新田一中2012年高三年级第八次测试

1新田一中2012年高三年级第八次测试卷语文说明：1、本卷共七道大题，21道小题，第Ⅰ卷是选择题，第Ⅱ卷是文字表述题，全卷150分，考试时间150分钟。2、请将答案写在答题卷相应位置，学校、班次、姓名、学号等写在密封线内相应位置，不得在试卷其它位置标识。第Ⅰ卷一、语言知识及运用。（12分，每小题3分）1、下列各项中字形及加点字的读音，全部正确．．．．的一项。A、惊哲．zhé扛．枪káng挟．制xiá金榜题名B、折．耗shé手腕．wàn凑份子冠．盖风仪guānC、端祥属．意shú寝．宫qǐn釜．底游鱼fǔD、氙．灯shàn泫．然xuàn佣．金yòng事必恭亲2、下列句子中加点的词语，使用不．恰当．．的一项。A、“福天洞地”是最新投资开发的经济休闲型楼盘，由于楼盘前临碧水背依青山，环境十分优美，发售第一天便十室九空．．．．，销售场面十分火爆。B、他们不知道，离开了合同这个基本保障，一旦工资被拖欠或者克扣，由于没有证据，法院也爱莫能助．．．．，很难维护他们的权益。C、昨晚的萧亚轩身穿一件绿色的中长大衣，普通的休闲裤，有个性的梳了一些小辫子，看上去既时尚又随意。不过可惜的是，萧亚轩电力十足．．．．的眼睛被一副大大的墨镜所遮掩。D、国务院决定启动民族县、贫困县农村中小学免费午餐．．．．试点工作，但邓飞想不到，这一试点政策的普惠范围，一下从宁夏的26万名学生迅速扩张到了全国范围内的2600万在校学生。3、下列各句语意明确、没有语病．．．．的一项。A、专案组经过缜密侦查，并综合运用高科技手段，在丰台区友联时代网吧将石柏魁抓获归案。历时58小时即破获了故宫博物院斋宫诚肃殿展品。B、有些人睡觉时喜欢枕很高的枕头，但临床实践表明，枕头太高会使颈椎受到损害，容易疲劳，感到不舒服。许多颈椎病人是由枕很高的枕头引起的。C、全国百家网站发出争创“文明网站”倡议书，倡议全国网站携手并进，传2播网络先进文化，树立网络道德风尚，提高网络服务质量，为建设文明、健康、安全、和谐的网上精神家园而共同努力。D、飞机尾气对地球气候的影响是不能忽略的。美国航空航天中心在一项研究中发现，近二十年内由于航空数量的增加所带来的飞机尾气影响了全球环境，它可以直接影响全球气候变暖。4、根据下列材料，用一句话概括材料表达的观点。孔子最得意的弟子颜渊能够“闻一知十”，智力很高，但在学术上没有创造，一无建树，政治上更没有表现出什么才能。同样是孔子的弟子，子贡虽具有智力，但智力远比不上颜渊，可是他在政治上却表现了卓越的创造才能，曾被拜为鲁国和卫国的宰相。A、政治创造才能与个人智力没有关系，关键在如何扬长避短。B、孔子因材施教，造就了弟子三千，贤人七十二。C、十根指头有长短，行行出状元，何必求全责备。D、智力是创造才能的条件，但不是决定性条件。二、文言文阅读。（22分）劝学先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲人子人臣不得其所愿此生于不知理义不知理义生于不学。在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是作君王和做父母最想得到的；显达与荣耀，是做儿子和做臣下最希望得到的。然而做君主与父母的，往往不能实现他们的愿望，做儿子和臣下的往往也不能够得到显荣，这是因为不懂理义的缘故。不懂得理义，是因为不学习的缘故。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。一个学生，如果他的老师通达、博学而自己又有才能，我没有听说过这样的学生不能成为圣人的。只要有圣人在，那么天下就治理的好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重；圣人在那个地方，那个地方就显得尊贵。因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会议论他们的贵贱、贫富了。若能这样，名号就显达了德行就昭著了。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术,而以强教之,欲道之行、身之尊也，不亦3远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。所以老师施教与学生，也不计较学生的地位高低、财富多少，而只是重视学生对道义的态度。一个人只要他的品行好，则所办之事没有不成功的。所追求的东西就能得到，所希望实现的都能如愿以偿，这种情况的产生是因为有了圣人。圣人是从努力学习中来，不努力学习而成为名士的，还不曾有过。努力学习关键在于尊师。老师受尊重，他的话就有人信服了，他的义理就会被人称述了。所以自行前往教人的老师不能教化学生，呼唤老师来教的学生不可能受到教化，自卑的老师学生不听他的教诲。老师运用不能使人接受和听从的方法，而去勉强教化学生，想让道义行之于世，想让自身受到尊显，岂不距离太远了吗？学者处在不能接受和听从教化的情势下，自行其是，要想使自己声名显达、身体安乐，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香满身，又如同跳进水里又怕水沾在身上一样。凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾①之以石也，是救病而饮之以堇②也。使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。大凡说教的人，总要使人感兴趣，不是喋喋不休只顾说。如今世上的说教者，大多不能使人感兴趣，却反喋喋不休说个不完。不能使人感兴趣却生硬性说教，如同救一个落水的人却反而在他身上坠上一块石头，又如同给人治病却让人喝毒药一样。让社会越来越混乱，昏庸的君主越来越迷乱的，就是由此产生的。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。所以做老师的任务，就是要遵循事理，坚持道义。只有遵循事理，坚持道义，老师的地位才会受到尊重。王公大人不敢轻视他们，直到至高无上的天子，对这样的老师进行朝拜也不会感到羞愧。大凡君主和老师彼此会合而又和洽的事，不一定就能实现。但如果丢弃义理，去追求不一定实现的遇合，而又想得到尊重，不也是很困难的吗？所以，老师必须遵循事理，坚持道义，然后才能受到尊崇。曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，馀若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏③邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。曾子说：“君子在大路上行走，可以看得出谁有父亲，可以看得出谁有老师。对那些不孝敬父亲不尊重老师的人，其他的人又有什么办法呢？”这说的是对待老师如同对待父亲一样。曾参的父亲曾点派遣曾参外出，过了归期还不见回来，人们见了曾点都说：“大概是遭到困厄了吧？”曾点说：“他即使遭到困厄，我还健在，他怎敢因为困厄而不回来呢？”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你被害了。”颜渊说：“夫子在，我怎敢死呢？”颜渊对待孔子，就像曾参对待父亲一样。古代的贤人，他们如此尊重老师，所以老师用尽全部心力来教导他们。【注】①硾（Zhuì）：使物下沉。②堇：药草名，有毒，能毒死人。③畏：通“围”，围困，困厄。5、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A、学者师达．而有材达：通达，博学B、其人苟．可，其事无不可苟：如果C、遗理释义以要．不可必要：追求4D、圣人生于疾．学疾：厌恨，憎6、下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（）A、先王之教，莫荣于．孝因击沛公于．坐，杀之B、圣人之所在，则天下理焉．则芥为之舟，置杯焉．则胶C、此言事师之．犹事父也师道之．不传也久矣D、而．欲人之尊之也鸟倦飞而．知还7、用“/”为文中划“”的句子断句，正确的一项。A、然而人君人亲不得其所欲/人子人臣不得其所愿/此生于不知理义/不知理义/生于不学B、然而人君人亲不得/其所欲人子人臣不得/其所愿此生于不知/理义不知/理义生于不学C、然而人君人亲不得其所欲/人子人臣不得其所愿/此生于不知/理义不知/理义生于不学D、然而人君人亲不得/其所欲人子人臣不得/其所愿此/生于不知理义/不知理义/生于不学第Ⅱ卷8、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。（3分）所以老师施教与学生，也不计较学生的地位高低、财富多少，而只是重视学生对道义的态度。⑵欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。（4分）要想使自己声名显达、身体安乐，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香满身，又如同跳进水里又怕水沾在身上一样。⑶古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。（3分）古代的贤人，他们如此尊重老师，所以老师用尽全部心力来教导他们。9、结合文意，分析概述文中倡导的师生观。（3分）尊重老师就像对待父亲一样，不以贵贱贫富议论老师，主动听从老师教化；老师教学生应“争于道”，让学生有学习兴趣，用尽全部心力来教导学生；通达博学的老师可以让学生成为圣人。5三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。（13分）10、阅读下面一首宋词，回答问题。（8分）念奴娇·过洞庭○1张孝祥洞庭青草○2，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表○3经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江○4，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！【注】○1孝宗乾道元年（1166），作者从广西北归途中路过洞庭湖时，皓月当空，湖面如镜，触景生情，遂作此词。○2洞庭湖相连的另一个湖。○3指岭南地区。作者曾任静江知府兼广南西路经略安抚使。○4西流的长江。（1）赏析“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”（3分）借助丰富的想象和考张的手法，描写了作者汲取长江水以为酒，把北斗星当作盅，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起举杯畅饮的场面，气势阔达，豪情万丈。（2）黄蓼园评此词说：“写景不能绘情，必少佳致。”请结合具体诗句分析景与情的关系。（5分）此词为月夜泛舟洞庭，写景抒情之作。上片描写广阔清静、上下澄明的湖光水色，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格；下片抒发豪爽坦荡、器宇轩昂的志士胸怀，表现了作者大无畏的英雄气概和凌云气度。作者即景抒怀，景情融合，达到了物我合一的境界。（一切景语皆情语）举例：（任选一句）“玉界琼田”二句，与前两句形成对照，将视野放大的表象背后，是词人心胸的写照。三万頃一望无际的湖面，飘在上面的一只小舟，大与小，动与静，这种比照的物态，既表现出一种空阔的境界，又显示出词人的豪迈、超旷的内在气质。“素月分辉”三句，看似描写月光映照湖面通透的景色，实为词人心境的透析。“表里俱澄澈”，不仅描写洞庭湖的上下通体透明，而且词人的心迹也净化澄澈，可说是物我相融，浑然—体。“怡然心会”二句，由景入情，收束上阕。“肝胆皆冰雪”一句，既与上阕“表里俱澄澈”相照应，又显示出词人的心胸坦荡，襟怀洒落。“岭表经年”开头，本来表达的是人生的坎坷，但笔锋随“孤光”一转，借澄6澈的月光充分表达了内心的坦荡，这种坦荡随洞庭的浩波弥漫开来，成就了“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的千古绝唱。11、古诗文默写（5分，每空1分）（1），良有以也。况阳春召我以烟景，。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）（2）五更鼓角声悲壮，。野哭千家闻战伐，。（杜甫《阁夜》）（3）女娲炼石补天处，。（李贺《李凭箜篌引》）四、现代文(论述类、实用类)阅读。(11分，其中，选择题6分，每小题3分；简答题5分)阅读下面的文字，完成12～14题。中国低碳经济的发展之道“发展低碳经济是中国未来发展方向，也是中国赶超世界的契机”，日前，前世界银行首席经济学家尼古拉斯·斯特恩率领斯特恩研究小组成员一行与中国经济50人论坛成员及相关中国企业家探讨中国低碳型经济的发展