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《孟子》二章与课外文言文比较阅读题及参考答案《得道多助，失道寡助》与课外文言文比较阅读（一）【甲】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”【注释】①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。1.解释下列加点词在句中的具体含义⑴寡助之至．（）⑵亲戚畔．之（）⑶所恶．．勿施尔也（）⑷兽之走．圹（）2.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。句子：翻译：3.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：4.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：5.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解答：（二）【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”奇君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。（选自《子奇治县》）【注释】①阿：地名，即今山东阿县。②决之：决断政事。③仓：仓库廪：仓库中的粮食。1.解释下列句中加点的字①域．民不以封疆之界②追者反．曰2.下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（）（2分）A.小大之狱，虽不能察，必以．情B.我以．日始出时去人近C.夫以．老者之智D.属予作文以．记之3.用现代汉语翻译下面的句子①多助之至，天下顺之。②共载皆白首也4.子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）答：5.乙文中“”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理（三）【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自《论语》）1．解释文中加点的字①兵．革非不尖利也兵（）②域．民不以封疆之界域（）③足兵．兵（）④民信．之矣信（）2．将下列句子译成现代汉语①故君子有不战，战必胜矣译文：②自古皆有死,民无信不立译文：3．【甲】文中提出的中心论点是什么？【乙】文重点强调的观点是什么？4．你认为【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么关系？《生于忧患，死于安乐》与课外文言文比较阅读（一）【甲文】舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙文】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)1．用“／”给下面句子划出朗读节奏舜发于畎亩之中2．解释下列句中加线词语的含义①曾益其所不能()②人恒过然后能改()③吴既赦越（)④与百姓同其劳()3．翻译下列句子①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译：②女忘会稽之耻邪?译：4．甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明的道理，文中的中心论点是：。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。成语是：5．品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？（二）【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）【注释】①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。1．解释下列加点的词语①人恒．过然后能改恒②其母引刀裂．其织裂2．翻译下列句子①生于忧患，死于安乐。②自是之后，孟子不复喧矣。3．【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？4．你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（三）【甲】生于忧患，死于安乐【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧舜其尤病诸⑤。”（《孙叔敖遇狐丘丈人》）【注释】①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。1．解释下面句子中加点的词语①必先苦．其心志苦②入则无法家拂．士拂③仆闻．之闻④官大者，主恶．之恶2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是()A．故天将降大任于是．人也不知木兰是．女郎B．舜发于畎亩之．中此之．谓也C．所以．．动心忍性此先汉所以．．兴隆也D．然．后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然．。3.把下面句子翻译成现代汉语①人恒过然后能改。②可以免于患乎？4．阅读甲乙两文后，回答下面问题①【甲】文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？②【乙】文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？《得道多助，失道寡助》与课外文言文比较阅读参考答案（一）1.（1）至：极点（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所恶：所厌恶的东西（事情）。（4）走：跑。2.句子：故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。3.民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。4.寡助之至，亲戚畔之（答“失道者寡助”对一半）5.不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。（每层意思2分，意思对即可）【译文】孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。（二）1．①这里是限制的意思②通“返”（返回）2．C3．①帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他②同车的人都是老人4．把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民。5．阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师【译文】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐国国君问：“你怎么知道的？”同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻人来决断政事，一定能治理好阿县的！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。（三）1．①兵器②疆界（答“限制”也算对）③军备（军队）④信任，信用2．①所以君子不战则已，战就一定能胜利。②从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。3．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）4．【甲】文重点强调的“人和”（“得道”）与【乙】文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。【译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”《生于忧患，死于安乐》与课外文言文比较阅读（一）1．舜／发于／畎亩之中2．解释下列句中加点词语的含义。①通“增”，增加②犯错误③赦免④劳动3．①一个国家如果在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有力量与该国匹敌的国家和外在隐患的侵扰，这样的国家往往会走向灭亡。②你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗?4．在艰苦磨练中才能造就真正的人才(意近即可))生于忧患，死于安乐卧薪尝胆5．这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可。【译文】勾践困守在会稽的时候，喟然感叹道：“难道我就这样困守在这里一辈子吗？”吴王夫差赦免越国以后，越王勾践回到越国，于是就苦身焦思，在座位前放者苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃饭也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：“你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人，善待来访的宾客，救济穷困的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。最终灭掉了吴国。（二）1.①常常②割断2.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。3.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。4.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（意思对即可）【译文】孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子突然停止，过了一会儿又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中止了？”孟子回答说：“有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了布，以此来告诫孟子，从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。（三）1．①使……痛苦②通“弼”，辅佐③听说④讨厌，厌恶2．D3．①人常常犯错误，然后才能改正错误。（“恒”“过”各解释）②可以凭借这种做法免除祸害吗？4．①成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（意对即可）②然后知生于忧患而死于安乐也。【译文】孙叔敖遇到狐丘