放生手册

放生手册海涛法师辑序放生功德放生功德最为第一放生法语戒杀放生放生、吃素爱心的放生慈悲的放生每月大放生放生仪轨放生问答海涛法师的弘法志愿中华护生协会中华印经协会序所有的生命都是宝贵的。在爱惜自己生命的同时，我们也要爱护一切生命，爱心是世界宗教。佛陀非常清楚的教导我们，要以慈悲心、平等心对待一切众生。一切众生代表一切宇宙，也代表一切法。中华护生协会诚挚邀您一起加入放生、护生的爱心行列。佛陀教育中心负责人中华护生协会理事长海涛放生功德1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。’—弥勒菩萨2、‘众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。’3、‘末法，放生第一。’4、若佛子，以慈心故，行放生业。—《梵网经》5、放生就是救命。放生就是还债。放生就是救急。放生就是慈悲。放生就是觉悟。放生就是实践。放生就是积极。放生就是方便。放生就是改命。放生就是解冤。放生就是消灾。放生就是治病。放生就是救亲。放生就是延寿。放生就是福善。放生能助生西。6、‘放生即救自己父母、子女。’7、弘一大师：‘先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’8、放生—守住当下的第一念—慈悲。9、‘天地之大德曰生，如来之大道曰慈。’10、‘放生即慈悲、成就诸佛心愿、放生得成佛。’11、‘放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现。’12、‘放生是大赦行动。’13、‘放诸生命．．．病得除愈，众难解脱。’‘放生修福．．．令度苦厄，不道众难。’—《药师经》14、‘却即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。’—蕅益大师15、放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。16放生中之大放生—念佛。17、放生诸功德—一、长寿。二、慈悲心自然生起。三、善神为友。四、所有动物体认为亲而欢喜。五、无量功德。六、众人恭敬。七、无病无危害。八、快乐永幸福。九、生生世世敬信佛陀所行。十、不离三宝。十一、终获无上菩提之果。十二、师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。十三、往生净土。—《地藏十轮经》18、放生时，物命一起皈依、一起忏悔、一起念佛、激发菩提种子、慈悲心。19、放生时应念之佛号—南无宝髻如来南无宝胜如来南无释迦如来六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞放生功德最为第一1、‘谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。’—白居易2、心在道上，一切行为即无过失。3、‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。’4、放生播下慈悲种，心中常开智慧花。5、放生为消宿业第一快速法。6、因果通三世，一切业因果报并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。7、戒杀延生录曰：‘果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。’8、‘戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品莲。’9、‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’10、放生乃‘一念一观音，一放一普贤’之殊胜行门。11、‘救物命如敬己命。’12、慈悲的行者—有慈无别，有爱无类。13、‘楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀。’14、但发大慈悲心随缘放生。15、阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。16、今朝放生，物类皆知感恩图报！今朝放生，等于救一未来佛！今朝放生，等于救自己的亲人！今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！17、莲池大师在戒杀放生文中语：‘梵网以放生为常住法。常住者为金刚身，无量寿也。’18、别让知识学问框住了慈悲心。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净的慈悲，这才是放生真正的意义。19、将心比心—‘只将此心，推及物类。’我们但发慈悲救命之心拯救眼前受苦受难饱受生命煎熬的众生。20、大胆放心地去放生吧！放生自有放生的因果报应！毁谤放生自有毁谤放生的因果报应！21、一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难；众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。放生法语1、弘一大师：‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’2、金山活佛：‘最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。’3、寒山问拾得：‘放生可成佛否？’答曰：‘诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。’4、梁武帝问志公禅师：‘放生功德如何？’答曰：‘放生功德不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念；赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。’5、蕅益大师：‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生；放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。’6、忏云和尚：‘丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措，嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云，云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。’7、《大乘起信论》云：‘初学菩萨，虽修行信心，以先世来多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养赞叹，忏悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。’8、‘人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。累劫杀业，致病魔恼身，放生偿债，功德殊大。’9、放生即是‘无缘大慈，同体大悲。’以放生为职志，组地方放生团。10、莲池大师：‘普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。’