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必修三、四重点1《烛之武退秦师》1.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。2.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。3.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。4.夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？5.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。《烛之武退秦师》参考译文：1.假如灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。2.越过晋国把远方的郑国作为（秦国的）东部边境，您知道这是困难的，（您）哪里要用灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力变雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。3.如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您秦国也没有什么害处。4.晋国有什么满足的呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到（他所求的土地）呢？5.假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量却损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟必修三、四重点2者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”《廉颇蔺相如列传》1.计未定，求人可使报秦者，未得。2.今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。3.赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。4.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。5.何者？严大国之威以（来）修敬也。6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。7.左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。8.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。9.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”《廉颇蔺相如列传》参考译文：1.主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。2.现在您竟然从赵国逃到燕国，燕王害怕赵国，那种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国。3.赵国给秦璧如果秦国不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它承担理亏的责任。4.但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故拂逆强大的秦国，使其不高兴，不应该。必修三、四重点35.这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。6.我实在怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。7.秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都被吓得倒退了。8.我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚品德。9.我这样做的原因，是以国家的急难为先，而以个人的恩仇为后啊！《指南录后序》1.会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。2.国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。3.不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。4.予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。5.不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。6.穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。7.呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！8.所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。9.向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于必修三、四重点4君亲，君亲其谓予何？10.诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！《指南录后序》参考译文：1.适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀请主持朝政的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。2.国事到了这种地步，我不能顾惜自己；估计元人也许还可以用言语打动的。3.可不幸的是，吕师孟先在元人面前说我坏话（陷害我），贾余庆后又向敌人献媚讨好。于是我被软禁不能返回，国事就不可收拾了。4.我自己估计不能脱身，就径直上前责骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪状。我只想求死，不再考虑个人安危。5.迫不得已，我改变姓名，隐蔽行踪，在草野中行走，在露天下歇宿，每天同元军骑兵在长淮一带互相出没。6.困窘饥饿，没有依靠，元军的悬赏追捕又很紧急，天高地远，呼天不应，叫地不灵。7.唉!死生，是早晚间会发生的事情，死就死吧；可是境地那样危急险恶，（而且）不断地交错出现，真不是人间所能忍受的。痛苦平定下来以后，再追想当初的痛苦，这是怎样的痛苦啊！8.要求做一个孝子，如果用父母赐予自己的身体去冒险，即必修三、四重点5使死了也有罪责。9.以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、父母的过错，国君和父母又将会认为我是个什么样的人呢？10.实在料不到我终于返回本朝，重整衣冠，又见到皇帝和皇后，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！《五人墓碑记》1.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。2.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。3.★吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。4.★大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？5.★而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？6.★且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。7.大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。8.★而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？9.★故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。10.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。必修三、四重点6《五人墓碑记》参考译文：1.五个人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。2.（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的人。3.我们复社里那些道德品行作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财来送他起行，哭声震天动地。4.在魏阉作乱的时候，却能够不改变自己的志节的官员（或士大夫），这么大的全国，有几个人呢？5.而这五个人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地而不顾惜，又是什么缘故呢？6.况且当时假传的圣旨纷纷发出，逮捕有牵连的东林党人遍于天下，终于因为我们苏州人民的愤怒的一击，魏忠贤不敢再有牵连治罪。7.魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于突然发动，等到当今皇帝即位，就畏罪吊死在路上，这不能说不是这五个人的功劳呀！8.又有人剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的品行，跟这五个人的死比较，意义轻重到底怎样呢？9.所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，一个平必修三、四重点7民的死对国家也有重要作用。10.怎么能够使英雄豪杰们屈身拜倒，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！《谏太宗十思疏》1.虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?2.有善始者实繁，能克终者盖寡。3.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。4.虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。5.怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。6.奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒。7.念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。8.恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。9.总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之。10.何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？《谏太宗十思疏》参考译文：1．我虽然是最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，更何况对于（您这）聪明睿智（的人）呢！2．国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。3．竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合成一体，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。必修三、四重点84．虽然用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。5．（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。6．用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以轻视吗？统治天下的人，如果真的能够见到自己喜好的东西，就要想到用知足来自我克制。7．想到帝位高高在上充满危机，就想到要不忘谦虚来加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流。8．施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。9．全面做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。10．为什么一定要使（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的大方针呢？《鸿门宴》1.★旦日飨士卒，为击破沛公军！2.★距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。3.★吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。必修三、四重点94.★旦日不可不蚤自来谢项王。5.★范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。6.★夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。7.★大行不顾细谨，大礼不辞小让。8.★如今人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉，何辞为？9.★竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！《鸿门宴》参考译文：1.明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！2.拒守函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。3.我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼出入和意外的变故。4.明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。5.范增多次向项羽使眼色，再三举起他佩戴的玉玦来暗示项羽，项羽沉默着没有反应。6.秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都反叛了他。7.(做)大事情不必顾及小节，(讲)大礼节不必计较小的礼让。8.现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告必修三、四重点10辞干什么？9.（项羽）这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！《季氏将伐颛臾》1、无乃尔是过与？2、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？3、陈力就列，不能者止，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？4、且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。6、盖均无贫，和无寡，安无倾。7、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》参考译文：1、恐怕应该责备你吧！2、那个颛臾，从前先王把他当作主管祭祀蒙山的人。况且它在鲁国境内，这是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？3、展现才能担任职务，不能这样做的人就停止职务，（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？4、况且你的话错了，老虎和犀牛从木笼子里出来，龟甲、美玉在必修三、四重点11匣子里毁坏，这应该责备谁呢？5、君子厌恶那些不肯说自己想要那样却偏要找借口的人。6、因为（财物）平均分配就不会贫困，（人与人）和睦相处就不会人少，社会安定，（国家）就没有倾覆的危险。7、如果像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政而使他来归服；使他们来了以后，就要使他们安定下来。《寡人之于国也》1、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。2、直不百步耳，是亦走也。3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。4、养生丧死无憾，王道之始也。5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。7、然而不王者，未之有也。8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。9、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。《寡人之于国也》参考译文1、大王您喜欢打仗，就让我用打仗