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1中国古代思想发展一、春秋时期：孔子与老子（一）孔子1、生平著述：春秋鲁国人；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A。“仁”（仁者爱人）B。“为政以德”C．“礼”（“克己复礼”）【实质是恢复西周时的等级名分制度（政治思想中保守一面）】②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”3、历史地位：①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。（二）老子：1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》2、学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；②政治学说：“无为而治”3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。二、战国时期的百家争鸣（一）百家争鸣的历史背景：春秋战国时期生产力的进步，促进了经济的发展，冲击了当时的礼法秩序；社会变革，各国争霸，急需大量人才，出现了对各种问题持不同见解的各种学派，史称“百家争鸣”。（二）儒家：孟子和荀子1、孟子(1)思想：①仁政学说——孟子政治思想的核心(重民)②性善说(人性本善——仁政学说的理论基础)③义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义（重义轻利）；(2)影响：①孟子学说是对孔子学说的继承和发展。②《孟子》一书被当作经典。③孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。2、荀子(1)思想：①“天行有常”、“制天命而用之”②性恶论③政治思想：“以礼为主，礼法并施”(2)荀子思想的历史地位①被视作儒家异端②作为战国时期百家思想的集大成者，唯物思想在中国哲学上具有深远影响（三）墨家1、墨子：墨家学派的创始人2、墨家思想：（1）主张“兼爱”、“非攻”(政治思想)（2）主张“尚贤”“尚同”2（3）承认上天，鬼神的存在——哲学思想（4）提倡“尚力”、“节用”、“节葬”3、墨家思想历史地位(1)代表下层劳动群众特别是手工业者的利益(2)战国一度成为显学，之后不被重视（四）道家1、庄子与道家2、庄子的思想：（1）“齐物”（2）逍遥的人生态度（“无所恃”）（3）天与人“不相胜”（五）法家1、韩非与《韩非子》2、思想：（1）将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。（2）社会不断发展变化，反对“是古非今”。今必胜古、主张变法革新3、法家思想的历史地位：（1）韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（六）百家争鸣局面形成的历史意义1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。注意：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动三、汉代思想的大一统（一）汉初的黄老之学1、社会背景：汲取秦朝灭亡的教训；经济残败，百业待兴，黄老之学适应了休养生息政策的需要。2、主要内容：（1）无为而治（2）尊重自然规律，反对盲目行动（3）发挥人的主观能动性“待时而动”“因时制宜”3、特点：兼采众家、积极无为4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。（二）罢黜百家，独尊儒术1、原因：（1）王国问题、匈奴的威胁使统治者认识到加强中央集权的必要性。（2）汉武帝进一步开拓大一统事业的需要；（3）董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”适应这一需要2、理论基础：“天人感应”学说；君权神授（有利于君主专制）；人君须仿效天道，行仁政。3、思想核心：大一统（“新”所在，有利于中央集权、国家统一）4、新儒学内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统⑤施政以德为主，刑为辅5、新儒学的影响：（1）有利于巩固中央集权和国家统一和打击地方割据势力；（2）确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;3（3）限制君主的权利，使君主实行“仁政”;（4）兴办学校，有利于教育的发展。6、儒学成为正统思想的原因：①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议四、宋明理学（一）背景①魏晋南北朝以来佛、道教广泛传播使儒学的统治地位受到冲击。②“三教合一”的潮流，各家思想互相渗透③儒学志士吸收佛、道思想，探讨新儒学体系（二）宋明理学：1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹）（1）内容：①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。③存天理，灭人欲（2）历史地位：①宋朝被斥为“伪学”。②明初确立在思想界的统治地位2、陆王心学（1）内容：①心即理也②通过“发明本心”以求理（陆九渊）③致良知④知行合一（王阳明）（2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。3、宋明理学的评价：（1）消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然（2）积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。4、程朱理学与陆王心学有什么异同？同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。