廉洁从政,党员领导干部当言传身教

廉洁从政——党员领导干部当言传身教当前，人们只要聚集在一块，议论最多的就是中共中央新颁布的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，可以说新《廉政准则》的颁布实施是我们的党自身建设的又一大提高，其规范的主体主要是党员领导干部，规范的行为是从政行为的廉洁性。那么，什么是廉洁从政？从怎样的政才是廉洁的？这就是我们首先需要搞清楚的问题。查阅词典，“廉洁”解释为：不损公肥私，不贪污，即公正不贪，清白无污。“从政”解释为：参与政事，指做官，从政，也应该就是从事国家事务的处理，即公务员公务行为。关于“廉洁”，有学生曾请教于老师，老师答曰：“廉洁就是不拿不属于自己的东西或财物，不比吃穿、不乱花钱，拾到东西归还失主或交公，比如古时候的包拯，包青天，他就是一个廉洁奉公的人。”说到廉洁，印象首席想到的是政府官员，或者我狭隘的认为只有当官者才可以有资本谈廉洁。试想，一个老百姓，你有资格贪污受贿吗？你有条件贪污受贿吗？谁给你机会让你贪污受贿呢？没有贪污受贿的机会，何来的廉洁？因此廉洁也就主要针对于从政之人而言，尤对官员、领导言之。我国五千年的历史文明证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。古有“羊续悬鱼”、“包拯《诫廉家训》”，近有“马寅初拒贿”、“周恩来不舍旧衣”的廉洁故事告诫我们清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。从政这一概念，在古老中国的含义就等于做官，一个人只有做了官，才算从了政。所以我认为，从政广义的说就是从事政府部门工作，狭义的说就是从事掌握一定政权的工作。在我国，从政者就是执行人民代表大会制度的人，是执行国家权力的人，这些人的所作所为就代表了国家权威和政府行为。当然，从政也是个人报效国家、实现人生理想的一个重要途径，是许多人向往的一项光荣的职业，但是，政治又是一项严肃的工作，为什么要从政？从什么样的政？我们党的“八字”宗旨早就告诉了大家——“立党为公，执政为民”，执政为民就是为人民服务，做人民公仆，没有公仆意识，就很难做到廉洁，因而，我们的党才要求党员领导干部要廉洁从政。农有谚语“上梁不正下梁歪”，再如“上行下效”此种言语不难理解，只说明了一个问题——带好队伍，做好榜样。要领导干部大力弘扬清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神，这些已不用多说。我认为讲廉洁从政，首先要克服的是搞形式主义，形式主义的典型表现是搞概念炒作、刮风、搞“形象工程”、热闹一阵子，造影响搞声势者比比皆是，谁都知道廉洁从政不只是嘴上说说、会上提提、纸上写写，也不是开个大会、发个文件、写个体会、作个报告，更不是挂挂横幅、贴贴标语、读读报纸、写写笔记、装装样子。尽管我们的党多年来对形式主义的痼疾屡加挞伐，但因其根深蒂固、盘根错节，总是一波未平一波又起，你方唱罢我登台，很难根除。“领导就是开会，贯彻就是发文，检查就是汇报，协调就是喝醉，落实就是收费”，在一些地方已成为普遍现象。形式主义的要害，是不顾实际，只会跟风；不计成本，只要轰动；不求实效，只图虚名。比规模比投入；你办灯箱一条街，我就搞文化长廊；你搞演讲竞赛，我就来知识大赛……花了不少资金和人力物力，但从政者廉洁意识提高不大，腐败现象处处可见，扼刹的不正之风不见停，禁绝的腐败现象不见多。其次，廉洁从政，必须改革我们的反腐倡廉机制，反腐倡廉机制当有四个境界：第一个境界是有严密可行的制度，使人不能贪；第二个境界是有冷酷无情的惩罚，使人不敢贪；第三个境界是有相对丰厚的薪酬，使人不必贪；第四个境界是有及时严格的教育，使人不愿贪。当前我国反腐倡廉的党纪法规主要停留在第一个境界，期望通过颁布具体的行为规范，约束公务员的行为。但现在看来，由于惩罚措施的不到位、微薄薪酬与物质生活需求不相称和思想教育的不如实，很难达到预期的目的。法无外乎人情，在纪律处分与人情世故之间，总有一些公务员飞蛾扑火，这说明我们的反腐倡廉机制还有待进一步完善。本人认为在反腐倡廉建设方面应注重以下几方面的改革：一是反腐倡廉如拆墙，应从最高端做起，才没有坍塌之险；二是开展工作不能刮一阵风；三是少一些明察多一些暗访；四是阳光下运行工作，不要搞暗箱操作。第三，抓廉洁从政，最重要的是摈弃官本位思想。“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的思想意识，“官本位”是以“官”为本的价值取向。官僚主义、唯上是从就是这种思想意识的外在表现，推诿扯皮、敷衍塞责、官商勾结、权钱交易就是这种思想意识支配下的具体行为。“官本位”意识与我们党以人为本、执政为民的“民本位”思想背道而驰，是制约科学发展的根本性因素。党员领导干部“官本位”意识越浓，科学发展阻力就越大，政治风气就越差。一些领导干部之所以“官本位”意识浓厚，就是因为有“官”就有利，或者可依“官”谋利。把做官、升官看作人生最高价值追求，把“升官”作为出人头地的唯一途径，为了升迁，虚报浮夸，欺上瞒下，不择手段，找靠山，拉关系，走门子，四处活动。官职似乎可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益、薪酬多少、住房大小、专车档次，等等。认为“做官才有出息、从政才是本事”，有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖。在现实中形成了“万般皆下品，惟有做官高”的社会心理，由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致“官本位”思想的盛行。更有甚者把党和人民赋予的职权以及自己的地位、影响和工作条件视为既得利益，不是用这些职权和条件来为党、为人民更好地工作，而是把从政看成是谋取个人或小集团利益的工具，想方设法追逐对公共资源的特权，捞取自己的特殊利益。我们可以好不避讳的说，在相当一些地方和部门，下级对上级唯首是瞻，上级对下级拥有绝对权力的等级关系。在这种单一行政化体制下，往往是“官大嘴大”，惟我独尊，“一言堂”，对与错的评判标准不是实践而是官帽的大小，官员的意见成了判断正误、善恶、美丑的唯一标准，并且官越大说的话就越正确；对下级官员说来，一切只对能决定其个人命运的上级官员负责。当前，党员领导干部面临着很多诱惑和考验，要抵挡住各种物欲的诱惑和各种腐朽思想的侵蚀，经受住各种风险的考验，必须按照党风廉政建设的要求，不断加强党性锻炼，正确对待权力、地位和自身利益，永远做人民的公仆；坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，以前车为鉴，做到自重、自省、自警、自励，保持正确的人生追求；时刻保持清醒的头脑，分得清黑白，辩得清真伪，看得清是非，克己自律，严于自察，永葆党员干部的纯洁性。