意大利理性主义运动

意大利理性主义运动作者：QFWFQ网站：糊涂建筑2004-02-2600:25:03人气：4099推荐：2000一，内容提要本文主要论述了意大利理性主义运动这个历史事件，通过对各种资料的引用和分析，希望能够对现代主义建筑运动时期在意大利产生的独特的理性主义运动有一个较为全面地认识，继而探讨社会意识形态对建筑艺术的影响以及两者之间的关系。本文还重点介绍了意大利理性主义的代表人物特拉尼（GiuseppeTerragni1904-1943）的作品及其思想，希望从个体的角度重新展现这段历史。二，关键词理性主义运动M-I-A-R“意大利现代建筑师集团”特拉尼,G莫席奥,G皮亚琴蒂尼,M乞立可,Gde《意大利评论》“九百派”“七人小组”透明“真实的”新古典主义墨索里尼官方复古主义（trimphalstyle）三，相关背景资料1，理性主义Rationalism理性主义是一种哲学，它是由柏拉图、笛卡尔和康德发起的。理性主义强调直观感知的真理，不依靠任何经验。理性主义已证实一个先验的数学真理，有关空间、时间和因果关系的绝对真理，并不依赖于对外部世界的理解而存在。所以理性主义者认为只要遵循正确的推理方法，从无须证明的命题（如2＋2=4，几何学或逻辑学的定律等）可以演绎出一整套的真理。同样，建筑的理性主义认为只要以理性的方式遵循某些普遍的原理，就会创造出完全合乎一定规矩的“真实的”建筑物来。2，特拉尼,G(GiuseppeTerragni)与“七人小组”(Gruppo7)特拉尼,G1904年出生于意大利Meda,他从考莫技术学院（theTechnicalCollegeinComo）毕业之后在米兰综合技术学校（MilanPolytechnic）学习建筑。1927年他和他的兄弟Atiilia在考莫（Como）开设了自己事务所，这个事务所一直运营直到特拉尼在战争中死去。他的建筑师生涯极为短暂，但却设计了一些影响重大的建筑，是意大利现代主义运动中先锋式人物。他是意大利理性主义建筑师“七人小组”(Gruppo7)的核心人物，直接领导了意大利的理性主义运动。他努力使建筑脱离新古典和新巴洛克化的倾向。在1926年他和“七人小组”的其他改革分子发表的宣言使他们成为了这场与复古主义的抗争中的领袖。在短短的13年职业生涯中，特拉尼,虽然设计了很少的作品，但却意义非凡。它们中的大多数都在考莫，考莫也因此成为意大利现代主义建筑的中心。这些作品构成了意大利理性主义或者说现代主义建筑的核心。在特拉尼,G职业生涯的晚期，他融合了现代理论和传统文化，创造出了有着地中海性格的与众不同的作品。1943年特拉尼,G死于考莫。3，莫席奥,G(GiovanniMuzio)与“九百派”（Novecento）莫席奥,G(GiovanniMuzio)(1893-1982)是建筑师VirginioMuzio的儿子，他1915年从PolitecnicodiMilano毕业之后参加了第一次世界大战。1919年退役，1920年在米兰开始创作实践。通过他的众多作品和他的论述，莫席奥在1931年成为了意大利“九百派”团体中最有影响力的人物，并且阐明它的方向。莫席奥设计了“九百派”最著名的作品卡•布鲁塔居住区（Ca’Brutta1923），在建筑的五层高的立面上，古典元素以一种矫揉造作，错综复杂的方式展现，这也使得这座建筑并不讨人喜欢。他以后的一系列作品也是沿着这条脉络而来的：米兰的网球俱乐部（1923-1929）,贝加莫BancaBergamasca的司令部(1924–1927),还有一个在米兰ViaGiuriati古典对称而又优雅的小房子。职业生涯的早期，莫席奥在城市规划方面也很成功。“九百派”Novecento是在意大利现代主义运动中最先出现的一个坚实的新古典主义建筑师团体，是由莫席奥,G(GiovanniMuzio)领导的，包括E,兰恰（E.Lancia）、P•蓬蒂（P．