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对观音乡水滨村盘王节发展的一些思考摘要：瑶族盘王节是瑶族人民世代相传的怀念祖先、崇拜英雄，传承和弘扬瑶族传统文化的重要活动，笔者通过实地感受盘王节的节日状况并查找相关资料进行了解，从而提出关于目前观音乡水滨村盘王节活动发展的一些看法，认为民俗节日最重要元素之一是家人的团聚以及民俗旅游开发需要有长远的目光与计划。关键词：观音乡水滨村发展思考前言瑶族盘王节，民间称“做盘王”、“跳盘王”、“祭祀盘王”、“还盘王愿”等，是瑶族人民世代相传的怀念祖先、崇拜英雄，传承和弘扬瑶族传统文化的重要活动。之前瑶族盘王节的祭祀仪式并不是统一的，直到1984年8月确定每年的农历十月十六日为瑶族盘王节统一的节庆活动时间，各地基本上是在这一天或前后择日举办。[1]目前关于瑶族盘王节的研究有一定的成果，主要是围绕它的祭祀仪式、歌舞、以及其所代表的的信仰的探究，还有关于如何保护与开发等。因为瑶族的分布范围较广，不同地区的瑶族在各个方面都存在一点的差异性，所以各地举办盘王节的形式与仪程也不同。本文选取观音乡水滨村作为视角，谈谈对观音乡水滨村盘王节发展的一些思考与看法。选择观音乡水滨村的原因是一来因为自己今年亲眼目睹，二关于观音乡水滨村的研究还不够。一、观音乡水滨村的地理位置水滨村地处恭城瑶族自治县东北部，隶属观音瑶族乡。观音瑶族乡地处恭城县东北部，都庞岭支派海洋山群岭之中，东北与湖南江永县相邻、西与灌阳县交界、南与恭城县栗木镇接壤，距县城47公里，境内四周环山，中间为河谷。辖村民委员会除了水滨外，还有观音、洋石、狮塘其他三个村民委员会，共计30个自然村、78个经济合作社，总人口8647人，其中瑶族人口占80％。水滨村民委员会下辖旱地、岗子上、水滨、上源垒、白荆铺、矮山寨、矮寨、狮尾、石坪、莲花、垒里、牛眼塘和茶源共13个自然村，总人口约为2840人，瑶族人口比例约占80%，历史上因其居住在观音河两岸较平坦地区，将其称为“平源猺”，今称“平川瑶”或“平地瑶”。[2]二、盘王节祭祀的发展历程水滨在80年代以前确实没有“盘王节”这种说法，过去村里有座“十月庙”，庙里供奉了各路神明，包括封神榜封的神仙和过海的八仙等等，里面是否有盘王像，村里己经没人记得了。每年十月十六前后，村民们就聚集在庙前赶庙会,用部分庙租请人舞龙舞狮表演节目娱乐乡里，余的钱买香火和供举行还愿仪式的师公艺人吃饭。正式把十月十六定名为“盘王节”是88年以后的事。[2]水滨的盘王节不是每年都举行,每一届的规模也不一样,这主要取决于县民委和乡政府的支持力度。从1988年到2013年总共举办过五届，今年是第六届。当年在水滨举办一届盘王节，县里给予了大力的支持，县民委给了800元启动资金,许副县长亲自到会并主持了开幕式，而且当时乡政府、村委会都出了钱,村民们也都积极地凑份子捐钱。因此第一次那年的盘王节办得较为轰轰烈烈，规模也很大。但因为没有带来什么经济效益，加上其他地区的盘王节举办的冲突，没有多少个媒体单位到现场报道，政治影响不大。因此民委对举办盘王节的热情远不如第一年了。第四届即2003年那年的盘王节县民委则干脆一分钱也没出，县领导也没有来。第五届的时候举办的规模较前几次大，但今年这次可以说是这几届以来规模最大的了，加上当地的群众参加这次盘王节的祭祀的人数多达几万人，节目也比较多。三、关于水滨村盘王节的一些思考1.民俗节日最重要元素之一是家人的团聚。在对这次参观中我觉得盘王节举办的最大意义不仅仅在于祭祀祖先，更重要的是家人可以在举办民俗的日子里团聚。这次去水滨村参观，我们在一个农民的家里住宿。尽管村里的人都不再像以前那样进进出出都是穿民俗服装，仅是在节日表演的时候才穿，但是那份浓厚的民族氛围还是存在。家家户户都有一种过年的感觉。当地人在表演节目的时候都挺开心的，不表演节目的人则在一旁很热闹地观看表演，一个其乐融融的场面。之前曾看过很多文章曾谈及对民俗的旅游开发会使得当地的民俗变了样而没有失去民俗最原始的东西，但是参加这次水滨村的盘王节忽然让我觉得民俗就是以祭祀或其他的形式让家人或族人一起来齐心协力做的事情。回望中国各式各样的民俗节日，我们可以清晰地看到在民俗节日里家人们是在一起的。不管是负责相关节日活动的“家长”，还是作为节日活动的“看客”的“晚辈”，如果缺少了其中的一方，这个民俗节日就会显得冷清，失去其本来的涵义。现在很多人都在议论中国的传统节日还不如西方的“洋节”盛行，说产生这种现象的原因是中国人崇洋媚外，认为西方的都是好的…，其实事实上并不是这样。中国传统的民俗节日讲究的是家人在一起过，“每逢佳节倍思亲”这句诗便是最好的例证。可是改革开放以来，我国人口流动加快，很多人都到城市里打工，有些甚至搬离原来的住处到另一个城市里定居，每天奔波于赚钱。