易经对现代人的启示

易经对现代人的启示各位新浪网友，大家好！主持人：各位网友大家好，非常感谢各位光临新浪的嘉宾聊天室，我是主持人术术。今天是我们“网上大讲堂”的时间，我们非常有幸地请来著名的国学大师傅佩荣老师，傅佩荣老师您好。傅佩荣：术术您好。《易经》是中国古代思想智慧的根源主持人：您好傅老师，今天傅老师将和网友一起谈论一部书，叫《易经》。这只是傅老师在新浪讲座的开始，这次讲座共五期，希望网友继续关注我跟傅老师的交流。您除了可以通过电脑来参与，还欢迎您拿起您的手机，在移动中关注我们聊天的全过程。傅老师，您为什么会选择《易经》作为您开篇的讲座呢？傅佩荣：因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源，我们讲十三经，最古的就是《易经》。在年代上也好，在智慧的深刻程度来说也好，都是我们的源头。所以，研究《易经》基本上有三个重要的效果。第一，能够了解整个中华文化的源头。第二，能够了解人生的走向，就是一个人如何配合自然界的规律，配合社会的各种发展，找到他的出路。第三，个人怎么安顿自己。因为每个人在生命的过程都有他的一些疑惑、困难。学《易经》可以得到一些解答。《易经》最重要的价值是对现代人的启示主持人：傅老师，您认为《易经》是一部什么样的书？它蕴藏着怎么样的一种智慧？傅佩荣：它的来源已经不可考，一般会认为它跟伏羲氏、周文王、孔子都有关系，重要的是它的来源非常古老，在人类的文字还没有发明之前，就已经出现一种仰观天象、俯察地理的心得，这种心得掌握以后，就可以安排人现实的生活。人跟其他动物生活不一样的地方在于人可以思考、选择，选择的话就可能选对和选错，这里面就有各种吉、凶、祸、福的考虑。所以讲到《易经》这本书的时候，它的来源对我们来说目前不太重要，比较重要的是它到底有什么样的启示，对现代人还有什么重要性。主持人：傅老师，《易经》在大众之中的形象和您作为一个学者对它的理解是不是有些差异？有些大众始终理解为它是一部算卦的书。傅佩荣：《易经》可以有占卦的部分，但是用两句话来说：第一，占卦不只是算命。第二，《易经》不只是占卦。这两句话比较值得去思考。我们说占卦不只是算命，算命的方法很多，古今中外非常复杂。为什么说占卦不只是算命呢？算命告诉你结果，不见得告诉你为什么是这个情况。一般的算命有两个缺点：第一，他会让你重视结果而忽略过程，比如我现在算卦，或者是我去算命，我能不能考上好的大学，如果可以考上的话，我就不见得继续努力了，反正算命的说我命不错。第二个缺点是，算命会降低一个人的主动性跟能动性。一个人如果重视算命的话，他会显得比较被动，他本身生命的能力的激发会比较困难。主持人：对呀。傅佩荣：但是我们讲占卦的时候不会有这两个缺点，因为占卦不是让你知道一个结果就不管了。占卦最主要是让你了解，一方面是自己现在的处境怎么样，比如现在要问事业，我现在事业面临什么样的情况，下一步的发展大概怎么样，这跟时机有关，时势。第二，让你知道自己的位置，因为每一个人在个人生命的阶段，或者是在跟别人互动的情况之下，他都有相对的位置。位置好不好，比如很多人都很熟悉，像《易经》的乾卦，是第一卦。乾卦里，我们说你现在念大学，我们叫“潜龙勿用”，你潜在水里，不要暂时有所作为。你往上走，就是“见龙在田”，就是现在这条龙已经在地表上，龙出现在地上，让别人看到你有一些杰出的才华。每个社会都需要有年轻人接棒，年轻人谁可以出头，就看你在表现的时候能不能让别人知道，这是第二步。我们比较熟悉的是直接跳到第五，“飞龙在天”，很多人都很熟悉。但是不要忘记最后的时候还有“亢龙有悔”。很多人看金庸小说，降龙十八掌，“亢龙有悔”，也是来自《易经》的材料。《易经》的智慧强调“有意义的偶然”主持人：傅老师，在《易经》这部书中蕴藏的最大的智慧应该是什么？傅佩荣：最大的智慧是帮助一个人在各种信息出现的时候，你根本就无法掌握。尤其人很容易主观上有盲点，比如我现在做这件事，我一厢情愿，我认定一定要怎么样，就一意孤行，到后来就忽略了相关的因素。