Ponti）、O•卡比亚蒂(O,Cabiati)……他们这些人受到了早期伦巴第人19世纪的影响，最后一次公开想在意大利进行欧洲古典主义建筑的试验。4，皮亚琴蒂尼,M(MarcelloPiacentini）与“意大利现代建筑师集团”（RagruppamentoArchitectiModerniItaliani）皮亚琴蒂尼,M(MarcelloPiacentini），意大利建筑师和城市规划专家（罗马1881-1960）。1907年他赢得贝加莫（Bergamo）市中心规划的项目，于1927年完成。1910年他设计了布鲁塞尔世界博览会的意大利馆。1915-1917年完成了罗马Corso电影院。在墨索里尼时期，皮亚琴蒂尼的一系列作品成为官方复古主义（trimphalstyle）建筑风格的诠释者。Barberini的影剧院(1930),PalazzodelrettoratoofthenewUniversity(1936)热那亚的纪念拱门(1923);墨西纳司法宫PalaceofJusticeinMessina(1928);布雷西亚市中心的改造transformationofthecitycenterinBrescia(1933);米兰司法宫PalaceofJusticeinMilan(1933-1940)。作为意大利EUR(1938-1942)建筑与规划的主要负责人，1941年他开始了对StPeter's区域进行大规模的改造。“意大利现代建筑师集团”（RagruppamentoArchitectiModerniItaliani）是意大利一个全国性的建筑师组织，在很大程度上代表意大利主流的建筑理念，在墨索里尼时代，皮亚琴蒂尼,M是这个组织的领导人物。意大利理性主义运动当现代主义运动在意大利兴起的时候，法西斯独裁已经建立，该政权意欲从新调整国家生活的各个方面，这当然也包括建筑在内。但是，由于各种倾向层出不穷，意大利法西斯对建筑师的压力是分散和反复不定的，所以从来没有像德国纳粹压得那么沉重，此外，意大利的理性主义，可能从来没有像在德国那样与早期的民主制度合作过。确实，许多建筑师和政治家试图把它表现称为“法西斯风格”，就像在俄国叫“苏维埃风格”那样。虽然到了最后，意大利法西斯也像其他的极权政治制度一样，强行回到新古典主义，并硬性地阻止了现代主义运动的发展，但是，在意大利的这个过程是缓慢的，并且带着许多独特暧昧的阴影。古典主义背景“我们所支持的精神运动．可能会被描绘为古典主义，假如有人把这个词从所有修辞学作用的涵义以及过时的式样和思想中分离出来的话，……那就是支持某种基本规范，遵守某种政治与道德的秩序以及某种明智统一的原则，而不是以无政府主义的方式加以分裂，使所有的人都生活在一个单独的民族社区中。”索菲奇（Soffici）第一次世界大战之后，意大利文化开始意识到需要有一个替代物去否定现有的规则，并对社会提出新的规范和标准。但是这对意大利来说恰恰是一个进退两难的困境。剩余的未来主义者，已经不能自信的重复他们的革命主张了，大多数以前的“未来派”都改变了自己的目标，转向了漫无目的和逃避现实的试验。同时，年轻的一代一点也不觉得与这些未来主义者有什么共鸣因而转向过去，他们希望能在过去中找到恒久的规则和可靠不变的价值。更有甚至，许多以前的未来主义者也成为了极端的古典主义者了，一时间“古典主义”似乎成为了永恒的讨论主题。理性主义建筑团体“七人小组”的出现“我们的过去和现在不是互相排斥的。我们不希望忽视传统的遗产，正是传统改变自身并且展现出只有少数人能够理解的新见解。”“七人小组”理性主义建筑师的“七人小组”从米兰综合技术学校毕业之后，在《意大利评论》中首次亮相，其成员有建筑师菲吉尼,G(Figini,G)弗雷蒂,G(Frette,G)拉科,S(Larco,S)波里尼,G(Pollini,G)拉瓦,C,E(Rava,C,E)特拉尼,G(GiuseppeTerragni)和卡斯塔尼奥拉,U(Castagnola,U)。他们都想把意大利古典建筑的民族传统价值与机器时代的结构逻辑性进行新的更具理性的综合。