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总述我国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三个历史阶段，其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。历经三、四千年的发展，形成了灿烂辉煌的中国建筑历史与丰富多彩的建筑文化。CH1中国古代建筑发展概况总述1、原始社会：建筑的发展极为缓慢，穴居、巢居、地面房屋、原始木架建筑；满足最基本的居住和公共活动要求；CH1中国古代建筑发展概况总述2、奴隶社会：青铜工具的使用，出现了宏伟的都城、宫殿、宗庙、陵墓；以夯土墙和木构架为主体；后期出现瓦屋彩绘的豪华宫殿。CH1中国古代建筑发展概况总述3、封建社会：中国古代建筑逐步形成了一种成熟、独特的体系。不论在城市规划、建筑群布局、园林、民居等方面，还是建筑空间的处理、建筑艺术与材料结构方面，其和谐统一、设计方法、施工技术等，都有卓越的创造和贡献。CH1中国古代建筑发展概况§1-1原始社会建筑一、概述：中国原始社会概况：1）旧石器时代（前1万年前）猿人：元谋人、蓝田人、早期北京人古人：长阳人、丁村人新人：山顶洞人2）新石器时代母系氏族、父系氏族§1-1原始社会建筑一、概述：１、穴居与巢居：在我国古代文献中，曾记载有巢居的传说，如《韩非子五蠹》：“上古之世,人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”§1-1原始社会建筑一、概述：１、穴居与巢居：《孟子·滕文公》：“下者为巢，上者为营窟。”因此推测，巢居是地势低洼气候潮湿而多虫蛇的地区采用过的一种原始居住方式。§1-1原始社会建筑一、概述：１、穴居与巢居：我国境内已知的最早人类住所是天然岩洞。旧石器时代，原始人居住的岩洞在北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发现。可见，这种大自然所天然赐予的洞穴是当时用作住所的一种较普遍的方式。穴居示意图真正建筑的诞生：总之，当原始人真正走出洞穴，走出丛林，开始用自己的劳动创造生活时，也就开始了有目的的人工建造屋室的活动。人们可以按照自己及社会关系的需要建构自己的建筑与村落，同时，在满足了物质生活的基本需要后，精神需要越发成为左右建筑的重要因素。真正意义的建筑诞生了。大约六七千年前，我国广大地区都进入了氏族社会，已经发现的遗址数以千计。房屋遗址也大量出现。由于各地气候、地理、材料等条件的不同，营建方式也多种多样，其中具有代表性的房屋遗址主要有两种：一种是长江流域多水地区的干阑式建筑；另一种是黄河流域的木骨泥墙房屋。全国大部分地区使用木构架承重建筑，这种建筑广泛分布于各民族地区，是中国使用面最广、数量最多的一种建筑类型，具有普遍意义。它的产生、发展、变化贯穿整个古代建筑的发展过程，也是我国古代建筑成就的主要代表。二、主要遗址介绍：（一）浙江余姚河姆渡：浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年，可称之为华夏建筑文化之源—河姆渡的干阑木构，它是我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。二、主要遗址介绍：（一）浙江余姚河姆渡：已发掘部分是长约23米、进深约8米的木构架建筑遗址，推测是一座长条形的、体量相当大的干阑式建筑。木构件遗物有柱、梁、枋、板等，许多构件上都带有榫卯，有的构件还有多处榫卯。可以说，河姆渡的干阑木构已初具木构架建筑的雏形。体现了木构建筑之初的技术水平，具有重要的参考价值与代表意义。河姆渡遗址木构件榫卯图（二）西安半坡母系氏族部落聚落遗址：原始母系社会初期，由于原始农业的兴起，氏族开始沿江河湖沼经营定居生活。按照氏族血缘关系，以氏族为单位，组织聚居形成一个“聚”，集合着若干近亲氏族组成的一个部落。黄河流城仰韶文化母系氏族遗迹分布于北方的广大区域，而西安半坡聚落，是其中的典型代表。（二）西安半坡母系氏族部落聚落遗址：半坡母系氏族部落聚落遗址位于西安城东六公里，呈南北略长，东西较窄的不规则圆形。整个聚落实由三个不同的分区所组成，即居住区、氏族公墓区及陶窑区。居住用房和大部分经济性房屋，集中分布在聚落的中心，构成整个布局的重心------居住区。围绕居住区有一条深、宽各为5—6米的壕沟，以之为聚落的防护设施。沟外为氏族公墓区及陶窑区。仰韶文化遗址分布示意图房屋平面有长方形和圆形两种，墙体多采作木骨架上扎结枝条后再涂泥的做法，屋顶往往也是在树枝扎结骨架上涂泥而成。为了承托屋顶中部的重量，常在室内用木柱作支撑，柱数由一根至三四根不等。室内地面、墙面往往有细泥抹面或烧烤表面，使之陶化，以避潮湿，也有铺设木材、芦苇等作为地面防水层的。室内备有烧火的坑穴，屋顶设有排烟口。到仰韶末期，出现了柱子排列整齐，木构架和外墙分工明确，建筑面积达150平方米的建筑实例。仰韶文化、龙山文化：因最早分别于河南渑池仰韶村及山东历城龙山镇发现此二种文化，故以之命名。