五明清之际的思想批判背景：【政治】封建制度的日益腐朽【经济】商品经济的发展冲击了传统观念（根本原因）【文化】程朱理学导致思想界因循守旧（一）异端思想家李贽主张：（1）批判理学，否定孔孟学说和“四书五经”（2）批判封建礼教，主张个性自由发展（3）提出男女平等的观点（4）提出“万物皆生于两”，从根本上否定“天理”的存在（二）明末清初三大思想家1、倡导经世致用（顾炎武）4（1）背景：①明王朝内外交困、危机四伏②士大夫主张以史为鉴，学术与现实相结合（2）主张：①学术应求务实，应关乎国计民生②《天下郡国利病书》③工商皆本（3）评价：①开清代考证学术之风气②为后世提供重要思想源泉2、对君主专制的批判（黄宗羲）主张：①揭露专制帝王的罪恶②提出了种种限制君权的理论和设想3.系统地批判宋明理学（王夫之）4、明末清初三大思想家思想评价：①对君主专制统治造成了强烈的冲击②他们的思想具有启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。近现代中国的先进思想一、西学东渐（一）开眼看世界（“师夷长技以制夷”的思想）1、目的：了解西方，抵御外来侵略，向西方学习。2、a林则徐（近代中国开眼看世界的第一人）：鸦片战争前后，组织编译《四洲志》和《各国律例》，了解西方情况b魏源《海国图志》:师夷长技以制夷3、影响:为抵御外来侵略而学习西方逐渐成为中国近代的思想主流4、缺陷:未能意识到中国落后的真正原因（二）中体西用：维护封建制度和纲常礼教的前提下，采用西方的实用科技1、代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞3、目的：“师夷长技以自强”、“求富”（巩固清政府统治）7、影响：冲击了保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境：也对中国教育制度的改革起了促进作用。（三）早期维新派：从洋务运动中分离而出，最初支持洋务派和洋务运动中法战争后，提出改良政治，实行君主立宪制度的要求，启蒙作用。（四）维新思想1、背景：民族危机加深以及民族工业的初步发展和民族资产阶级的形成代表人物主要活动及主张代表论著影响康有为办学堂研究维新理论，借中学外衣来宣传维新变法思想《新学伪经考》《孔子改制考》为维新变法思想提供了合乎传统文化的理论依据梁启超宣传民主思想和君主立宪《变法通议》维新派的宣传家谭嗣同抨击纲常礼教，批判专制君权、宗法等级制度，倡导男女平等《仁学》批判纲常礼教最为激烈严复翻译西方书籍，人民享有自由权利、“物竞天择，适者生存”的进化论观点《天演论》系统介绍西方近代文化的第一人52、主张：①变法图存②兴民权、设议院、君主立宪③发展资本主义经济④学习和传播西方科学文化⑤倡西学，废八股；4、与顽固势力论战焦点：要不要“变法”；要不要兴民权行君主立宪；要不要倡西学，改革教育制度这场论战使维新思想冲破重重阻挠传播开来，形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。5、影响：维新思潮是近代中国第一次思想解放的潮流，在社会上起了思想启蒙的作用，有利于资产阶级思想文化的传播，促进了人们的觉醒。6、19世纪中期，中国和日本分别开展了洋务运动和明治维新，但结果一成一败。对比它们各自的主要内容，指出它们在学习西方问题上的明显差异，并分析造成结果不同的原因。主要内容：①洋务运动：创办近代军事工业；创办近代民用工业；初步建成北洋、南洋和福建三支海军；举办了一批新式学堂，并选派留学生出国深造。②明治维新：政治方面，改革落后制度，建立新的体制。经济方面，大力进行改革，发展资本主义经济。军事方面，实行军事改革，推行征兵制。文化方面，推行“文明开化”政策。差异：①中国的洋务运动在“中学为体，西学为用”的思想指导下，只学习西方先进的科学技术，未引进先进的思想文化和政治制度。②日本不但学习西方的先进科技，而且还学习西方先进的社会制度。原因：①日本明治维新通过倒幕战争扫除了改革的障碍，而洋务运动受到顽固守旧势力的阻挠。②明治维新以发展资本主义为目的，对封建制度进行全面冲击，并获得成功。而洋务派是在维护封建统治的前提下，只引进西方的先进技术，最终因封建统治的腐朽而失败。二、新文化运动(民主、科学思想)1、背景：政治：帝国主义加紧侵略中国（外患）；袁世凯复辟帝制破坏共和，掀起尊孔复古逆流（内忧，直接原因）经济：民族资主义进一步发展文化：西方启蒙思想进一步传入中国2、新文化运动概况：①标志：1915.9陈独秀上海创办《青年杂志》②代表：陈独秀李大钊鲁迅钱玄同刘半农胡适③思想阵营：《新青年》④活动基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）⑤思想：民权、平等和达尔文的进化论提倡民主与科学，反对专制与迷信反对以儒学代表的旧礼教、旧道德提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学⑦评价：新文化运动是一次空前的思想解放运动，沉重地打击了封建专制和封建礼教，使民主、科学等观念得到广泛传播，为马克思主义在中国的传播和五四运动的发生创造了有利的条件。但对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性。3、“孔家店”的含义是什么？新文化运动的倡导者为什么要提出“打倒孔家店”这一口号？你认为应如何评价“打倒孔家店”这一口号？⑥主要内容：6含义：以孔子和儒家学说为代表，维护专制制度的旧礼教、旧道德政治动因：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱评价：【积极】实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。为后来解放思想和文化多元化发展创造了条件，实质上是对统治中国几千年文化的批判。【消极】对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性。三、孙中山“三民主义”（一）三民主义的提出1、内容：民族——反对民族压迫，反对满洲贵族对中国的专制统治；（民族革命）民权——推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国；（政治革命）民生——解决以土地为中心的财富重心分配问题，平均地权。（社会革命）2、评价：①三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级民主革命运动的发展②三民主义没有明确提出反对帝国主义的要求，也没有彻底的土地革命纲领，这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。（二）三民主义的发展（新三民主义）旧三民主义新三民主义民族主义反对民族压