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【视野】日本の桜.docx日本の桜简介花为樱木，人则武士。樱花既灿即落。泰戈尔说生若夏花之绚烂，死若秋花之静美，恰是樱花之写照。樱花是爱情与希望的象征，代表着高雅，质朴纯洁的爱情。樱花宛如懵懂少女的，安静得在春天开放，满树的白色粉色的樱花，是对情人诉说爱情的最美语言。心中的某个人，就如那场寂寞的樱花雨，缓缓消失在时光的深处，留下永恒的记忆。在日本，相传在很久以前，日本有位名叫“木花开耶姬”（意为樱花）的仙女。有一年11月，仙女从冲绳出发，途经九州、关西、关东等地，在第二年5月到达北海道。沿途，她将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。为了纪念这位仙女，当地人将这种花命名为“樱花”，日本也因此成为“樱花之国”。今天小帮为大家带来的正是独特的樱花文化。在漫天的樱花雨里，共同品一品掌中樱花的滋味。（图1）纪友则：ひさかたの光のどけき春の日にしづ心なく花ぞ散るらむ。中文翻译：今朝春日里，本拟共芳尊。无奈樱花落，纷纷乱我心。（图2）赏樱（Sakuragari）是日本人的习俗，日文称作花见。樱花是日本的国花，被认为是日本人精神的象征。赏樱习俗源于奈良时代开始的花祭、花会、花宴和花舞等。从平安时代起赏樱作为京都宫廷贵族的一种娱乐而流行。每当樱花开放之际，人们便成群结队地来到樱花树下，摆好点心、赏樱米团以及各种酒和小吃，放上音乐，开怀畅饮，尽情欢乐。从平安时代（794-1185）起，日本的风物文化已经有了更加丰富的层次与更加季节化的感受，而和歌、俳句里的“花”，也不知不觉地开始从梅花变成了樱花，数量上也呈现出后者压倒性的优势。处于农耕社会的日本，在当地文化逐渐形成的过程中，少不了对四季以及节气风物的关注。樱花开始成为春日的重要象征。日本民间据说有“田打樱”的习俗，樱花即作为界定这一习俗的标志。（图3、图4）政治风向上的转改也影响到了民间对于梅花、樱花审美的变化。从嵯峨天皇（809-823在位）开始，日本真正把“赏樱”仪式化，并且在宫廷里种满樱花。因为君王的喜爱而严重影响民间流行文化的行为数不胜数，当然这与日本渐渐脱离盛唐模式，开始自己发展成熟的日本文化仍然有着很大的关系，某种程度上或许也可算作东瀛文化崛起的一个标志。日本原产的樱花当中，最重要（或许也是最美丽的）是两种：东京樱花Prunusyedoensis和大山樱Cerasussargentii。如今无论在日本还是国内，都以这两者的栽培观赏为多，堪称中流砥柱；所以，与其说日本人爱樱花是出于对中国文化的传承，倒不如说，是他们开始珍惜自己的自然与文化了。（图5、图6）江户时代（1603-1867）的到来，带领着樱花正式成为日本主流文化的标志性象征。这里面有两个重要的东西：（1）武士道精神的确立；（2）东方花卉文化在世界范围内的普及与推广。“欲问大和魂,朝阳底下看山樱。”明治时代学者新渡户稻造，也曾在《武士道》一书的开章写道：“所谓武士道，就是如同日本的象征----樱花一样的事物。”在此之前，樱花的形象还偏向于女性化，比如木花开耶姬，还有各种爱情故事等等。但当武士道精神介入之后，一切就变得立刻光芒四射、气势磅礴起来，樱花的地位也大大提升。（图7、图8）为何樱花与武士道精神可以紧密结合起来呢？一者，看过樱花的人都知道，一朵樱花微不足道,满树樱花就蔚为壮观。这和日本武士的集团精神是很相似的。二者，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋地结束自己的生命。（图9）而对于普通的日本人而言，他们所喜爱的只是樱花本身，樱花的细腻与纤细，带给人无名的感伤，樱花短暂的开放令人感怀生命易逝，从而愈加珍惜生命之可贵。一朵樱花，从盛开至凋零，不过短短七日，开尽嫣然。这种倏然而逝的美令人回味。樱花并非唯有盛开的时候才值得观赏，月亮并非皓月当空才最美丽。这种中世美学的烙印使日本人看来，比起盛开的樱花，那一片片如雪花般飘落的樱花瓣更能引发出人们深沉的情怀和思考，更能令人感物之哀。（图10）樱灿惊三月，如霞丽质柔。凋零香殒日，壮烈更风流。——五绝·樱花颂徐书信花色易褪/青春难再/绵绵细雨/如我愁思——《古今和歌集》（图11）