技术与人文讲座之柏拉图与理想国对今世的影响

技术与人文讲座之柏拉图与理想国对今世的影响学完人文社科讲座这门课程，在课堂上听到了很多精彩的讲座，这些讲座中，我最感兴趣的是黄建老师讲的“柏拉图与理想国对今世的影响”，黄建老师以生动的语言讲述了柏拉图的哲学思想以及理想国对后世的影响，使我受益颇丰。柏拉图，古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”.《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础，书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理助产术的来源。柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。如果说亚里士多德的学问是分科性的，那么柏拉图的学说便是综合性的。《理想国》论述的是城邦正义与个人正义间的关系，书的开篇就讨论正义以及政府的公正，后篇写城邦的文化、法律、教育，国家的是个准则等等.柏拉图在本书中构建了自己的理想国家模式，并宣称理想的国家应该是有着文学家莱领导的，并且他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。在这方面，他首先谈到了生产者应自觉的全心全意为国家生产粮食服务；商人应把贸易做大做好，满足人民生活所需；战士应当勇敢的保卫自己的国家；同时他也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。归根到底，各个行业的人都应当为自的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，与国家的关系及国家发展的角度来说明国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们应该服从于国家的需要。这种国家观产生于城邦国家，人员相对较少，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，因此我们国家需要的是怎样在当下实现国家强大与个人人性解放的相统一，柏拉图认为改造社会应从教育入手，把每一个公民教育成为明辨事理的人、国家的栋梁之才，那么国家也就强大了。在法律问题上，柏拉图认为法律应该更多的参考往的蓝图来制定，并在很多方面给人们的行为做了一个限定，凡违反法律的人应当受处罚，法律是正义的，违法必然是非正义的，“任何公民有违反国家制度的行为都要被处于极刑。”可见柏拉图对于法律的作用是赞成的，并认为在政治井然有序的还是杂乱无章的国家里法律都是必须的，体现了政治学的法治思想。柏拉图关于教育及法律的观点至今还是经典，虽不可以全套照搬，但这些思想对今天的中国也是十分有益、有用的。论“安邦定国”和中稳定这一节的辩论更为经典，开篇就是一句：“对于一个欲求安定的国家而言，，比分裂更为恶呢？柏拉图认为：国家要存在和发展，必然欲求稳定，而稳定必须团结并结束核打击分裂。他首先论证了国家与个人唇亡齿寒的关系，这个国家的任何一个公民遇到任何一种遭遇，不管是好还是坏的，他的国君都会说：受苦的都算是国家的一分苦，有福的自然也是国家的荣耀。”柏拉图如是说，同时柏拉图认为个人不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者应该善于团结，这样城邦才会稳定地发展。总之，一个个人、一个家庭、一个国家都是：有稳定才有存在和发展。柏拉图还费了一番笔墨来论希腊内讧与战争。这里柏拉图说明了国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好我们的国家，才能排除一切外忧内患，使理想国家得以生存和发展。我们不难看出柏拉图的一个信念：为了“我们”的理想国，每一个人应该恪守本职，为国效力。而且为了保卫好国家，应该用勇敢的精神来激励或影响下一代人，同时，那些勇敢的英雄还应该得到下一代的敬仰。每个行业、每个人都如此，那“希腊”就会强大，也就不怕战争的到来，“希腊”的一切生活才会有保障，国家才会强盛。我们看一下中国近代史，在近代中国受列强入侵，内有各种势力间的斗争，正是按柏拉图所说：内讧没有了，外族的入侵就不容易了，国共合作就是消除了内讧，即便这是暂时的，我们也完成了抗日战争的胜利，而当下:台独、疆独、藏独势力猖獗。一个民族只有团结一致才有可能屹立与世界民族之林，一个国家有团结一致才有可能长盛不衰，人民才有可能得到安定幸福，因此，中国的一大亟待解决的问题就是：如何实现祖国和平统一，如何实现中华民族的团结!对中国而言，我国是新兴的社会主义国家，社会主义文明只有短短的百年，因此我们的政治文明还不够高，远远不够成熟，再加上我国自古皆专制，皆人治，偶有民主，却终是“只闻其声不见其人”。可以说中国政治目前面临了一个大的变革瓶颈，我们的政体是人民民主专政，中国只有在原有的框架下积极探索，不断改善，最为主要途径的还是学习西方的政治文明，取其精华，去其糟粕，以我为主，为我所用。这样我们就能达到柏拉图的“理想国”。