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淡泊名利、廉洁自律——袁隆平的人格尺度姚元林1邬国盛1（怀化职业技术学院，湖南怀化418000）[摘要]人格尺度是人发展中约束自己控制自己的内心原则。人格尺度的高低，决定着一个人价值观和幸福的内在层次。袁隆平人格尺度的特点是淡泊权力、金钱、名利，淡雅精神，廉洁自律、甘于奉献、快乐做人。袁先生始终用这种内心的原则和尺度约束自己，它帮助先生获得了事业的成功，也使先生获得了内在的幸福和快乐。[关键词]人格文化境界人格魅力袁隆平研究袁隆平50年如一日坚守在自己的科研阵地，白天做的是杂交水稻实验，晚上做的是杂交水稻的梦。他有自己的人格尺度，有自己的人生原则。他从不把杂交水稻研究作为搏取功名的筹码，而是把它作为奉献的平台，总是在前进的道路上不断寻找新的起点。袁隆平的名字如今被估值超千亿元，但他对此淡漠超然。他心无旁骛地坚守自己的科研责任田，即使后来担任湖南省政协副主席，仍然把主要精力放在科研事业上。在袁隆平看来，只有将个人价值与奉献社会结合起来，一个人的成功才是最有价值的。袁隆平表现出来的这种淡泊名利、廉洁自律、甘于牺牲的奉献精神、人格作风和尺度，既体现了中华民族的传统美德，又体现了当今社会的时代风范，是我们全面建设小康社会的精神支撑。始终坚守自己的人格尺度，袁先生因而不是一位为名利所累的人；他是一位自由的人，清廉的人，本色的人，快乐的人，文明的人。他努力做到全面充分地发展，做一个创造的人，自我实现的人，努力做到不断升华完善个体人格，向着纯粹的人发展。“精神上要丰富一点，物质生活上则要看得淡一点。一个人的时间和精力是有限的，如果老想着享受，哪有心思搞科研？在吃方面以清淡和卫生为贵，穿方面只要朴素大方就行了。少走弯路，不留遗憾，身心才会健康，心情才会愉快，事业才会做得长久。”袁隆平说①。淡泊权力，淡漠金钱，淡化物欲，淡远名利，淡雅精神，廉洁自律、甘于奉献、快乐做人，在创造中做到自我实现，是先生人格尺度的特色。一、淡泊权力观念，做自由人睿智自知，淡泊权力，把坚定的人格尺度作为灯塔，照耀个体发展的航道；做自由发展的人，在自己最擅长的领域发展，这是袁先生的追求。中国封建社会长达两千余年。中国封建社会最本质的属性，是沿着不断强化中央集权的道路发展。历史上所有的刀光剑影，智慧谋略，都围绕着一个“权”字发生；近百年来持续不断的阶级斗争、流血革命，也都围绕着政权上演。这种一切为了“权”字的历史发展到今天，就是普遍的深入到骨髓深处的官本位观念。中国至今为止的所有成就，可归之于权的功劳；而当今中国的所有问题，也都由权字滋生。夺权、争权、用权、享权、揽权、专权，多少风流、多少故事因权而生；财权、利权、人权、产权、军权、法权，多少快乐、多少痛苦因权而娩；实权、主权、特权、职权、威权、霸权，多少腐败、多少荣耀，因权而产。市场、法场、考场，工场，权力第一；商场、文场、情场、艺场，权字老大；经济、政治、军事，科研、教育、文艺，权力通吃。如果在所有汉字中选举一个最优秀、最自豪、最威风，最可爱、最可怕、最可恨，最有效、最有功、最有害，最荣耀、最无耻、最有效的老大，“权”会当仁不让坐第一把交椅。国家权力支配下的小农经济历史，以专制王朝为核心的庞大官僚系统，森严的等级制度，以及由权力派生出来的诸多社会个性特质，凝成一个可概括当今所有成就与问题的番天【收稿日期】2013-11-07【基金项目】湖南省高校思想政治教育研究课题“隆平精神的弘扬与培育研究”（项目编号09C61）。【作者简介】姚元林（1955-），男，怀化职业技术学院基础课部教师，研究方向：汉语言文学、法律、文化、历史、管理、教育等。邬国盛（1963-），男，湖南邵东人，博士在读，怀化职业技术学院党委副书记，教授。研究方向：思想政治教育、袁隆平精神研究，区域经济管理等。印：权力通吃。流行的官本位观念，是一个渊薮，一个泥潭，只有极少数明白人能坚持人生原则，摆脱它，不陷溺于它。袁隆平就是这少数人中的一个。