新课程背景下,小学语文教学应注意的问题

新课程背景下，小学语文教学应注意的问题一、语文教学要“朴实”崔峦先生指出：“教学的最高境界是真实、朴实、扎实。我们欣赏并提倡‘简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展’的回归常态的语文教学”。因此，当前，我们语文教师应该很好把握好语文教学的方向，做到“面向现实，课堂真实，教得朴实，学得扎实”，让语文教学回归常态，让语文课堂充满生命的活力。“学生是幼苗，需要知识甘霖的滋润；学生是火炬，需要教学智慧的点燃。”语文教师的职责，就是点燃学生心头的智慧之火，使他们爱语文；在他们学习的过程中，导读、导思、导练，使他们爱学语文，并逐渐会学语文，学会做人。二、语文教学要赋予“时代内涵”要赋予“语文双基”以时代内涵。所谓双基，从传统意义上来说指语文知识：字、词、句、篇；语文能力：听、说、读、写。当然，时代发展了，我们对语文学科双基的认识也应赋予新的内涵。根据21世纪对人才素质的要求，语文学科应着重从两大方面打好基础：一是打好文化的底子，如：获取语文字、词、句、篇的基础知识，有初步的中国和世界优秀文化的积累，初步掌握学习语文的基本方法，初步具备听、说、读、写能力等；二是打好精神的底子，如：养成良好的阅读兴趣、阅读习惯和阅读品位；学会与人合作、与人相处；养成良好的意志品格。”三、语文教学要指导学生的“读”语文教育只有在继承和发扬优秀语文传统经验的基础上，才会健康地发展。我国传统语文教学中一条基本经验是“多读多写”。提高学生的读和写的能力，离不开读、写实践。但是，在科技迅猛发展的今天，如何改进读写训练，提高教学效率，用尽可能少的时间，取得尽可能大的效果，是当前语文教学追求的目标。如：“背诵”是积累语言材料的最常用、最有效的方法。在小学阶段背诵积累一定数量的好文章，是语文课程标准的要求，但“背诵”也要得法，我们不能回到私塾时代不给学生任何指点，让学生摇头晃脑、一味地死记硬背，这样做是与当今教育目标相违背的。四、语文教学要“形散而神不散”语文课程标准强调，语文教师“应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”在用好教科书的基础上，在现有的教学条件允许的情况下，适当地引导学生收集相关资料，阅读相关文章，课后推荐阅读相关读物，以增加对作品的背景、主人公的了解，拓展学习内容，提高阅读能力，这充分体现了课程标准的精神与要求。但有的课却游离了文本的学习，成了自然课或社会课；课堂成了“资料展示厅”，内容庞杂，形式令人眼花缭乱，忽略了如何引导学生将收集到的资料进行选择、整理。这些问题必须引起我们的注意。五、语文教学要讲究“低成本、高效率”在语文教学中使用多媒体课件。首先要清楚为什么要用，应该怎么用，不要只注重形式，应该提倡教学手法的运用，也要讲经济成本与效率。传统的小黑板、教学挂图、卡片等成本低、行之有效的教学手段，近年来在语文课堂上好像不多见了；指导学生读课文不用书而是读屏幕；教材中精美的插图非要做成多媒体课件不可，甚至有的地方上观摩课，如果教师没有使用多媒体就评不上奖，这种现象也值得大家思考。六、语文的阅读教学要注重“个性化”在阅读教学中，要重视鼓励学生在读懂全文的前提下，发表自己的见解。但“个性化”阅读强调的是阅读个性的不可代替性，而不是“想怎么读就怎么读”，“爱怎么理解就怎么理解”。学生要先理解作者思路和文本价值取向的前提下，有根据地说话，有条理地发散。不能让学生养成浮光掠影地读书，不假思索地说话的坏习惯。七、语文教学不要“形式化”语文教育常常受大形势所左右，往往从一个极端走向另一个极端。以前过于偏重知识技能的掌握，忽视对学习过程、方法的研究；但在改革中，又出现了跳到另一个极端的倾向：不够重视知识技能的掌握！一些老师在一节课中又是搞合作学习，又是用多媒体，又是让学生表演，又是做游戏，语文学习的目标不明确，最终却连本节课应该传授的知识都没讲清楚。因为他们在备课时把主要精力都花在设计这些形式上了，而对语文学习的目标却忽略了。