在他们1926年的《纪要》中，他们致力于在“九百派”Novecento的神秘语言和由未来派留传给他们的动态的工业形式语汇之间探索折衷的道路，前者以建于米兰的莫席奥设计的卡•布鲁塔居住区（Ca’Brutta1923）为有影响的实例。这个小组对于德意志制造联盟和俄国构成主义建筑师的作品也表示一定程度的关注。可是，尽管他们对机器时代具有热情，但他们对重新解释传统比之于现实生活中的现代性更为重视。因此，在1926年，他们批判地评述了未来学派：“早期先锋的标志是一种故作姿态的冲动力和一种虚荣、有害的激愤，好和坏的成分兼而有之，当今青年的标志则是对于事物的洞察力和对智慧的渴望……必须明白…••我们不能企图割断传统……新的真正的建筑应当是把逻辑与理性紧密联系在一起的结果。”“七人小组”接着就在《意大利评论》上发表了他们的新建筑论点：“新建筑……应该是逻辑和理性密切联系的结果……我们不主张创造一种风格．而是通过坚持不懈地运用理性，以达到建筑与其目的完全相适应，事实上，通过选择，风格也一定是不可避免的结果……重要的是要确信，有创造类型的需要，一些基本的类型……重要的是要认识到，至少是一段时间，建筑组成必须部分地放弃这些东西……”这些论点都以非常谨慎的态度进行了详细说明，意在防止出现可能的反对力量和强调这种新倾向温和而不走极端的特点；“七人小组”保证：1，他们不想打破传统：“在意大利有这样一个称之为古典的根基和传统的精神（不是它所采用的形式，那是完全不同的事情），它如此根深蒂固，以至于新建筑不可能忘记。保持这种典型的民族特征，这是十分明显的，几乎是自动这样做。”2，他们不同欧洲运动共有哪怕是一部分极端主义倾向：“这种建筑，超出了理性主义美学量度所影响的限度，离我们自己的精神太远了。”3，新建筑可以与遥远过去的建筑相匹配。“七人小组”和“九百派”像“九百派”哪样，“七人小组”的年轻成员们是从“一种忠诚、逻辑和秩序的愿望”出发的，但却以完全不同的事物结束。“九百派”从外部、以过去的形式内容来寻求规律性的原则，而“七人小组”却认为，在建筑本身的实践中可以找到一种新的规则，这就导致了生活与文化之间关系的决定性转换。用这种观点来看，所有的术语——“传统”、“风格”、“理性”、“美”，都被给予了一种新的含义。但是“七人小组”为了避免在这个方向上走得过远，因而借用了对公众来说比较熟悉的词语，以表明他们接受了（带一些不具体修改的）相应的概念。他们尤其关心与古典主义（archaism）相对比，使普通人民知道他们的地位，他们知道老百姓倾向于通过回顾的对比来评判所有的倾向。这样，他们极力保持论战声调和缓而合理，他们认识到若他们和老先锋派一样在激烈气氛中辩论将会什么也得不到，但是他们还是在讨论中接受了某些模棱两可的东西，并最终付出了昂贵的代价。M-I-A-R与意大利理性主义运动1928年理性建筑的第一次展览在罗马的展览宫（Palazzodelleesposizioni）举行，但没有引起太多的兴趣，1931年在文内托大街（viaVeneto）的P•M•巴尔迪（P．M．Bardi）画廊组织的第二次展览，引起了非常激烈的争论。作为意大利理性主义运动的第一个正式的实体M-I-A-R”意大利理性建筑运动”(themovimentoitalianoperL’ArchitetturaRazionale,)就是在这次展览中建立的，有47名成员，分成几个地区；因为很快就受到文化界反动势力破坏，所以它的影响是短暂的。展览会是在”意大利现代建筑师集团”（RaggruppamentoArchitettiModerniItaliani）的赞助下举行的，虽然理性主义建筑作品的早期表现相对地说尚能使较保守的专家们保持平静，但艺术批评家巴尔迪（Bardi）发表的《就建筑问题对墨索里尼的报告》使辩论有了政治含义，宣称传统主义的建筑属于旧资产世界，而新建筑适于表现法西斯主义的革命思想。为展览会开幕式而印发的M-I-A-R的宣言，指出了同样