他对自己有清醒的认识：他是一位农业科学家，他的精力只能倾注到杂交水稻研究上；当官只是也只能是部分人的职业，如果有智者有才能者都去当官，只能是社会的不正常或者悲剧。再说，他追求自由，性格散漫，可以从事自己开创的世界上独立无二的职业----杂交水稻研究，而且这种研究使他快乐、迷恋，使他感受到人生价值和人格的修炼，这种研究也需要他投入所有精力。因此，他不想当官，不愿当官。不愿被权力的外套遮没了自己追求自由发展的本性。早在上世纪80年代，根据他在组织杂交水稻大军攻关中表现的组织领导能力和他在科技界的声望，湖南省委组织部一位领导找上门，动员他入党。袁隆平说：“我很感谢党的信任和关怀。但严格地说，我知道自己还不符合党员条件，我连党章都没读过，对党的知识缺乏了解。我要搞科研，拿不出出那么多时间和心思来研究政治。平日里自己散漫惯了，历来只肯做自己爱好做的事，不能说违心话，做违心事。与其徒有虚名，不如暂时不入党。”②领导透露，组织已经考虑安排他担任省农科院院长，行政级别正厅级。袁隆平赶紧说：“哎呀，院长我可当不得啰。省农科院那么大的摊子，我怎么关顾得过来。这比让我入党还要麻烦啊。”领导不理解，袁隆平接着解释，人的精力有限，他要继续研究杂交水稻，如果当了官，就要分散精力，影响他的人生事业。最后，他只挂了个没有实权的湖南省农科院名誉院长的头衔，自己悄然关上了通向仕途之门。虽然他淡泊权力，但中国的国情是必须给有贡献有影响者一定级别的权力职位。否则不好给他待遇，出差报销也没依据。在中国特定的环境里，有的官帽子如果不戴，杂交水稻研究事业反而会受到影响，有的官帽他只得接受。为了要体现一下政策，他当了省农科院不管事的名誉院长。先例一开，十多年下来，他头上也有了不少象征性的一定级别的权力帽子。但他的权力观念始终很淡漠，他的心，始终不放在权力上，而是全力倾注于自己的杂交水稻研究。进入21世纪，袁隆平辞去了湖南省农学会会长一职，此前，他还辞去了“隆平高科”董事一职。他还表示将有计划的减少社会任职。辞却官，脱掉官帽，为的是能心无旁骛，专心科研，用己之长来更好的为人民服务。袁隆平这种“辞官不做”的作风，反映了他专职科研、无意仕途的人生观与价值观。他要做一个自由人，因为只有身心自由，他才能无拘无束地科研，无拘无束地创造，无拘无束地发展。反观当前社会，体现权力的公务员成为人们羡慕的职业，有的考录比达千分之一。大学生在校期间，捞取政治资本，譬如积极入党、担任各种职务等等，到了毕业前夕去考公务员，已经是普遍现象。有不少大学生乐意当村官，甚至博士生争当居委会干部。人们对于这种现象基本上持褒扬的态度，只能说就业观念越来越官本位了。中国几千年的官本位意识根深蒂固，很多父母总会希望自己的孩子读了大学就去做官，至少在事业单位谋一个铁饭碗，而如果进了什么公司打工，那简直就是一件耻辱的事情。农村学生如果考上公务员，不少平时不甚往来的人如果在路上跟他父母碰见了，远远地便会满脸堆笑跑过来献殷勤。不仅农民会有如此浓厚的官本位意识，大学生当中渴望有朝一日权倾一时威震一方的似乎也不在少数。相当一部分学生把“学而优则仕”奉为圭臬，或者是把仕途经济作为毕业以后最佳的选择。这些人在学校的时候就会想方设法为了升官然后发财，先谋求权力再利用权力谋求财富和其他的贪欲。当然，有很多人选择做公务员是为了更好地为人民服务。笔者希望那些响应毛主席号召，想全心全意为人民服务的大学生做好充分的思想准备，手中有权当然能够更好地为老百姓办事，但是，有了“权”就希望“特”，甚至需要国家、社会和人民付出很大的代价。很多贪污腐化最终成为阶下囚的“八抚巡按”或许最初也是抱着为共产主义奋斗终身的理想，可是最终还是堕落了。这些人或许是抱着这样的心态吧：人在河边走，怎能不湿脚？既然湿了脚，何不洗个脚？既然洗了脚，何不洗个澡？既然洗了澡，干脆一顿乱搞。于是，搞着搞着便进了笼子，丢了人格，掉了脑袋。所以，对于想“为官一任造福一方”的人来说，如果经过仔细考虑之后觉得自己不能经受这样的诱惑和压力，那最好还是考虑换一种方式投入到建设有中国特色社会主义的伟大事业中去。