八、语文教学不要忽略“教师的作用”“语文教学要充分发挥师生双方在教学过程的主动性和创造性。”就是说教学中要充分发挥教师的组织者、引导者的作用，调动学生的参与性、主动性、积极性。要防止由过去的老师牵着学生走，串讲串问，一问到底、费时低效的教学状况，发展到放任自流，或老师被学生牵着走的、教师在教学中表现出无所适从的难堪局面。我们可以把教师的活动压缩到最低限度，但在教学过程中却不能忽略发挥教师应该发挥的作用。语文教育传统的失落与回归20世纪初语文教育进行了一次翻天覆地的变革。一方面，引进西方教育思想，创建新学制，推行全新的课堂教学模式。另一方面，对传统教育进行了一次彻底的清算。“积累—感悟—运用”这一沿袭千年的传统教学模式遭受严厉批判，被弃之不用。批判者将积累等同于死记硬背，指斥为书橱行为，予以否定；指斥感悟为经验主义、神秘主义，是让学生自己在黑胡同里乱撞，认为先记诵后揣摩再模仿的“运用”（作文）教学，缺乏整体设计，知识结构不清晰，训练线索不清晰，是瞎子摸象，很不科学。随着时间的推移，批判者们对传统不遗余力进行批判的同时，尝试着以西方教学模式替代传统的教学模式。倡导西方科学主义、理性主义的教育理念，主张按照知识结构条缕分明地讲析，时代背景、作家生平、划分段落、概括段意、总结中心、归纳写法，一个都不能少。引进西方文章学知识体系，审题、立意、选材、组材、结构等程序化训练风行天下。其结果如何呢？吕叔湘先生撰文：“十年时间，2700多课时，用来学习本国语文却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”语文教学的“少、慢、差、费”现象招致了社会各界猛烈地批评。1997年语文教育大讨论后，语文教育逐渐调整了方向，走上了回归传统之路。2001年新课程标准明确阐述：语文教学要注重语言的积累、感悟和运用。传统教学模式得以恢复并重新确立主导地位。传统教学模式的恒久魅力历经一个世纪的批判而不倒毙，历经一个世纪的放逐而不消泯，传统语文教学模式的生命力不可谓不强，传统语文教学模式的魅力不可谓不强，它有着其他教学方法所不具有的不可替代的优越性，它蕴涵着中国人对母语教育的独特认知。传统语文教育非常重视积累。吟诵、熟读、诵读是古代最基本的教学方法。读书首先要响亮，“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”（朱熹语）其次要纯熟，朱熹讲：“观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口。”大声吟诵，字字响亮，既容易体验音韵特色，又增强了记忆。熟读则有助于理解，古人说：“读书千遍，其义自见。”讲的就是“读得熟则不解说自晓其义”（朱熹语）。此外，读得纯熟还有助于敏锐语感的形成。诵读，即熟读成诵，对写作也有积极的促进作用。清代王筠在《教童子法》中记述了这样一件事：“吾乡有秀才，家贫，须躬亲田事，暇即好樗蒲，然其作文似手不释卷者。或问其故，则曰：我有二十篇熟文，每日必从心里过一两遍。”叶圣陶先生指出：“从前的人学作文都注重诵读，往往说只要把几十篇文章读得烂熟，自然而然就能下笔成文了。这个话好像有点神秘性，说穿了也很平常，原来这就是锻炼语言习惯的意思。”从学生发展的角度审视，积累阶段就像是在人生的画布上涂抹底色，不在于一形一态，不拘于一招一式，重在民族语言色彩的浸润。教育者目光远大，不计较一日之短长，为学生终身的持续发展夯实基础。传统语文教育认为积累是基础，感悟是关键。感悟的一个指向是熟读后的精思。朱熹讲：“观书：先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其义皆若出于吾之心。然后可以有所得耳。”只熟读而不善思考，没有感悟，便会成为书橱，终无所获。精思便是读书时要“字求其训，句索其旨，章结其意。”古人强调感悟，强调学习者自悟的过程，避免了由于教师讲授过多而窒息学生自由思考的尴尬。感悟的另一指向是整体把握，模糊性理解。陶渊明在《五柳先生传》中写五柳先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”读书不要一根筋，有时“囫囵吞枣”式地较为粗放地多读几遍，反可把握大观。