在这样的情况下，家族、家人的团聚时间可以说是越来越少，那传统的民俗节日还有谁有兴致过呢？但是西方的则不相同。西方的节日不需要家人团聚也可以过得很开心，比如万圣节等。传统民俗是祖先们流传下来的一种风俗，时代在改变，民俗节日如果不随着时代的变化将会被淹没在历史的洪流中而难以找到它的踪迹。但是我们应该知道要想传统民俗要想能够保留下来最重要的是能够让家人在节日期间团聚。因此，在举办本地的盘王节时，可以号召当地外出的人员回乡过盘王节。2.民俗旅游开发需要有长远的目光与计划。水滨村是恭城瑶族自治县的一部分，而恭城瑶族自治县的民俗节日可谓丰富多彩，如何在这种多的民俗节日中让水滨村的经济通过民俗活动带动起来成为一个值得思考的问题，但是如何把游客留住以及如何通过游客的花费来带动当地经济同时也是一个不可忽视的问题。在水滨村历届的盘王节祭祀活动中，相关举办的负责人并没有长远的目光与计划，只是在试图吸引游客的目光，至于如何让游客到了当地后带动当地的经济则没有一个详细的预划。比如这次的盘王节活动，参加的人数多达几万人之多，按照道理来说每个人赚几块钱，都能赚到不少，可是实际上并不如此。来到当地的游客很多都没有地方住，买吃的地方过于单一，且没有本民族的地方特色。因此针对上述所述的情况，笔者提出一些关于改进盘王节活动的建议：（1）充分发展具有本地特色的产业，在盘王节之际将产品推销出去。虽然很多地区都在发展关于盘王节的旅游经济，有很多发展成功的例子，但是适合自己的才是最好的，有自己的特色才是最成功的。在水滨村，每家每户都会做的芝麻糍粑、杂粮饼等，因此可针对此通过改进一下这些本地的常见的食品的做法来发展一些食品产业，同时也可结合当地山多的特点发展山地种植业，种植一些适宜本地的山的土质的经济作物或一些观赏性强的植物。在盘王节举办之际，通过让游客免费试吃、把土特产品便宜卖等措施来扩大知名度，同时可利用当地已经很便利的交通将本地的产品输到外面去销售。（2）发展当地特色的旅游项目，让游客能够参与其中。在今年的盘王节中很明显的一点是游客尽管对当地的活动很有兴趣，但是都是当地人在玩，游客只能充当观众。吴忠军先生在他的《民俗文化与民俗旅游》一书中曾说过，民俗旅游不同于其他旅游活动，它具有五个方面的特征，即地域性、民族性、文化性、经济性和参与性。其中的参与性指的是旅游者在民俗旅游活动中的经历和体验。书中还进一步指出：“通过游人的亲身投入，成为特定民俗环境中的一员，从而达到旅游之客体双向交流，满足旅游者休闲、探奇、求知的心理，获得有别于惯常生活的充满情趣的体验”[4]。因此，在下次的盘王节举办的时候应该多为游客想想，看看如何将一些又当地特色的活动，如抢金猪、抢鱼活动、在篝火前跳舞等设计在一些比较宽敞的地方让游客也能参与进来。（3）发展相应的临时性招待服务。住宿方面，在这次盘王节中很明显不足的一点是游客来到后却没有地方住。虽然有一小部分的在一些农户家住下了，但更多的人是没有地方住的。游客们要么连夜回到县城，要么直接在车上睡，当真辛苦。因此笔者觉得可以在一个较为平坦的地方建设一些帐篷型的临时住宿租给游客用，或者想出其他办法来解决这一住宿问题。食品服务方面，然有一些临行性的粉呀什么的，但是种类过少，摊点也少。应该发展一些让游客自己动手做东西吃的地方，让游客玩得开心，吃得也开心。卫生间方面，因为是在乡村，因此不像城里那样有那么多的公共卫生间。虽然在水滨村有2个卫生间了，但还是显得不够，而且卫生间很脏。当地的活动举办的相关负责人应该在盘王节举办的时期里主要请人对卫生间进行打扫。还临时性的食品服务也是需要注意加强的。此外还有其他等等一些相应的服务。（4）在举办盘王节的时候可以结合其他的节日或活动一起举办，并且邀请相关知名人士、学者等来参加，为活动出谋划策。今年的盘王节比以往任何一届都要热闹是因为今年的盘王节合着梅山文化节、全国民俗摄影大赛进行举办，同时还邀请了一些学者、官员到场，还有外国人。这使得本次盘王节处处都有拿着三脚架拍照的摄影者们。所以希望下次的盘王节可以继承这一良好的做法，让游客在盘王节活动中能够看到的更多的东西，选择来此地的概率大。以上就是笔者在此次盘王节中的所见所感所思。盘王节是瑶族的一个盛大的传统节日，此次观音乡水滨村的盘王节之旅虽然不能说十全十美，但是也从中得到了不少东西。民族的也是世界的，愿民族文化在历史的进程中得到保留，并不断得到后人的传承与发扬。参考文献【1】奉恒高、何建强编著，《瑶族盘王：祭祀大典——瑶族盘王节祭祀礼仪研究》，民族出版社，2010年9月；【2】（清）陶墫著，《恭城县志﹒卷四》，光绪十五年：44，转引自王娟，《梅山图考》，广西师范大学硕士毕业论文，2007年；【3】王亚娟，《文本塑造与族群认同——水滨村盘王节传统的建立与恢复》，四川大学硕士毕业论文，2004年；【4】吴忠军著，《民俗文化与民俗旅游》，广西民族出版社，2011年11月；