明白自己想从政的动机并且对于这种动机进行充分而审慎的考虑，将来能否落实于行动，这是尤为重要的。为官之人必须有一定的城府。心直口快的人，心里藏不住任何秘密的人，恐怕就算进了官场也要处处碰壁。政客还应该具有审时度势的能力，要能够察言观色、见微知著，否则在官场恐怕很容易做出一些不适当的判断。要知道干革命最怕的便是站错队啊。袁隆平因为散漫自由，天真坦率，自己关闭仕途之门，不仅出于淡泊权力，也出于一种自知的睿智。如果你自觉有当官的才能，最好争取在学校入党；还可以积极地担任一些学生职务，既能锻炼工作能力，又能在履历表上增加筹码，还能通过学生会之类的平台拓展交际圈。如果你想去做官，可是你的性格与上面说的这些方面相去甚远，那最好还是向袁隆平学习，另谋出路，重新规划一下自己的人生。当你为官一任的时候，请不要忘记，你手中的每一分钱都是纳税人用血汗和泪水换来的，你拥有的每一项权力都牵动着劳苦大众的痛楚和呻吟。二、淡漠金钱意识，做清廉人淡漠金钱，对于来路不明的钱做到涓滴不沾，把坚定的人格尺度作为灵魂清洁剂，时时清洗，让心灵成为纯美干净的芳草地，有正确的金钱观，做清廉的人，这是袁先生的操守。袁隆平年轻时，曾经有过很长的经济拮据生活；自从杂交水稻研究成功，获得国内外种种奖项之后，现在他已经像赵本山的那个小品：《不缺钱》了。“隆平高科”上市当天，股票就上升20多元，袁隆平本人也因占公司总股本的5%而发了财，最近，湖南新闻里说，先生仅隆平高科的股份，就达1.36亿。当时，袁隆平同意上市公司使用“袁隆平”三个字，不是为了自己的名和利，而是基于两点原因：一是有利于杂交水稻打入国际一市场，走向世界，实现他的两大心愿；二是使科研经费得到保障。袁隆平表示，他将把个人所得的所有钱都用于科研。无论是经济拮据的中青年时期，或者是后来不缺钱的时候，他的金钱意识都比较淡漠，他对金钱都有自己的观点。他要当个清廉人。先生金钱意识淡漠，是指他在绝大多数人“一切向钱看”的时候，他并不“一切看向钱”，而是始终看向自己的目标。他有一段话，比较集中地表明了他的金钱观。他说：“我对金钱的态度是：人要有钱，因为人要吃饭、穿衣，要生存，没有钱不行；但一定要来路正，靠自己诚实的劳动获得。有了钱，就要用，有钱不用，等于没有钱；但要用在正当处，既不挥霍浪费，也不吝啬小气。我喜欢朴素的生活。国家给我的待遇很高，我还有一些其他收入，如美国有个公司每年给我1.5万美元的顾问费。算来，一共给了11万多美元的顾问费了，折合人民币近100万元。这些钱，我自己一分也没有要，都拿来做了杂交水稻工程技术研究中心的青年科研基金。我们杂交水稻工程技术研究中心有许多青年科研工作者，有的青年科研工作者没有申请到国家的研究项目，就没有科研经费。为了帮助他们开展科研，我就从青年科研基金里拿钱支持他们搞科研，每个课题一年一两万元，多的给过3万元。”③这就是袁隆平的金钱观。客观，实在，寓意深刻，发人深思。先生的金钱观有以下几层意思：第一，钱是有用的。吃饭、穿衣、生产、科研，没有钱不行。第二，钱要干净，来路要正，要靠诚实劳动挣钱。歪门邪道搞钱，不清廉，不行。第三，钱是要用的，并且要用在正处，不能浪费，也不能吝啬。“该用的钱就要用，不要小气”。生活中的袁隆平具有典型的农民特色他勤俭、朴素、“小气”；但对别人却是慷慨大方有难必助。据报道一次有位学生急需用钱，他十分同情，从自己的工资收入中给那个学生寄去了两千块钱。国家给予的所有奖金，他几乎都捐给了教育事业、慈善事业。袁隆平的崇高品质赢得了社会的褒奖。然而现实中有一些人包括名人，对自己、家人乃至女友可以“一掷千金”；但面对灾区、贫困学生、慈善事业等则“一毛不拔”，纯属一个毫无良知和社会责任感的“守财奴”。其四“钱不是衡量地位身价的标尺”。袁隆平说现在有些青年人瞧不起农民。他认为这是不对的。农民主要有两个优点：一是朴实，二是勤劳。别看他穷，他心胸开阔。穷不是低下，有钱不见得高贵，要看本质。几层意思铸成一个主题：做清廉人。袁隆平的这番话让人