所以，《易经》最重要、最大的智慧的表现，从现代心理学来说，会强调《易经》很了不起。为什么？因为心理学很强调一个人现在的痛苦是过去的原因所造成的，也就是说我今天什么事情使我很难过，因为我小时候有什么遭遇，造成了某些创伤，而这个创伤就成为原因，现在的痛苦变成结果，就是因果关系。因果关系就显得生命是一个单向发展，因为你不可能重来一次。所以，《易经》的智慧表现在你不要只看一种时间上的因果，你还要注意到同时发生的事。同时发生的事，比如说我今天来新浪网做介绍，现在说不定正好有朋友在困难之中，他看到这个节目，听到几句话，觉得可以参考，这就是一种我们叫做同时发生的事。你为什么早不看、晚不看现在看呢？我们为什么早不讲，晚不讲，现在讲呢？这是同时性。同时性就让你注意到一个词，叫做“有意义的偶然”。我们讲偶然发生的事都是无意义的，我偶然碰到一个人。我们讲《易经》的智慧，强调“有意义的偶然”，就是所有偶然发生的事，都不是那种碰巧，而是有意义的。其实人生里面，很多事情都是开始看起来是偶然的，后来发现，那个偶然决定了你一生，对你一生的改变有很大的影响。主持人：网上也有很多网友在讨论，说傅老师的讲座他们都特别喜欢。网友：我觉得您的《论语》心得和《庄子》心得都很好，什么时候可以听到您这个讲座。主持人：我们是有这个计划？傅佩荣：有关论语跟庄子还有后续的讨论。主持人：这个讲座刚才讲到会持续五期，会陆续讲到网友提的《庄子》和《论语》的心得。刚才听到您对《易经》智慧的这种解读，我产生一种困惑，就是作为一个人，我应该如何把握命运和我个人主观能动性的一种关系？傅佩荣：所谓的命运简单说起来就是遭遇，比如我小时候生在什么家庭，碰到什么老师，遇到什么朋友，凡是过去的事情都不能改变，这种遭遇是每个人都有，确实每个人对于自己的遭遇，都有一些很喜欢的部分也有一些会觉得很抱怨的部分，这是难免的。重要的是将来怎么办呢？所以，将来要发生的事情，它也是一种遭遇，只是还没有来到。所以，你刚才说我们对于命运的了解，我们就要知道，一个人一生发展下去，没有这种遭遇就会有另外一种遭遇，所以你避得开这一关，不见得避得开另外一关。与其说希望过什么样的生活，或者喜欢这样，不喜欢那样，还不如了解自己。你多了解自己，就比较容易把握生命的主动性，也就是我自己对自己加以修炼。所以，《易经》里面的智慧，我们前面提到一些，但是不能忽略一点，比如说《易经》有六十四卦，六十四卦里面每一个卦都有一个“象传”，它就告诉你《易经》这个卦到底给你什么启发，结果它在六十四卦里面有五十三卦在“象传”都提到“君子”，所以“君子”这个概念在儒家很强调。比如我们现在讲什么叫“君子”，说实在的我自己小时候念书，念到《论语》就有点自卑。孔子口中好像只有两种人，一种是君子，一种是小人，我发现自己经常是小人。(笑)那怎么办呢？我是小人，太差了吧。后来我才了解，小人就是小孩子，小孩子长大了之后，心态上没有改变。比如我现在是大人，但是我还是跟小孩子一样靠本能，靠欲望，靠冲动在生活，很容易受别人的影响。为什么是这样子呢？因为他缺乏立志。君子、小人的分别在于有没有志向，这样我们就放心了，原来孔子说的君子是有立志的人，所以经常讲“君子立恒志，小子恒立志”。君子立的志向一定要做到，志向就是改造自己。/Pp人活在世上可以学习、可以思考，发现有好的东西，就设法实践，实践的时候改变的不但是外在，更主要是内在。我自己本身通过修养德行，之后对很多事情看好了，对很多事情不再计较了。这是我们参照《易经》里面对于要以君子作为效仿的对象。每个人都可以通过修炼德行达到这样的目的。从《易经》得到启发有两个步骤主持人：我觉得傅老师，您刚才谈到的这些，其实无论是对于现代人还是对于古代人都是应该对他们很有帮助的。应该把过去古典的著作、哲学思想拿出来作为现代人的生活指南，对他们思想精神上有启发和帮助。我想现在《论语》、《庄子》对大家影响很大，特别是于丹老师的讲座引起巨大的反响。听到最新的信息，他的《庄子》心得简体字版销售量1000万，她在香港宣布这个消息的时候也让香港对她非常震惊。《易经》有没有对现代人也有那样的指导作用，可不可以产生那么大的影响力？