成都七中高2015届二诊模拟考试

成都七中高2015届二诊模拟考试一、（12分，每小题3分）1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是A．碑帖(tiè)症结(zhēng)和稀泥(huò)扺掌而谈(dǐ)B．愤懑(mèn)作揖(yī)亲家母(qìn)余勇可贾(gǔ)C．堵塞(sāi)眼睑(jiǎn)处方药(chǔ)车载斗量(liáng)D．气馁(něi)蕾丝(lěi)捋袖子(1uō)装模作样(mú)2．下列各组词语中，没有错别字的一项是A．坐镇赡养协奏曲扇风点火B．装帧冥顽自动挡前赴后继C．枯竭寥廓报不平趾高气扬D．震撼蜇居荧光屏弥天大谎3.下列各句中，加点的词语使用最恰当的一项是A．党和国家领导人出席庆祝教师节暨全国教育系统先进表彰大会，并会见获奖的代表，这反映了党和政府对于教育越来越重视。B．电影版《奔跑吧，兄弟》播出前并未大肆宣传，但凭借着其电视版综艺节目所累积的人气，上映五天，票房就过了三亿。C．“生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取……”院士的一番话入木三分，让我们深受教育。D．有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然生活清贫，但活得坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。4．下列各句中，没有语病的一项是A．某市多家影院决定，今后凡满60周岁及以上的观众，凭有效身份证在周一至周五每日18时以前的所有电影场次中都可享受票价三折的优惠。B．当前，全国各地在社区文化建设中，通过建立道德银行、评选孝子孝女和精神文明标兵、举办邻里节等形式，大大加强了居民的道德水准和文明程度。C．刘醒龙在担任《芳草》主编改版之初就定下了“汉语神韵，华文风骨”的高基调，坚持文学的高品位，不向市场低头。D．该书选取近200个中国人最易读错的字作为对象，从语言的正误方面做出了是非判断，还分析了读错的原因，具有较高的学术价值。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5～7题。中国南北文化从历史上说，中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方文化被称为“蛮夷文化”。黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了，但南方文化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时绽放光彩。如果说《诗经》代表的是北方文学，灌注着现实主义精神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。王逸的《楚辞章句》中说“楚人信巫”。这表明，南方文化是一种巫术文化，而这种文化激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多彩的艺术世界。后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡香软的特点，南朝民歌更是以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。再后来则是南北文学走上合流，这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。而元杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。从美学上说，北方文化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北”；而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨江南”。从地形地貌来说，南方多山多水，山川秀丽，北方则以平原、草原为主，一望无际，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。从饮食结构来说，北方是麦黍文化，南方是稻作文化。从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方文化系统，充满着先秦理性精神，道家思想更多地属于南方文化，充满着理想和浪漫气息。而儒道互补，构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方文化的主导地位和主流性。文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育中国文化的乳汁，因此可以说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中。正统文化的底色就是黄河文明，或称黄土文明。中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围，如西京长安、东京汴梁、北京等，它们都是中国传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文化”的凝聚点和扩散中心。20世纪，北方文化有了“五四”运动的辉煌后，政治和文化的领导权就转移到了南方，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，获得了中国文化发展潮流的领导权。20世纪前半期进行的北伐战争，意味着南方文化在拉动着中国战车；而长征更是从南向北一路播撒革命的种子，是南方文化向北方播撒现代福音；20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风，港台商业文化从南方一路厮杀过来，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。（节选自《全球文化风暴》，有删改）5．下列关于“中国南北文化”的理解，符合文意的一项是A．从周朝至今，吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被北方视为“蛮夷”，其文化被称为“蛮夷文化”。B．历史上，中国就存在南北文化的差别和南北文化的对立融合，而当南北文学走向合流后便促成和孕育了唐代文学的博大卓著。C．中国北方文化是麦黍文化，因而充满着阳刚之气，刚烈豪放；而南方文化则是稻作文化，因而弥漫着阴柔之气。D．在思想形态上，儒家思想代表着北方文化，是中国文化思想的主导形态和发展趋势，道家思想代表着南方文化，充满着理想和浪漫气息。6．下列表述，不符合文意的一项是A．“炎黄子孙”“华夏民族”称谓是远古南北文化对抗融合的遗迹，黄河与长江则从远古时期就形成了黄河、长江文明两大文化体系。B．《诗经》是中国北方文学的代表，灌注着现实主义精神，以《离骚》为代表的“楚辞”是南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。C．王逸的《楚辞章句》中说，南方文化是一种巫术文化，这种文化激发了屈原的灵感，刺激了他无穷无尽的想象，丰富了其多姿多彩的艺术世界。D．“五四”运动后，中国政治和文化的领导权转移到了南方，20世纪后半叶港台商业文化从南向北传播，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。7．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．黄帝打败了炎帝，奠定了北方文化的胜利及其权威地位，但南方文化依然继续存在和发展，还不时绽放光彩，多次超越北方文化。B．南北朝时期，南北文化分庭抗礼，互不融合，南朝文化柔靡香软，民歌以情歌为主，与北朝文学和北朝民歌的刚健质朴完全不同。C．中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中，根本原因是中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围。D．20世纪，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，领导了中国文化发展的潮流，南方文化借助北伐、长征等革命活动，影响了北方。三、（6分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8～9题黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其．流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披．襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则．人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之．余功①，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。【注】①窃会（kuài）计之余功：窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷等事。余功，功劳之余，即剩余时间。8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．其势益张张：宏大。B．王披襟当之披：披着。C．而风何与焉与：参与。D．元丰六年十一月朔日朔：(每月)初一。9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．其流奔放肆大其孰能讥之乎B．举目而足争割地而赂秦C．此则人之变也位卑则足羞D．窃会计之余功即患秦兵之来第Ⅱ卷（非单项选择题123分）四、（31分）10．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）(1)清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。(5分)译文：(2)士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？(5分)译文：11.作者认为在快哉亭使人“快意”的原因是什么？请简要概括。（4分）答：12．请用斜线（／）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）阳货欲见孔子，而恶无礼，大夫有赐于士不得受于其家则往拜其门阳货瞰孔子之亡也而馈孔子蒸豚孔子亦瞰其亡也而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？（《孟子》）13．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）清平乐·独宿博山王氏庵辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。【注】本词为辛弃疾43岁罢官归隐后所作。（1）上阕描绘了怎样的景象？有何作用？请简要回答。（4分）答：（2）本词表现了作者怎样的思想感情？请结合全词，简要分析。（4分）答：14．补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选六个小题）（6分）（1）既见复关，___________。（《诗经·氓》）（2）___________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）（3）___________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（4）___________。西北望，射天狼。（苏轼《江城子》）（5）___________，有暗香盈袖。（李清照《醉花阴》）（6）___________，晚有儿息。（李密《陈情表》）（7）舸舰弥津，___________。（王勃《滕王阁序》）（8）予独爱莲之出淤泥而不染，___________。（周敦颐《爱莲说》）五、（22分）阅读下面的文段，完成15～18题。木笛南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。考试分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室进行。“木笛。有请朱丹先生。”声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上，走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