至今考古界仍采用此法命名新发现的史前文体遗存。仰韶文化一般代表母系氏族社会时期，龙山文化一般代表父系氏族社会时期。半坡遗址１号和Ｆ22平面及复原图在关中、晋西、豫西河谷台地上属于5000-7000年前的母系氏族村落，大部分是半穴居，财产氏族公有，氏族首领、老、幼、病、弱、残住大房子，对偶夫妻住小房子。仰韶文化时期的墓葬多为一次葬、有迁葬、其中女子为一次葬，其他男女迁葬，一个氏族合葬墓，说明没有形成一夫一妻制的家庭关系。（三）龙山文化：龙山文化墓葬为合葬，出现女士屈肢葬，父系社会已确立，财产私有，出现一夫一妻制，住宅面积较小。连云港藤花落龙山文化遗址：龙山文化的住房遗址已有家庭私有的痕迹，主要代表有：西安客省庄龙山文化遗址、连云港藤花落龙山文化遗址。连云港藤花落龙山文化遗址这是我国迄今发现的首例内外双重城墙结构的史前城址，是江苏省发现的第一座龙山文化时期城址，也是我国目前发现的50余座龙山文化城址中保存最完整的、最适宜作聚落形态考古的大型遗址，对研究文明的起源有重大价值。连云港藤花落龙山文化遗址：遗址位于连云港市经济技术开发区中云乡，面积15万平方米。对龙山文化的内外两重城墙进行解剖后发现，外城平面呈圆角长方形，由城墙、城缘、城门等组成，城周1520米，面积约141375平方米。内城平面近圆角方形，位于外城内的南部，由城垣、城外道路、城门、哨所组成，城周806米，面积40560平方米。在内城内发现35座各式房址，其中一座“回”字形大房址有110平方米，可能是一个与宗教、祭祀、集会有关的场所。连云港藤花落龙山文化遗址（四）其它原始社会建筑遗址：在近年的考古工作中，一批原始社会公共建筑遗址被发现，如浙江余杭县瑶山和汇观山土筑祭坛，内蒙古大青山和辽宁喀左县东山嘴石砌方圆祭坛，辽西建平县境内的神庙等。这些发现，使人们对五千年前的神州大地上先民的建筑水平有了新的了解，他们为了表示对神的崇敬之心，开始创造出一种超常的建筑形式，从而出现了沿轴展开的多重空间组合和建筑装饰艺术，这是建筑史上的一次飞跃。从此建筑不仅具有了它的物质功能而且具有了精神意义，促进了建筑技术和艺术向更高层次发展。安徽蒙城尉迟寺史前聚落遗址中心的大型广场河南灵宝市西坡遗址(仰韶文化),这里发掘出的一处大型房址面积达500多平方米，四周有回廊。这种大型廊庑式建筑的发现，为研究我国城垣建筑起源提供了宝贵资料山西省吉县柿子滩旧石器时代遗址发掘现场柿子滩遗址出土的石器三、其它知识点：１、龙山文化的住房遗址已有家庭私有的痕迹，出现了双室相联的套间式半穴居，平面成“吕”字形。内室与外室均有烧火面，是煮食和烤火的地方。２、中国最古老的神庙遗址发现于辽宁省建平县，庙内设有成组的女神像。３、到龙山文化时期，在聚落外围构筑土城墙的现象已较普遍，把壕沟和筑城墙结合起来，形成双重防御结构。连云港孔望山摩崖石刻原始社会解体：财产私有引起部落之间的战争，原始社会解体。原始社会建筑的成就：1、群体建筑的产生与发展2、多种类型建筑的形成3、单体建筑空间的组织与发展——母系、父系4、建筑技术的多方面发展5、建筑造型和装饰各朝代名称的来历（1）我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来；来自创建者原有封号、爵位；源于创建者原始地或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。具体说：夏：据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐hao的东方，就有“西周”和“东周”的称号。各朝代名称的来历（2）秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有功，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。蜀：刘备以四川为活动地区，蜀指四川，其政权称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。晋：司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。各朝代名称的来历（3）隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废隋建唐朝。辽：辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故。宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度使，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。各朝代名称的来历（4）明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。各朝代名称的来历（5）我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来；来自创建者原有封号