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第4课《明清之际活跃的儒家思想》练习题题号12345678910答案题号11121314151617181920答案1.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的A.“仁政”学说B.“天人感应”学说C.理学思想D.“经世致用”思想2.李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽A.博学多才引起了各级官僚的妒忌B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满C.从县令博士做到太学博士，仕途辉煌D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊3.明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A.彻底否定儒学B.对孔孟个人和理学的否定C.摆脱理学僵化模式的束缚D.建立资产阶级的思想体系4.明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A.彻底否定儒学B.对孔孟个人和理学的否定C.摆脱理学僵化模式的束缚D.建立资产阶级的思想体系5.温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610～1695)的学术思想“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B.提倡人性，反对神性C.批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D.批判孔子及其儒家思想的正统地位6．在张居正时代，讥讽宋明理学，挑战传统社会秩序，评论当朝时事，被保守派视为“非圣无法”的异端分子的是A．李贽B.黄宗羲C．顾炎武D.王夫之7．“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是A．格物致知B．尊崇道统C．心外无理D.经世致用8．下列各项不可以代表士人的经世致用思想的是A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”9．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是A．继承和发展了战国时期的民本思想B．深入地批判了封建制度C．提出了经世致用的主张D．反映了商品经济的发展10．某班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”。请判断下列说法正确的是A．资本主义萌芽的产生在社会思想上的反映B．统治者重视工商业的反映C．黄宗羲总结实践经验的结果D．明清时期重农抑商政策的必然结果11．明确提出咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之12．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，最正确的评价是A.都是片面的B.都是进步思想C.都阻碍了历史进步D.都有利于封建统治13.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治14.梁启超在评价以为儒学大师的着作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早万恶最深。”他评价的这部书是A.朱熹的《四书集注》B.顾炎武的《日知录》C.李贽的《焚书》《藏书》D.黄宗羲的《明夷待访录》15.李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是A.儒家思想是中国传统思想新的精华，应该继承B.对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C.对儒家思想进行批判和否定D.强调个性，主张人性的解放16.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对三纲五常男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信D、反对道学家的虚伪17.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A.反对君主专制集权B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度18．儒家思想在与其他思想的不断碰撞中A．不断修改自身的学说B．保持传统思想不变C．吸收其他思想补充发展自己D．限制其他思想发展19．顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于A、使学术研究具有现实意义B、关注个体的发展，具有早期民主思想的色彩C、重视手工业和商业的发展，反对重农抑商D、反对君主专制独裁，主张“人民为主”20.下列对于李贽及其思想的评价，正确的是A.非议孔子，是对传统文化的否定B.“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C.“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张D.具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神材料一：凡治国之道，必先富民，民富则易治，民贫则难治。--《管子·牧民》有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民为之亲爱已，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。--《荀子·君道》食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。—--《淮南子·主术训》材料二：今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣？──黄宗羲《明夷待访录·原君》材料三有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也──黄宗羲人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。回答：──顾炎武（1）结合材料一、二分析明清之际的民本思想与古代先秦民本思想有什么异同？为什么会有这些异同？异：古代民本思想重视君主对治理国家的重要性；明清民本思想认为君主是天下之大害。同：都强调人民是国家的根本。原因：①人民始终是发展社会生产力的主体，是推动社会前进的直接动力，无论任何阶段，进步的思想家始终重视人民的作用。②在封建社会的前期，君主统治稳定了社会秩序，促进了经济的发展，符合历史发展的潮流；③明清时期，商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，高度强化的君主专制严重阻碍了社会的进一步发展。（2）根据材料二指出作者认为君主和天下百姓之间应该是什么关系？反映的核心思想是什么？表达了作者怎样的政治倾向？结合所学，简述黄宗羲思想的进步之处及其局限性。（2）关系：作者认为君主当是客，百姓才是主。核心思想：君主专制是天下之大害，是天下不得安宁的根源。具有反封建专制的倾向。影响：否定封建君主专制具有民主色彩，反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。但他未能突破封建制度的束缚，只是限制君权。(3)分析材料三的两位思想家的认识有何相同之处？分析指出其社会根源。材料三的认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？相同之处：都肯定人的私欲。社会根源：明清时期，商品经济迅速发展，资本主义萌芽；市民阶层力量的强大；私有财产的观念日益深入人心。影响：肯定人的私欲，认识到工商业能使人迅速发财致富起积极作用，产生了“工商皆本”的思想。12.(2010•泰州模拟)阅读下列材料：人物言论概括其主要思想主张夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训请回答：(1)完成上述表格。(2)据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。(3)结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。(4)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？(3)明清时期，商品经济获得了迅速发展，私有财产的观念日益深入人心。(4)肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，产生了“工商皆本”的思想。解析：本题考查学生识记、归纳、理解能力。第(1)问结合教材内容归纳即可。第(2)问注意三人言论的核心。第(3)问应考虑商品经济发展引起人们观念的变化。第(4)问“私欲”、商品经济使人们对工商业有更高的评价。答案：(1)李贽：指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；是非标准依照时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准；批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。黄宗羲：对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想。顾炎武：形成经世致用思想，主张到实践中寻求真知，力求解决国计民生的现实问题。(2)都肯定人的私欲。(3)明清时期，商品经济获得了迅速发展，私有财产的观念日益深入人心。(4)肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，产生了“工商皆本”的思想。10．阅读下列材料：10.（2008年茂名模拟）阅读下列材料：李贽（1527——1602年），出生在一个回教徒的市民家庭，原⑤③籍河南，原姓林，名载贽，元朝以后迁来福建①。是明末杰出思想家和进步史学家②。李贽的进步思想，首先表现挑战孔子及其儒家思想的正统地位，他认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝由是非耳”③。这就是说，人们对是非的评论，本来没有固定的标准，对人的评论，也没有固定的结论，是非如同日月一样，日夜不停的发生变化，而衡量的标准也应该随着社会前进而发生变化④。提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”⑤。他还同情下层人民的疾苦，曾说“市井小夫，身履是事。口便说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。凿凿有味，真有德之言”⑥。他公开为商人辩护，说“商贾亦何可鄙之有？”⑦。他的思想在一定意义上反映了时代的要求，带有民主性的色彩，也为我们留下了珍贵的思想遗产⑧。根据材料与所学知识回答问题：（1）历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价。材料中划线的部分，哪些属于史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价，请写清序号。（2）结合明末清初的政治、经济、思想文化状况，你认为李贽思想出现的原因是什么？贵州省兴义中学2011届高三历史一轮复习同步练习43：宋明理学及明清之际活跃的儒家思想33、韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，最正确的评价是A、是片面的B、是进步思想C、阻碍历史进步D、有利于封建统治36、10.下列反映中华民族精神的言论出现的先后顺序是①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A.①②③④B.③②④①C.②①③④D.①②④③二、非选择题12.阅读下列材料予性好高，好高则倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。予性好洁，好洁则狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。请回答：材料是哪位思想家的言论？说出你判断的依据。13.阅读下列材料材料一他认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；他又说：“气者，理之依也。”材料二“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱,与有责焉耳矣。”请回答：（1）材料一是哪位思想家的主张？他的独到之处是什么？（2）材料二是哪位思想家的主张？他提出了哪两者之间的区别，后人是如何高度概括他的这种主张的？14.阅读下列材料10.（2008年茂名模拟）阅读下列材料：李贽（1527——1602年），出生在一个回教徒的市民家庭，原⑤③籍河南，原姓林，名载贽，元朝以后迁来福建①。是明末杰出思想家和进步