傅佩荣：最主要是《易经》的内容在古代来说，一开始在念书人手上就已经加上了“易传”的材料。《易经》本身材料很少，如果只看《易经》，不看《易传》，《传》是对经的解释，20页就讲完了，64个卦象，还有64个卦辞，每个辞还有六句话，叫爻辞。如果出一本书讲《易经》，没有几句话，没有人看得懂，汉代以后就把《易传》放在里面。《易传》就麻烦了，是对儒家的诠释，就是走修德的路线。所以，《易经》成为儒家的经典之一，是因为它在整个发展过程，像现在学习《十三经注疏》，就有《易经》在里面。所以，现代人怎么从《易经》得到启发，这里就有两个步骤。第一，你要把经典本身了解，像《易经》这样的一个材料，一个学生如果想了解的话，至少要花大概80小时，绝不是像你念念《论语》或者《庄子》，别人给你介绍一下，内容并不多，不是那么简单的。这些书像很多人写的，连我自己的书在内，都是桥梁，就是我引发别人的兴趣，目的是要别人去原点，原点才是最重要的材料。原点很难念，念了半天文言文也看不太懂，有时猜也猜不出来是什么意思。这时就要用比较清爽、通顺的白话去了解他说什么。所以，第一步要了解《易经》原来说什么。第二步，要把经典跟我们的经验配合。主持人：怎么样用在日常生活中去。傅佩荣：没错，我们现在在生活。所以为什么很多人对《易经》误解呢？说日常生活最主要就是占卦，说我用铜板，早上出门丢六次，铜板一面有人像，另外一面是没有人像的。有人像称作阳，没有人像称作阴，早上丢六次，阴和阳就出现了。这种方法并不是很理想，因为《易经》并不是拿这个看今天是不是顺利，今天是不是有机会。它是让你了解全盘的信息。因为每一个人在世界上，他的处境一定是多方面的、全方位的。但是你往往只看某一方面，有的某种执着或者偏见不愿意看其他方面，《易经》的特色就是希望你了解。比如我现在占了一卦，今天不好，别忘了吉跟凶是轮流来的，别看你占的卦不好，说不定否极泰来，说占的卦很好，说不定好运已经走完，下一步就不好了，整个是一个整体。它需要你从整体根本角度来了解自己的处境，但是最后一定要回到自己身上。回到自己身上的时候就变成我的心意要纯正。我们常常讲占卦，有三个不占，第一，不诚不占。第二，不疑不占，没有什么疑惑不要占。比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。第三，不义不占。义就是正当性，比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。你做到这三点，这时占卦就给你一个很好的启示，《易经》里面叫做你父母不在身边，像我现在年纪比较大，父母过世了，不在身边，《易经》就像给你一个父母；老师不在身边，《易经》给你一个老师，给你一个保护者，就是师保跟父母。古人学《易经》是一辈子都要念的，念也念不完。一个念书人平常就把《易经》放在书桌上，哪个卦看一看，想一想，它为什么这样讲呢？真的去行动的时候就去占卦，占卦之后就看《易经》能不能应验，应验之后占验之辞，吉凶悔令，占卦之后到底好还是不好，有没有灾难，看准不准。因为《易经》的占卦很容易，解卦非常困难，解卦的时候就需要凭一些灵感。有时要问什么事情，比如你问不同的事情，占到同样的卦，解释方式就不太一样。占卦不只是算命，《易经》不只是占卦我一直强调一点，《易经》占卦不只是算命，《易经》不只是占卦，把这两句话记得，《易经》就没有什么太大的被误会的问题，因为它的占卦不只是算命，它可以算，但是不只是算命，它希望你了解到人生命的主动性、能动性，也要设法注意到整个生命的过程，不要只看结果，我只希望知道这个事情成不成，而完全忘记了我怎么样奋斗才能达成这个结果。主持人：其实所谓的占卦和算命都是一种哲学思想，都是用哲学的方式来解读人生，解读人的命运，能不能这样理解？傅佩荣：对，解释人生的命运，你提到哲学，我简单说一下。哲学在西方称作“爱好智慧”。在我们来说是从西方翻译过来的词，它的含义还是一样，还是希望能知道智慧。所以，我对智慧简单说明一下。智慧的特色就是完整而根本的理解。人活在世界上最难做到的是完整而根本的理解。