北京大学钱理群教授也曾说：“经典性的文学作品是常读常新的，要引导学生不断地去读去体会。教学中应该是有所懂有所不懂，没有必要把每句话都解释清楚。我主张学生读书比如读鲁迅的经典作品是要囫囵吞枣地读。”古人重视读书中的个人经验、个体体验，其实质就是个性化阅读。教育者应避免一次性的、终结式的诠释与讲析，用发展的眼光预知未来，让知识在每个受教育者心中都有一个独特的发酵过程，如此酿造的学习的美酒才会是芳醇的。感悟中既有熟读后的精思，又有“不求甚解”的“囫囵吞枣”，古人比较好地处理了快与慢的辩证法，避免了贪多求全、欲速而不达的尴尬。运用，一方面是指用“感悟”中形成的语感能力去阅读新的语言材料，一方面是指用已经形成的认知能力去写作。传统语文教育的整体思路是先记诵、再开讲、后作文。古人提升了写作的教学地位，以写作能力培养为核心。“写”是最重要的，是语文综合素质的集中体现。语言运用主要体现在“写”上。较之现代以阅读为主写作为辅的语文教学体系，传统语文教育强调“运用”，强调实践，以“写”为主，较好地规避了眼高手低的现象大面积出现。传统教学模式的继承与发展尽管传统语文教学模式有种种优点，但是，毕竟时代发展了，古老的教学模式在新的历史条件下使用必然会出现这样或那样的问题，有必要从当代教育理论的高度做新的审视。传统语文教育以教师为绝对权威，因此，课内的积累多，课外的积累少；封闭式积累多，开放式积累少；被动式积累多，主动式积累少。当代语文教育则强调以学生主体性、主动性和开放式积累为主。传统语文教育往往是受教育阶段的一次性积累，终身受用。当代教育强调终身教育，活到老学到老，积累可以有一定的前置性，但是比例不应过高，强调渐进式、持续性积累。传统语文教育往往强调所积累语言材料的经典性。其实，除经典性之外，还应顾及学生的兴趣所在，现实需要所在。当代语文教育提倡经典性积累与趣味性、现实性积累并重。传统语文教育在积累过程中强调的是苦读模式，“头悬梁，锥刺股”，“如囊荧，如映雪”。现在实行素质教育，语文教育应该联系社会和生活实际，反对苦读式积累，提倡愉快式积累，不能增加学生负担。传统语文教育的积累内容以语言材料为主，以唐宋诗词及《古文观止》里的文章为主，形成文言韵文、散文语感。随着时代发展，废文言文兴语体文，当代语文教育中的积累应以培养现代白话文语感为主，故而应以诵读现代优美散文、诗歌为主。现行教材将诵读重点锁定在古典诗文的做法值得商榷。此外，传统语文教育只有读写没有听说，因此也就只培养书面语语感。当代语文教育非常重视言语交际能力的培养，适当增加口语交际的精彩言语材料，使学生尽量熟悉，以期形成敏锐的口语语感。中国传统文化是罢黜百家独尊儒术的。传统语文教育的教学内容全都是儒家的经典著作，后辈学生的感悟是不可以随意超越文本的。当代语文教育以学生为主体，强调主体意识、生命意识、自由意识，学生的感悟不应受制于外部压力、权威标准、统一答案。中国传统文化历来强调文以载道，传统语文教育之感悟也偏好道德感悟、文化感悟、哲理感悟等等。当代语文教育应在继承这些优秀传统的基础上引导学生加强审美感悟。传统语文教育有一个弊端，就是强调个人的“悟”，而弱化了对规律的认识，忽视了方法论的引导。当代语文教育应特别注意方法论方面的感悟，不仅注意对内容的感悟，而且注意对过程的感悟，如对积累过程、积累方式方法的感悟，对感悟过程的感悟等等。感悟应讲民主，不能强求一致，应给学生较为广阔的空间。既允许各种各样的感悟存在，也允许感悟空白的存在。对文本不完全感悟是正常的。传统语文教育将“运用”集中体现于写作，当代语文教育则强调说与写并重。传统语文教育偏重于“写”，其深远目标在于应试，在于学而优则仕。当代语文教育不完全排除考试的因素，但是，重点应在生活。考察学生的现实生活，引导学生认识到语文学习、语文实践本身就是生活。生活不应是苦役。淡化语文运用的过度功利化倾向，学会享受生活，享受学习，享受语文的美妙。总之，语文传统教学模式以独特的方式体现了汉语文教育的科学规律，历久而弥坚，饱经岁月洗礼而光彩依然。有理由