11、佛陀为大医王，放生念佛治绝症。以法为乐—生命的喜宴。戒杀放生1、‘诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。’—《大智度论》2、‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’—《普贤行愿品》3、‘一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。舍此身已，当堕地狱。’—《优婆塞戒经》4、‘人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。’—憨山大师放生偈5、‘世上多杀生遂有刀兵劫负命杀汝身欠财焚汝宅离散汝妻子曾破他巢穴报应各相当洗耳听佛说’—慈受禅师戒杀放生偈6、‘施皆有报，事匪无征，载在简编，昭乎耳目。普愿随所见物，发慈悲心，捐不坚财，行方便事，或恩周多命，则大积阴功，若惠及一虫，亦何非善？．．．傥更助称佛号，加讽经文，为其回向西方，令彼永离恶道，则存心愈大，植德弥深，道业资之速成，莲台上其胜品矣。’—莲池大师戒杀放生文7、‘原夫水陆众生一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦为异类。’‘良以我与一切众生，皆在轮回之中。从其始来辗转相生，辗转相杀。彼固各各皆为我之父母兄弟姐妹儿女。我亦各各皆为彼之父母兄弟姐妹儿女。…我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。’‘凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云，欲知世上刀兵劫，须听屠门夜半声，又云，欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。’‘我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。’‘夫人物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。’‘要晓得救畜生的性命，实是真正彻底救人。’‘是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀，盗贼杀，未来冤冤相报杀。’—印光大师戒杀放生文放生、吃素1、‘须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。企其体贴放生之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮况不止一人乎。又为现在未来一切同人，继鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病，富贵安乐父子团圆，夫妻偕老之缘。’—印光大师2、‘若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。’—《梵网经》3、‘一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。’—《楞伽经》4、‘杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。犹如轮转，互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。’—《楞严经》5、‘孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食田鸡，子多喑哑。’—《万善先资》6、‘夫食肉者，断大慈悲佛性种子一切众生见而舍去。’—《梵网经》7、‘啖肉者多病，当行大慈心，奉行不杀戒。’—《佛说十善戒经》8、世尊说偈曰：‘曾悉为亲属，鄙秽不净杂，不净所生长，闻气悉恐怖。一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中极恐怖。’‘饮食生放逸，放逸生诸觉，从觉生贪欲，是故不应食。’‘如被贪欲过障碍圣解脱，酒、肉、葱、韭、蒜，悉为圣道障。’‘若食诸血肉，众生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。得生梵志种，及诸修行处，智慧富贵家，斯由不食肉。’—《楞伽经》9、‘四种清净明诲’阿难问佛：‘欲摄其心，入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？’佛言：‘汝教世人修三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断偷盗，四断诸大妄语，是名如来，先佛世尊，四种决定，清净明诲。’‘汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹。报终必况，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？’—《楞严经》10、放生十大功德—一、无刀兵劫。二、集诸吉祥。三、长寿健康。四、多子宜男。五、诸佛欢喜。六、物类感恩。七、无诸灾难。八、得生天上。九、诸恶消灭。四季安宁。尤其于危险时代。十、生生不息。善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。（动物进化）爱心的放生1、救生—此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为‘以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相。’2、护生—此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为‘以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相’。3、放生—此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为‘以远离杀生之一切过失，得身体洪直相’。4、《普贤行顾品》云：‘众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿’。5、《优婆塞经》云：‘一切众生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，舍此身已，当堕地狱’。6、《婆沙论》上说：‘能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫’。7、教训子女宜在幼时，先入为主终身不移，长养慈心勿伤物命，竟此一念可为仁圣。8、‘履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天，是为十一。’9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。10、‘杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心；戒杀斋素增长五善心—同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。’故曰：‘求福莫过于斋戒布施，