：新文化运动开展起来了，其后《青年杂志》从第二卷起改名为《新青年》。《新青年》发表了大量宣传新思想的文章，推动了新文化运动发展，成为新文化运动的主要阵地。师：大家都知道，新文化运动的活动基地是北京大学，那么，为什么北京大学成为新文化运动的主要活动基地呢？生：、、、、、、师：这里，其实要感谢一个人，那就是、、、、、、生：蔡元培师：对，就是蔡元培。请同学们看下面三则材料。幻灯片展示：材料一：“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”兼容并包思想自由。材料二：他先后聘请了只有前清秀才学历的陈独秀为文科学长，只有中专学历的梁漱溟为北大教师，只有相当于大专学历的鲁迅为教师。材料三：（蔡）多次拜访（陈独秀），他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来……想一想：为什么北京大学成为新文化运动的主要活动基地？生：蔡元培提出“兼容并包思想自由”的办学方针，新文化运动的代表人物如陈独秀、李大钊，鲁迅等汇集北大；《新青年》迁到北大。师：同学们回答的非常正确。蔡元培就任北大校长时，进行了大刀阔斧的改革，提出办学方针“兼容并包思想自由”，就是材料一所体现的内容。材料二、三，将蔡元培请北大教师的一些情况。蔡元培邀请陈独秀，李大钊、鲁迅、胡适等到北大任教，新文化运动的代表人物齐集北大，二他们的新思想又主要通过《新青年》杂志发表，《新青年》迁到了北大。同时，蔡元培也人用一些有专长而思想守旧的，如刘师培，辜鸿铭等，因此当时，经常会出项这样一种情况：上一节课的教员西装革履，下一节课的教员则长袍马褂。幻灯片展示：北大教员汇集的油画图师：请同学们看这幅画（逐一介绍：蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、辜鸿铭，让学生对这些人物有大致了解）幻灯片展示：蔡元培像（新文化运动的代表人物）及文字新文化运动的兴起兴起标志指导思想主要阵地活动基地代表人物1915年陈独秀《新青年》民主、科学《新青年》北京大学陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培1915年陈独秀《青年杂志》4“囊括大典网罗众家思想自由兼容并包”蔡元培（1868-1940）浙江绍兴人幻灯片展示：胡适像及文字材料胡适（1891--1962）安徽绩溪人。美国哥伦比亚大学哲学博士、实用主义哲学大师杜威高徒，1917年在《新青年》发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，写文章要言之有物。在1922年的《新青年》上，胡适曾写过一首题为《希望》的诗。“我从山中来，带着兰花草；种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过；兰花却依然，苞也无一个。”种在小园中，希望花开早。胡适，就似乎带者徽州的兰花草，走向世界的。幻灯片展示：图李大钊像及《青春》及文字介绍新文化运动的代表人物----李大钊。中国最早的马克思主义者中国共产党的创始人之一。《青春》是李大钊发表著名文章。他号召青年为创造一个青春的国家而奋斗。幻灯片展示：鲁迅像及文字材料：鲁迅（1881--1936）浙江绍兴人。早年留学日本，1918年初参加《新青年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的革命家、思想家和文学家。我翻开历史一查，这历史没有年代歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。——鲁迅《狂人日记》师：同学们，你们知道辜鸿铭吗？对他熟悉吗？生：不是很清楚，只知道有这样一个人。师：辜鸿铭，他被称为一代怪才，他为什么被称为一代怪才呢？他怪在哪里呢？接下来我们来看材料，了解一下辜鸿铭。（讲辜鸿铭的故事吸引同学们的兴趣？幻灯片展示：辜鸿铭像及文字材料：辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了，在林语堂的《京华烟云》一书中曾提及辜